【正文】 布，牛仔布、男女線呢等。 另有少量的起絨織物，如平絨、燈芯絨、絨布等。 2 麻分為亞麻和苧麻兩種，其織物除亞麻布和苧麻布之外，更多的織物是麻纖維與其他纖維混合織造的面料，如：、滌麻巴厘紗、滌麻派力司、滌麻緯長絲布、滌麻彩節(jié)布、棉 麻細布、棉麻漂白布、滌麻呢等。強度和剛度大 于棉，抗霉和防蛀性能較好，抗酸性優(yōu)于棉，抗堿性次于棉，縮水率較高。 1. 用蠶絲織造的主要面料有綢、緞、紗、紡、綾、縐、綈、葛、錦、呢、絨等。純絲的主要品種有：塔夫綢、紅陽綢、柞絲綢等；混紡的主要品種有： 美麗綢、滌絲綢、滌棉綢、錦香綢、明花綢、滌閃綢、滿花綢、金邊綢等。 紗的主要品種有：羽紗、喬其紗、東方紗、蘆山紗、莨紗、東風(fēng)紗等. 紡的主要品種有：杭紡、紹紡、尼絲紡、電力紡、絹絲紡、有光紡、無光紡、富春紡、華春紡等。 縐的主要品種有：雙縐、碧縐、和合縐、工農(nóng)縐、錦合縐、留香縐、滌綸縐、錦紋縐等。 葛的主要品種有：文尚葛、朝陽葛等。 呢的主要品種有：東方呢、大緯呢(一種粗厚的仿毛絲織物)等。 蠶絲織物的性能是：滑爽柔軟，光澤鮮亮，強韌 而富有彈性。 粗紡毛料的主要品種有：麥爾登、海軍呢、制服呢、貢呢、大眾呢、馬褲呢、法 蘭絨、海力斯、火姆斯本(英文Hums spun 譯音) 、平厚大衣呢、立絨大衣呢、銀花呢、拷花大衣呢 等。羊毛織物的性能是：保暖性好，耐熱性較好，易染色，彈性好，抗酸性強于棉、麻，抗堿性差，吸 ，縮水率低。 4. 駝毛織物的主要品種有：美素駝絨、花素駝絨、條子駝絨等。一般多用來做冬裝的村里等。其主要面料品種有：人造棉、 人造絲，人造毛等。 (四) 合成纖維 合成纖維以石油、天然氣、煤等為原料，經(jīng)過提煉和一系列化學(xué)合成作用而成的纖維。 1. 滌綸：學(xué)名聚對苯二甲酸乙二醇纖維，是合成纖維中生產(chǎn)量最大的品種。滌綸可與天然 纖維及其化學(xué)纖維混紡交織制成各種仿毛、仿棉、仿絲、仿麻織物。其性 能是彈性強. 比重輕，耐折繞性強，耐堿、耐霉、耐蟲蛀，較易染色，耐熱性、耐日光性較差，挺括程 度較差，易變形。 3. 腈綸：學(xué)名聚丙烯腈纖維，產(chǎn)量居合成纖維的第三位，其性能是蓬松柔軟，彈性和保暖性 較好，素有“合成羊毛”的美稱。常常與羊毛或其他化學(xué)纖維混紡制成各種絨線、人造毛皮等。維綸的纖維性質(zhì)與棉纖維相似，故有合成棉花之稱。 5. 丙綸：學(xué)名聚丙烯纖維，是合成纖維中較新的品種之一。其性能是：強力大，高彈力，不耐熱，染色性差，不吸濕，不透氣，易帶靜電。由于彈力強，一般多為彈性織物，如彈力衫、彈力襪等。其性能是：耐酸堿，保暖性強， 耐磨性、強度較好，耐熱性差，不能慰燙和用熱水洗滌，磨擦易起靜電。氨綸的特性是回彈性極強，一般在98%、 、耐汗等。 化學(xué)纖維雖有其自身的優(yōu)勢，但與天然纖維相比，某些化纖織物還有不盡人意之處，如：透氣、散熱性差，不易染色，易污染，易起毛球，有蠟光等。這些異型纖維既保持了化學(xué)纖維的 優(yōu)勢，同時又不同程度地接近了天然纖維的性能。在服裝材料中，除天然纖維和化學(xué)纖維織物之外，還有天然革(指牛、)、人 造革(將聚氯乙烯塑料薄膜貼合在各種厚薄不等的布上，經(jīng)過加熱加壓而成)和合成革(將合成纖 維的基布放入聚氨酯溶液內(nèi)后經(jīng)工藝處理而成)、裘皮(主要品種有貂皮、黃狼皮、水獺皮、灰鼠 皮、山羊絨皮、家兔皮等)等，構(gòu)成了豐富多彩的服裝材料。如：麻腈混紡面料， 其柔軟性和易染色性，使織物色彩明快，挺括舒適。多 種纖維的混紡和采用各種不同的技術(shù)處理，能使面料產(chǎn)生豐富多變的，不同性能，不同質(zhì)感的特 殊效果，從而適應(yīng)了時代服裝發(fā)展的需要。