20xx人教版語文選修中國小說欣賞11呼蘭河傳-閱讀頁
2024-12-07 15:31本頁面
【正文】 之所以如此執(zhí)著地運用自傳性的懷舊筆調(diào) ,緣于其一種自覺的創(chuàng)作觀。而隨著時間的推移造成適當(dāng)?shù)膶徝佬睦砭嚯x以后 ,才有可能看清它的全部價值。她曾以雷馬克的創(chuàng)作為例強(qiáng)調(diào)了這種時間距離的重要性。由于蕭紅在時空上已遠(yuǎn)離故事中的題材、人物和環(huán)境 ,過去的一切已經(jīng)經(jīng)過時間的過濾與沉淀 ,這就使她能夠抽身事外 ,而以一種審美靜觀的態(tài)度去回憶 ,用懷舊的筆調(diào)將自己的原始情緒升華為一種審美情緒 ,并進(jìn)而與題材融為一體。 其次是第一人稱的敘述方式。無論用怎樣的人稱 ,那都是蕭紅的講述 ,一派蕭紅的口吻 ,因而本質(zhì)上都是第一人稱。正是第一人稱敘述角度的運用 ,給蕭紅的小說帶來了強(qiáng)烈的情感效果 。讀者在與敘述者的娓娓交談中易于產(chǎn)生一種藝術(shù)的共鳴和認(rèn)同 ,作品的藝術(shù)感染力在無形中也得到了加強(qiáng)。當(dāng)然 ,苦難不同于主動的冒險 ,冒險有一種挑戰(zhàn)的快感 ,而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。在通常情況下 ,我們的靈魂是沉睡著的 ,一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時 ,它便醒來了。生命意義僅是靈魂的對象 ,對它無論是肯定還是懷疑、否定 ,只要是真切的 ,就必定是靈魂在出場。一種東西能夠把靈魂震醒 ,使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài) ,應(yīng)當(dāng)說必定具有某種精神價值。幸福是靈魂的嘆息和歌唱 ,苦難是靈魂的呻吟和抗議 ,在兩者中凸顯的是對生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗。最可悲的是生命力乏弱 ,既無歡樂 ,也無痛苦。我們忙于瑣碎的日常生活 ,忙于工作、交際和娛樂 ,難得有時間想一想自己 ,也難得有時間想一想人生。厄運打斷了我們所習(xí)慣的生活 ,同時也提供了一個機(jī)會 ,迫使我們與外界事物拉開了一個距離 ,回到了自己。人生固有悲劇的一面 ,對之視而不見未免膚淺。我相信 ,一個歷盡坎坷卻仍然熱愛人生的人 ,他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。 人生中有順境 ,也有困境和逆境。我無意贊美形形色色的英雄、圣徒、冒險家和苦行僧 ,可是 ,如果否認(rèn)了苦難的價值 ,就不復(fù)有壯麗的人生了。有的人一生接連遭到不幸 ,卻未曾體驗過真正的悲劇情感 。 我相信人有素質(zhì)的差異?？梢阅捯庵?,也可以摧垮意志 ?？梢愿邠P人格 ,也可以貶抑人格 ——全看受苦者的素質(zhì)如何。 這個限度對幸運同樣適用。 痛苦是性格的催化劑 ,它使強(qiáng)者更強(qiáng) ,弱者更弱 ,暴者更暴 ,柔者更柔 ,智者更智 ,愚者更愚。他從人們慣常對苦難的看法和態(tài)度入手 ,用問句引起讀者對苦難意義的進(jìn)一步思考 ,激發(fā)了讀者的閱讀興趣 ,引出了下文的論述 ,告訴讀者 :苦難具有精神價值
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