20xx人教版語文必修二第8課蘭亭集序word導(dǎo)學(xué)案-閱讀頁
2024-12-09 07:40本頁面
【正文】 序”也作“ 敘 ”或稱“ 引 ”、“ 前言 /引言 /序言 ”。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。還有一種叫贈序， 是臨別贈言性質(zhì)的文章。 【學(xué)生活動】 初讀，規(guī)范字音。 ) 流 觴 ( shāng ) 游目 騁 ( chěng )懷 趣 ( qǔ )舍萬殊 齊彭 殤 （ shāng ） 會 ． 稽 （ ku224。 ） 再讀，理解大致文意，掌握重音斷句。 ? 解釋劃線的詞： ① 群賢畢至，少長 咸 集。 古義：旁邊，水邊 今義：此地較后，第二；次要的地位 ② 俯察 品類 之盛 古義：物品，物類，指天地萬物 今義： 物品的種類 ③ 夫 人之相與， 俯仰 一世 古義： 形容時間短暫 今義：低頭抬頭 ④ 或取諸 懷抱 ，悟言一室之內(nèi) 古義： 胸懷抱負 今義：抱在懷里；胸前；打算 ⑤ 亦將有感于 斯文 古義： 這次集會的詩文 今義：文雅；文化或文人 ? 解釋句中的詞類活用詞： ① 群 賢 畢至， 少長 咸集 （ 形作名 賢德之人；年輕的人和年長的人 ） ② 一 觴 一詠，亦足以暢敘幽情 （ 名作動 喝酒 ） ③ 所以 游 目 騁 懷 （ 動詞使動用法 使 ......縱展 使 ......開暢 ） ④ 固知 一 死為虛誕，齊彭殤為妄作。 （ 動詞，往，達到 ） ② 以之興懷。（ 的 ） ④ 暮春之初。 （ 定語后置 ） 一 ① 若合一契（ 一起 ） ② 其致一也（ 樣 ） ③ 固知一死生為虛誕（ 看作一樣 ） ④ 一觴一詠（ 一邊 ...一邊 ... ） 修 ① 此地有崇山峻嶺，茂林修竹 （ 高 ） ② 況修短隨化，終期于盡 （ 長 ） ③ 怠者不能修，而忌者畏人修 （ 學(xué) 習(xí) 進步 ） ④ 是故事修而謗興，德高而毀來 （ 辦好 ） ⑤ 乃重修岳陽樓，增其舊制 （ 修建 ） ⑥ 修守戰(zhàn)之具 （ 整治 ） 信 ① 信可樂也 （ 實在 ） ② 信言不美，美言不信（ 言語真實 ） ③ 低眉信手續(xù)續(xù)彈（ 隨意 ） ? 重點難句翻譯： ① 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂 也。 有的人把自己的志趣抱負，在室內(nèi)暢談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，自由放縱地生活。 本來就知道，那種把死和生等同起來的說法是不真實的，把長命和短命等同起來 的說法是妄造的。首先介紹了盛會的時間、地點、事由，其語句是 永和九年，歲在癸丑， 暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊 事也 。 再接著介紹了 盛會所在地的環(huán)境： 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右 。天氣： 是日也， 天朗氣清，惠風(fēng)和暢 ， 最后記敘了與會者的行為和心情： 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 第三段在第一、二段的基礎(chǔ)上進行議論，交待了這場“詩會”中詩的由來。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷； 況修短隨化，終期于盡 。分為兩個層次。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。第二層交待將詩成集之目的，其語句是 故列敘時人，錄其所述。后之覽者，亦將有感于斯文 。 ②這次盛會讓作者他們“信可樂也”，“樂”在哪些方面？ 明確： 人眾：群賢畢至，少長咸集 景勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右 事趣：流觴曲水，一觴一詠，仰觀俯察，游目騁懷 時美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢 （ 在這兩段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會是在“暮 春之初”， “天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”， 可謂景美，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。“信可樂也”一句是對聚會情景的總結(jié)，突出了情感的主旋律 —— “樂”。作者為什么“痛”？ 明確：“死生亦大矣”。 其次，來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡” 。 （ 王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，他們有人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。可就一時的 滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成， 作者自然發(fā) 出人生的感慨“曾不知老之將至”。 “向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。死生之大，豈不痛哉？ 人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡， 任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死亡” 是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前 是如此的渺小而脆弱，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對 死亡 的觀照中，再次感受到人生之痛。這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落， 由此，進而想到人生短促，所以聚散生死始終籠罩文學(xué)家的心，故作者有樂轉(zhuǎn)悲 問題探討 課文對老之將至，人生無?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問 題的？ 學(xué)生分組討論。 第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。 再讀體會，全文總結(jié)。王羲之的文章多的是“消極其表，執(zhí)著其里”， 王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著
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