一般地講，服裝工藝包括量體、制圖、剪裁、縫制等工序。量體時一般是用軟尺來測量人體有關(guān)部位的圍度、長度和寬度。 2. 長度：身高、衣長、前腰節(jié)長、后腰節(jié)長、乳高、袖長、肘長、上檔長、下檔長等。 量體時需要被量者立正站直，手臂自然下垂，身體處于自然狀態(tài)。 (二) 制圖 繪制裁剪圖要使用規(guī)范的制圖線條及符號，一般常見的制圖線條和符號有： 外輪廓線，也稱凈縫線。 引導(dǎo)線，也稱輔助線。 對折線，也稱聯(lián)折線。等分線，表示某一線段分為若干的等份或者表示左右相等。表示衣片的經(jīng)紗方向。 虛線，表示壓在下邊而不易看清楚的部分。 省道符號，表示衣片所需按其形狀折疊縫合的部位。服裝制圖一般分凈縫制圖和毛縫制圖。毛縫制圖是指其輪廓線內(nèi)包含了做縫或貼邊， (三) 剪裁 剪裁即從制圖開始至剪裁衣料的過程。 1 平面剪裁決：平面剪裁法包括短寸法、胸度決、比例分配法和原型法。它是在對身體的各個部位依次測量出具體的尺寸的基礎(chǔ)上進行制圖 裁剪，因此，更多地適用于單裁單做的衣服。它是從人的總體長(從第七頸椎量至地面的 尺寸)和胸圍兩個縱橫尺寸，根據(jù)人體的一般規(guī)律而推算出衣片其他部位的合理尺寸，一般適用于批量生產(chǎn)的成衣制作。比例分配法是以衣服的實際胸圍和臀圍的尺寸來分配衣 片各個部位尺寸的。 原型法：原型法是女裝普遍使用的裁剪方法。此種方法源于日本， 由于它的基礎(chǔ)板是根據(jù)某個人的具體尺寸而定的，因此，所裁制的衣服比較合體。 2. 立體剪裁決：立體剪裁法是在標準人體模型上或?qū)嶋H人體上進行的服裝剪裁和成型的 方法 一般是用經(jīng)緯清晰的坯布先在標準人型上用大頭針別出所設(shè)計的基本初樣，并在各個需要剪裁的部位作出標記，然后將坯布取下平面展開進行修整，最后放在實際面料上進行剪裁成型。立體剪裁大多適用于禮服設(shè)計 或造型多變、左右不對稱的服裝設(shè)計，因此，我們可以充分利用立體剪裁的方法設(shè)計出各種線條 流暢、富于立體感、造型新穎獨特的服裝。包括衣服主體衣片的縫合與附件( 口袋、絆帶、底邊等)的縫制。在縫制過程中, 手針和熨燙是重要的輔助手段，并貫穿整個縫制過程的始終。我們可以看到，在一些著名服裝設(shè)計師的作品中，都蘊含著很深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，而基礎(chǔ)理論知識是藝術(shù)修養(yǎng)的一個重 要組成部分。在源遠流長、博大精深的華夏文化中， 服裝文化是其中的一個重要組成部分。因此，對于中華歷代服裝的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是建立 在對于中華民族文化和藝術(shù)發(fā)展歷程的研究之上的，社會的各種文化藝術(shù)形式，諸如建筑、文學(xué)、 書法、戲劇、電影、舞蹈、音樂等都會直接或間接地影響和制約著服裝的發(fā)展。 (一) 少數(shù)民族服飾 中國是一個多民族的國家，各兄弟民族都有著各具風(fēng)采和特色的服飾文化。因此，對于少數(shù)民族服飾的學(xué)習(xí)和研究是十分重要的。對于西歐各個歷史時期的服 裝文化，諸如早期的古希臘、古羅馬的服裝文化；中世紀的拜占庭和歐羅巴的服裝文化；文藝復(fù)興 時期的意大利、德意志和西班牙的服裝文化；17 世紀的以法國為代表的宮廷服裝文化；18 世紀的 以英國為主導(dǎo)的服裝文化；19 世紀至今的以法國為中心的服裝文化，以及相關(guān)的建筑、繪畫、音 樂等文化形式，都應(yīng)進行深入地學(xué)習(xí)和研究，了解其發(fā)生的因源、演變的脈絡(luò)和發(fā)展的規(guī)律，以便 有選擇地借鑒和吸取其精華，洋為中用，豐富和完善我們的服裝文化體系和服裝設(shè)計的理論體。