20xx人教版語文選修中國小說欣賞11呼蘭河傳-資料下載頁
2024-11-17 15:31本頁面
【導讀】20世紀三四十年代的北方小城有著怎樣的風土人情?樣的一種精神狀態(tài)?《呼蘭河傳》的節(jié)選部分《小團圓媳婦之死》。將向你展示這一切。閱讀這部分文字,要注意探究人物的悲劇性命。以及獨特的敘事“視角”也值得賞析。蕭紅,中國女作家。原名張迺瑩,另有。筆名悄吟、田娣等,黑龍江呼蘭人。創(chuàng)作,同年與蕭軍合出小說、散文集《跋涉》。1936年,為擺脫精神上的苦惱東渡日。本,在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂?！返??！缎菎u日報》副刊《星座》連載,12月連載完畢。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。1942年,日軍占領了香港,重病的蕭紅,陷落在九。龍,最后在一所臨時醫(yī)院里逝世。②由于金融危機的影響,市面上的流動攤點也明顯減少了。提示“世面”指社會上各方面的情況?！耙娛烂妗敝冈鲩L閱歷、見。種行為的質疑,以及強烈的悲哀和憤恨。觀上成為扼殺美好生命的幫兇。女孩,不斷地遭受折磨、摧殘,直至死去。馬克的創(chuàng)作為例強調了這種時間距離的重要性。
【正文】 事件 ,就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒 ,使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài) ,應當說必定具有某種精神價值。 快感和痛感是肉體感覺 ,快樂和痛苦是心理現(xiàn)象 ,而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱 ,苦難是靈魂的呻吟和抗議 ,在兩者中凸顯的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。 痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱 ,既無歡樂 ,也無痛苦。 多數(shù)時候 ,我們是生活在外部世界里。我們忙于瑣碎的日常生活 ,忙于工作、交際和娛樂 ,難得有時間想一想自己 ,也難得有時間想一想人生。可是 ,當我們遭到厄運時 ,我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活 ,同時也提供了一個機會 ,迫使我們與外界事物拉開了一個距離 ,回到了自己。古羅馬哲學家認為逆境啟迪智慧 ,佛教把對苦難的認識看作覺悟的起點 ,都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面 ,對之視而不見未免膚淺。當然 ,我們要注意不因此而看破紅塵。我相信 ,一個歷盡坎坷卻仍然熱愛人生的人 ,他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。 至于說以溫馨作為人生理想 ,就更加小家子氣了。 人生中有順境 ,也有困境和逆境。困境和逆境當然一點兒也不溫馨 ,卻是人生最真實的組成部分 ,往往促人奮斗 ,也引人徹悟。我無意贊美形形色色的英雄、圣徒、冒險家和苦行僧 ,可是 ,如果否認了苦難的價值 ,就不復有壯麗的人生了。 領悟悲劇也需有深刻的心靈 ,人生的險難關頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生接連遭到不幸 ,卻未曾體驗過真正的悲劇情感 。相反 ,表面上一帆風順的人也可能經歷巨大的內心悲劇。 我相信人有素質的差異。苦難可以激發(fā)生機 ,也可以扼殺生機 。可以磨煉意志 ,也可以摧垮意志 ?？梢詥⒌现腔?,也可以蒙蔽智慧 ?？梢愿邠P人格 ,也可以貶抑人格 ——全看受苦者的素質如何。素質大致規(guī)定了一個人承受苦難的限度 ,在此限度內 ,苦難的錘煉或可助人成材 ,超出此限度則會把人擊碎。 這個限度對幸運同樣適用。素質好的人既能承受大苦難 ,也能承受大幸運 ,素質差的人則可能兼毀于兩者。 痛苦是性格的催化劑 ,它使強者更強 ,弱者更弱 ,暴者更暴 ,柔者更柔 ,智者更智 ,愚者更愚。 (有刪節(jié) ) 品讀提示周國平先生對于 “苦難 ”的認識與理解是深刻的 ,是有個人的思考與感悟的。他從人們慣常對苦難的看法和態(tài)度入手 ,用問句引起讀者對苦難意義的進一步思考 ,激發(fā)了讀者的閱讀興趣 ,引出了下文的論述 ,告訴讀者 :苦難具有精神價值。
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