3國內(nèi)經(jīng)濟史中人口發(fā)展以及社會組織-免費閱讀
【正文】 同時，聚落又是重要的文化景觀，在很大程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展水平和風(fēng)土民情等。聚落是人類聚居和生活的場所。 （三）聚落形態(tài)。曹魏時代曾經(jīng)推行強化政府對官員選拔的九品中正制，即郡置中正、州置大中正，中正由官吏兼任，其主要任務(wù)是評定人物，并以此作為政府用人的依據(jù)。而宗族則是由若干個有父系血緣關(guān)系的家庭在宗法觀念的規(guī)范下組成的社會群體或社會組織，由于中國傳統(tǒng)社會屬于宗法社會，宗族血緣關(guān)系就構(gòu)成各種社會關(guān)系的基礎(chǔ)和主體。 第三階段。 一、人口數(shù)量的發(fā)展 （一）人口數(shù)量增長的歷史軌跡。自商、周、秦至公元初西漢末年，人口增加到約6， 000 萬人。 二、社會組織與階級結(jié)構(gòu) （一）家庭、宗族與聚落。春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生了重大變化，宗族制度也隨之發(fā)生變化。 宋元時期宗族制的實踐者主要是官僚士大夫階層，到了明清時期才真正出現(xiàn)宗法理論庶民化，祭祖活動普及于民間。 這種家族聚居的聚落形態(tài)是與特定的社會生產(chǎn)和生活方式相聯(lián)系的。 綜上所述，人的需要及其滿足方式的社會歷史性決定了人與社會都處
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