【正文】 迷彩服，可能將與藍蝶翅膀的反光結構有關。 文本第三段 答案 A 課題 可能 有關 沒取得 突破性的結果 難 度 區(qū)分度 [例 9 文學作品閱讀 ]閱讀下面的文字，完成 19— 22題。 ② 人第一眼看見的世界 ， 就是生我育我的鄉(xiāng)土 。 ④ 鄉(xiāng)土的一山一水 ， 一草一木 ， 都溶化為童年生活的血肉 ， 不可分割 。 ⑦ 一個人為自己的一生定音定調定向定位 ， 要經(jīng)過千磨百折的摸索 ， 前途充滿未知數(shù) ， 但 童年的烙印 ， 卻像春蠶作繭 ， 緊緊地包著自己 ， 又像文身的花紋 ， 一 輩 子 附 在 身 上 。 “ 金窩銀窩，不如家里的草窩。 有的只是一首朦朧詩 —— 為了闖世界。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。 ① 不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。 ① ② ① ② ③ [例 12〃 2022 新課程卷 〃 22] 下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 ，開門見山；以鄉(xiāng)土情結的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡清晰；以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結篇，首尾呼應。 C.“ 失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英 ” 的比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。 ，寫鄉(xiāng)土之戀不會因科學的進步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動具體、細致入微，讀來發(fā)人深思，回味悠長。 ” 此中情味，離故土越遠，就體 會越深。但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。 1996 貝多芬之謎 音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式 ① ， 它還能表達感情 。莫扎特則不然 ， 聽了他的 《 唐璜 》 前奏曲 ② ， 你不可能不懷有一種復雜的心情 。聽莫扎特的 《 天神交響樂 》 最后一章 ， 你會覺得那是狂歡的音樂 ， 響亮的鼓聲如醉如狂 ， 從頭到尾交織著一種不尋常的悲傷之美 。 b 標題語 對象語 概括語 文學語 限示語 樂 式 感 情 巴 赫 √ ╳ 莫扎特 √ √ 貝多芬 ╳ √ 貝多芬所做的 ， 是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段 ，完全不把設計樂式本身作為目的 。 不錯 ，他一生非常保守地使用舊的樂式 ， 但是他給它們注入驚人的活力和激情 ， 包括產(chǎn)生于一定思想 、 信念的那種最高的激情 ， 結果不僅打亂了舊樂式的對稱 ， 而且常常使人聽不出在感情的風暴下竟還有什么樂式存在了 。 于是 ， 在只追求樂式的音樂家看來 ， 貝多芬是發(fā)了瘋了 。 主旨語 文學語 對象語 限示語 篇章語 照應語 這就是貝多芬之謎 。 他能使我們激動 ， 用他那奔放的感情左右我們 。 ” 是的 ，貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一個靜一會兒的時候 ， 你就怕聽他的音樂 。 注： ① 樂式：指音樂作品的結構形式 。 過渡語 文學語 限示語 背景語 “ 某些與他同時的偉人 ” ， 所指的一類人是 （ 不超過 20個字 ） 某些與貝多芬同時代的只追求樂式的音樂家 ， 作者所說的 “ 最有深度的音樂 ”是指哪些音樂 ？ （ 不超過 20個字 ） …… 他給它們注入驚人的活力和激情 ， 包括產(chǎn)生于一定思想 、 信念的那種最高的激情 …… 懂了這個 ， 你就從 18世紀前進了一步 ， 也從舊式的跳舞音樂前進了一步 ， 不僅懂得貝多芬的音樂 ， 而且也能懂得貝多芬以后最有深度的音樂了 。 這就是貝多芬之謎 。 （ 不超過 60個字 ） 樂 式 感 情 巴 赫 √ ╳ 莫扎特 √ √ 貝多芬 ╳ √ ， 不符合原文意思的兩項是 “ 偉人 ” 們既不理解他 ， 又無法否認他的成就 ，說： “ 我愛聽了能使我入睡的音樂。 ，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情 ，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情 ，使得某些與他同時的偉人不得不把他當做一個瘋人。 ② 《 唐璜 》 ：莫扎特 （ 1756－ 1791） 根據(jù)傳說而寫的歌劇 ， 交織著悲劇和喜劇成分 ， 主人公唐璜是個放縱的貴族 ， 結局是被送入了地獄 。 題目之間關系示意圖 [例二 文學作品閱讀 ]閱讀下面一段文字，完成 21－ 24題。 第 6 段首句 有人說： 生活太單調了 ，不能創(chuàng)造。 第 9 段首句 有人說： 我是太無能了 ，不能創(chuàng)造。 第 11段 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！ 時時處處，人人都可以創(chuàng)造。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？ 創(chuàng)造宣言 ? 節(jié)錄 第 4段 教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。 創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術 （眾多）活人的塑像 教育方法 眾多教育對象 眾多教育 對象成才 教育方法不當，可能使眾多教育對象被毀；教育方法得當，可能使眾多教育對象成才。 ② 他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人 。 ④ 教師的成功 ， 是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人 。 ⑥ 說得正確些 ， 先生創(chuàng)造學生 ， 學生也創(chuàng)造先生 ， 學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人 。 ⑧ 倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造 ， 而不是個人的創(chuàng)造 ， 那么這成功失敗也是屬于集體 ， 而不是僅僅屬于個人 。 要注意師生間合作創(chuàng)造 要注意集體 創(chuàng)造的特點 要明確教育創(chuàng)造的目標 要鼓勵學生也創(chuàng)造 ， 不正確的兩項是 選項與 《 創(chuàng)造宣言 》 文句對照 A. “合于交響曲之節(jié)奏 ” ， 是說集體創(chuàng)作活人之塑像遵循相互合作與協(xié)調的原理 。 “ 沒有勇氣 ， 一切都完 ” ， 著重證明唯有大無畏的精神才是創(chuàng)造取得成功的關鍵 。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。 √ C.“走兩步 ， 退一步 ”隱含著創(chuàng)造之路雖有坎坷 ， 但還要不斷前進的意思 。 創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切 我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻給你。 √ √ 選項與 《 創(chuàng)造宣言 》 文句對照 選項與 《 創(chuàng)造宣言 》 文句對照 為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術 。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人 。 法來增強文章的氣勢 、說理效果和感染力 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人 我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林 √