3國內(nèi)經(jīng)濟史中人口發(fā)展以及社會組織(完整版)
【正文】 時期的發(fā)展，到魏晉南北朝隋唐時期形成了士族宗族制。家庭是基于婚姻關系、血緣關系和收養(yǎng)關系而形成的社會生活共同體，是人口再生產(chǎn)的單位，是社會的基本細胞。 第二階段。 第 1 頁 共 5 頁 國內(nèi)經(jīng)濟史中人口發(fā)展以及社會組織 當前中國處于 “ 以經(jīng)濟建設為中心 ” 的社會主義建設中，越來越多的人，希望更多地了解和學習一些經(jīng)濟的發(fā)展歷史，以企在通古今經(jīng)濟之變的過程中獲得教益，增強自身對復雜經(jīng)濟問題和理論的理性認識能力。自東漢至 8 世紀中葉的盛唐，人口增加到約 8，000 余萬人。在以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的中國傳統(tǒng)社會中，家庭也是一種基本的經(jīng)濟生產(chǎn)單位。 東漢末年，豪族大姓已經(jīng)空前膨脹，他們控制地方民眾，左右中央政局。國家基層政權和族權漸趨合一，宗族逐步成為維系王朝統(tǒng)治的基層社會組織。 （四）聚落與環(huán)境。聚落的外部形態(tài)、組合類型無不深深打上了當?shù)氐乩憝h(huán)境的烙印。當然，聚落也對地理環(huán)境和人類的經(jīng)濟活動發(fā)生作用，城市聚落對經(jīng)濟的發(fā)展和分布有著巨大的影響。聚落環(huán)境是人類有意識開發(fā)利用和改造自然而創(chuàng)造出來的生存環(huán)境。一個血緣群體往往集中居住在一
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