3國內(nèi)經(jīng)濟史中人口發(fā)展以及社會組織(留存版)
【正文】 族制不復存在，但在官僚體制下，一批世代為宦的官僚家族又逐步發(fā)展起來，經(jīng)兩漢 第 3 頁 共 5 頁 時期的發(fā)展，到魏晉南北朝隋唐時期形成了士族宗族制。魏晉南北朝時期的塢堡以及后來的山水寨等一般與社會動蕩不安有關，宗族聚居便于保障本族人的安全，而承平之時的聚居則是受農(nóng)耕經(jīng)濟、宗法觀念的影響，這種聚族而居的聚落形態(tài)使得血緣與地緣達到統(tǒng)一，在增進宗族凝聚力的同時，也強化了宗族組織對族 眾的管理和控制，從而使家族組織成為中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的基礎。人口數(shù)量的變化，往往是與一定的社會經(jīng)濟發(fā)展水平相關聯(lián)的，也在一定程度上反映了人類利用自然環(huán)境 從事物質(zhì)生產(chǎn)的能力。這一現(xiàn)象自東漢以后已較為普遍。 （二）中國古代的宗族組織。更為重要的是，戶口是政府征收賦稅、征發(fā)徭役的重要依據(jù)之一，因此對戶口的統(tǒng)計和調(diào)查極為重要。明末清初人口的下降在 17 世紀初得到恢復，至19 世紀中葉達到 億人的高峰。 東晉南朝時的譜牒之學極盛，其主要目的是為了分辨族屬支派分化之殊，以明親疏貴賤、保障士族自身的特權為主旨。例如，我國陜西藍田猿人的遺址，就在一條河流最高的階地上，當時那里的氣候溫暖濕潤，
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