【正文】 在聽祖母講故事的同時 ， 就種在小小的心坎里⑥ 鄰里鄉(xiāng)親 ， 早晚在街頭巷尾 、 橋上井邊 、 田塍籬角相見 ，音容笑貌 ， 閉眼塞耳也彼此了然 ， 橫豎呼喚著同一空氣 ，濡染著同一的風習 ， 千絲萬縷沾著邊 。 ” 但人類是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。浪蕩乾坤的結果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。 、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌 …… 這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。 一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù) …… “ 美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。 [小結 ] * 信息閱讀又稱精讀，是一種以獲取新鮮信息為主要取向的閱讀方式； * 信息閱讀能力可示意為： W = a b ( X + Y ) 認知積累 確認整合速度 確認整合的綜合 三、考場應對例說 應對例說 整體把握與確切理解 相結合 文章體式 [含體裁樣式、語言表達 ] 話題范圍 [宏觀把握解讀微觀問題 ] 相關背景 [標題、注釋提供的信息 ] 思路結構 [對全文各段關系做整合 ] 情境基調 [對于文學作品尤其重要 ] 關注文章要點 [標題語、概括語、限示語、對象語、篇章語、主旨語、過渡語、照應語、背景語、文學語 ] 確認整合結合 [對詞句意義確切認知 對詞句關系準確把握 ] 依托認知積累 [知識積累和認識能力 ] [例一 你可以津津有味地欣賞一首巴赫的序曲 ， 好像觀賞精美的波斯地毯一樣 ， 可是樂趣也只限于此 。 莫扎特的樂章又是樂式設計的杰作 。 他的《 英雄交響樂 》 一開始使用了一個樂式 （ 這是從莫扎特幼年的一個前奏曲里借來的 ） ， 跟著又使用了另外幾個漂亮的樂式；這些樂式被賦予了巨大的內在力量 ， 所以到了樂章的中段 ， 這些樂式就全被不客氣地打散了 。 他有能力設計最好的樂式；他能寫出使你終身受用不盡的樂式；他能挑出那些最枯燥無味的旋律 ， 把它展開得那樣引人 ， 使你聽上一百次也每次都能發(fā)現(xiàn)新東西：一句話 ， 你可以拿所有用來形容以樂式見長的作曲家的話來形容他 ， 但是他的病癥 ， 也就是不同于別人之處 ， 在于那激動人心的品質 。 懂了這個 ， 你就從 18世紀前進了一步 ， 也從舊式的跳舞音樂前進了一步 ， 不僅懂得貝多芬的音樂 ， 而且也能懂得貝多芬以后最有深度的音樂了 。 包含著產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高激情的音樂 “ 謎 ” 的原因是什么 ？ （ 不超過 32個字 ） 貝多芬所做的 ， 是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段 ， 完全不把設計樂式本身作為目的 。 ” 是的，貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一個靜一會兒的時候，你就怕聽他的音樂。 篩選信息 理解語句 24.“ 只追求樂式 ” 同 時代的傳統(tǒng)音樂家的特點 25.“ 具有產(chǎn)生于思想信念的最高激情 ” 貝多芬音樂創(chuàng)作的特點 對比歸納 主要內容 26.“ 能設計出最好的樂式，又完全不把設計本身作為目的 ” 揭示文章的中心 概括整體 確切理解 、莫扎特、貝多芬的比較 對比概括 28. E、 C 篩選理解 1996年卷 24— 28題 創(chuàng)造宣言 ? 思路結構圖 Ⅰ （ 1 ） 提出創(chuàng)造是教育的使命 （ 2— 4） 具體闡釋教育者肩負的創(chuàng)造使命和面臨的問題 （ 正面 ） Ⅱ （ 5— 11） 批評不能創(chuàng)造的畏葸觀點 ， 鼓勵樹立創(chuàng)造觀念 （ 反面 ） Ⅲ （ 12） 表示愿為創(chuàng)造獻出一切 “ 不能創(chuàng)造 ” 的錯誤觀點 ？ 作者得出的結論是什么 ？ 創(chuàng)造宣言 ? 節(jié)錄 第 5 段首句 有人說： 環(huán)境太平凡了 ，不能創(chuàng)造。 第 10段首句 有人說： 山窮水盡 ， 走投無路 ， 陷入 絕 絕境 ， 等死而已 ，不能創(chuàng)造?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。 ③ 真善 美的活人 ， 是我們的神 ， 我們的石像 ， 我們的愛人 。 ⑦ 倘若創(chuàng)造出丑惡的活人 ， 不但是所塑之像失敗 ， 亦是合作塑像者之失敗 。 在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘若刀法不合于交響曲之節(jié)奏 ，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是 創(chuàng)造之神所愛住的行宮 ，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。 教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。 教 育者不是造神像 ， 不是造愛人 。 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少 走兩步退一步 ，向著創(chuàng)造之路邁進吧！ D.“創(chuàng)造之神所愛住的行宮 ” 意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人 。 歌德說， 沒有勇氣，一切都完 。 ⑨ 在一個集體當中 ， 每一個活人之塑像 ， 是這個人來一刀 ， 那個人來一刀 ， 有時是萬刀齊發(fā) ， 倘若刀法不合于交響曲之節(jié)奏 ， 那便處處是傷痕 ， 而難以成為真善美之活塑像 。 ⑤ 先生之最大的快樂 ， 是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生 。 （眾多的） 卓越的活人 23．這篇 《 創(chuàng)造宣言 》 認為教育者的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？ 〖 文本 《 創(chuàng)造宣言 》 節(jié)錄 〗 第 3段 ① 教 育者不是造神像 ， 不是造愛人 。 “ 刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛 ” 。 第 8 段首句 有人說： 年紀太小 ，不能創(chuàng)造。 1999 ，聽了他的 《 唐璜 》 前奏曲②，你不可能不懷有一種復雜的心情。 他有能力設計最好的樂式；他能寫出使你終身受用不盡的樂式 …… 貝多芬有能力設計最好的樂式，卻 完全不把設計樂式本身作為目的，完全把音樂用作表現(xiàn)心情的手段 ， 簡要概括從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂創(chuàng)作上的 發(fā)展變化 。 ② 《 唐璜 》 ：莫扎特 （ 1756－ 1791） 根據(jù)傳說而寫的歌劇 ， 交織著悲劇和喜劇成分 ， 主人公唐璜是個放縱的貴族 ， 結局是被送入了地獄 。 一位法國作曲家聽了貝多芬的音樂覺得不舒服 ， 說： “ 我愛聽了能使我入睡的音樂 。他這么做 ， 只是因為他覺得非如此不可 ， 而且還要求