3國內(nèi)經(jīng)濟(jì)史中人口發(fā)展以及社會組織(編輯修改稿)
2024-08-26 17:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 推行郡縣制，建立起中央集權(quán)制，這使固有的宗子宗族制不復(fù)存在，但在官僚體制下，一批世代為宦的官僚家族又逐步發(fā)展起來，經(jīng)兩漢 第 3 頁 共 5 頁 時(shí)期的發(fā)展，到魏晉南北朝隋唐時(shí)期形成了士族宗族制。 東漢末年，豪族大姓已經(jīng)空前膨脹，他們控制地方民眾，左右中央政局。曹魏時(shí)代曾經(jīng)推行強(qiáng)化政府對官員選拔的九品中正制，即郡置中正、州置大中正，中正由官吏兼任，其主要任務(wù)是評定人物，并以此作為政府用人的依據(jù)。 西晉政府還給予士族以一定的蔭族、蔭客以及免役等特權(quán)。士族以家庭為單位，擁有各種特權(quán)，中古時(shí)期尤受推崇。 東晉南朝時(shí)的譜牒之學(xué)極盛，其主要目的是為了分辨族屬支派分化之殊，以明親疏貴賤、保障士族自身的特權(quán)為主旨。 宋代是我國宗族制度發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，即由門第等級型宗法制度向庶民 型宗法制度過渡。 宋元時(shí)期宗族制的實(shí)踐者主要是官僚士大夫階層，到了明清時(shí)期才真正出現(xiàn)宗法理論庶民化，祭祖活動(dòng)普及于民間。 清康熙九年（ 1671）頒布 “ 上諭十六條 ” ，前二條即為 “ 敦孝第以重人倫，篤宗族以昭雍睦 ” ，以孝治天
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