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3國內(nèi)經(jīng)濟(jì)史中人口發(fā)展以及社會組織(完整版)

2024-08-26 17:20上一頁面

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【正文】 時期的發(fā)展,到魏晉南北朝隋唐時期形成了士族宗族制。家庭是基于婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系而形成的社會生活共同體,是人口再生產(chǎn)的單位,是社會的基本細(xì)胞。 第二階段。 第 1 頁 共 5 頁 國內(nèi)經(jīng)濟(jì)史中人口發(fā)展以及社會組織 當(dāng)前中國處于 “ 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 ” 的社會主義建設(shè)中,越來越多的人,希望更多地了解和學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史,以企在通古今經(jīng)濟(jì)之變的過程中獲得教益,增強(qiáng)自身對復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問題和理論的理性認(rèn)識能力。自東漢至 8 世紀(jì)中葉的盛唐,人口增加到約 8,000 余萬人。在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的中國傳統(tǒng)社會中,家庭也是一種基本的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位。 東漢末年,豪族大姓已經(jīng)空前膨脹,他們控制地方民眾,左右中央政局。國家基層政權(quán)和族權(quán)漸趨合一,宗族逐步成為維系王朝統(tǒng)治的基層社會組織。 (四)聚落與環(huán)境。聚落的外部形態(tài)、組合類型無不深深打上了當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的烙印。當(dāng)然,聚落也對地理環(huán)境和人類的經(jīng)濟(jì)活動發(fā)生作用,城市聚落對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和分布有著巨大的影響。聚落環(huán)境是人類有意識開發(fā)利用和改造自然而創(chuàng)造出來的生存環(huán)境。一個血緣群體往往集中居住在一
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