顯然，對以上問題研究和探討，對于服裝的設(shè)計、服裝營銷 等有著重要的意義。 另外，服飾美學(xué)、服裝市場學(xué)、服裝材科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等，都是現(xiàn)代服裝設(shè)計師所必備的 理論知識，學(xué)好這些理論知識，才能更好地從宏觀上認識服裝設(shè)計的社會性和科學(xué)性，博取中外 古今之長，把握服裝設(shè)計的主流和脈搏. 第二節(jié) 設(shè)計思維和綜合能力 作為一名現(xiàn)代服裝設(shè)計師，需要具備科學(xué)的頭腦、敏捷的設(shè)計思維和極強的應(yīng)變能力。我們看到，在一些好的服裝設(shè)計作品中. 常常是立體性思維的結(jié)果。所謂立體性思維，其主要特征是思維活動形式可以從上下、左右、前 ，仿佛是許多個敏感的“觸角”，不拘泥于一個方向和一 種模式，而是向四面八方縱橫馳騁，以突破原有的框架和限制，從一種全方位、全新的視角來思考 問題。 (一) 正向思維與反向思維 正向思維與反向思維是事物的兩個方面，這兩個方面相互依存、 面而忽視另一方面，則常常會帶來思維上的片面性。例如：圓珠筆發(fā)明后，由于人們使用它方便價格低廉而備受歡迎。其原因是圓珠筆的圓珠耐磨性能差，大約書寫到3萬字左右時就會導(dǎo)致滾珠與珠套的間隙變大而漏油。日本圓珠筆公司的設(shè)計師則運用反向思 維，將著眼點集中到筆芯的尾部，最后設(shè)計出一種短的圓珠筆芯，其儲油量不足書寫到3 萬字，滾 珠便不會被磨損到漏油的程度，這樣既解決了問題，又節(jié)省了材料，不失為一項成功的設(shè)計。正向思維是按照一般的常規(guī)去分 析和研究問題，而反向思維則沒有現(xiàn)成的邏輯和規(guī)律可循，需要設(shè)計師著力于標新立異和獨辟系 徑。拉按照常 規(guī)來講，禮服的褶歷來是豎著的，而羅修則運用新型的彈性面料，用熱壓定型機將面料處理成有 規(guī)律的間段性橫褶，當(dāng)時裝模特兒身著橫褶禮服出現(xiàn)在丁字臺上時，橫褶裙擺便隨著模特兒的步 態(tài)而上下起伏顫動，時長時短，使服裝的整體造型產(chǎn)生了一種極強的節(jié)奏感和律動感，呈現(xiàn)出獨 特的藝術(shù)魅力，令人耳目一新。橫向思維（也稱同時性思維），即截取事物發(fā)展中的某一橫斷面進行分析和比較，在分析研究其“共性”的基礎(chǔ)上及時把握新的“個性”，這種思維形式運用于服裝設(shè)計較為廣泛。1982 年7 月.，第 13 屆‘金頂針”獎得主，時裝設(shè)計師皮爾由此可見，運用橫向思維并通過綜合性的研究和探索，既可得到新的啟示，又能拓寬設(shè)計思路，在借鑒和吸收新的元素的前提 下創(chuàng)作出具有現(xiàn)代意識的作品來，滿足現(xiàn)代人的審美需求。服裝設(shè)計講究其超前性， 于服裝文化發(fā)展歷史的前后比較和客觀評價，選擇和確立最合理的設(shè)計構(gòu)思和設(shè)計方案。我們一般習(xí)慣于根據(jù)已有的經(jīng)驗在一定的環(huán)境、空間及范圍內(nèi)去分析、推理，然而 這種方式常常帶有一定的局限性，一旦我們有意識地去移動視點，變換視線，擴大范圍，突破傳統(tǒng) 的時空觀念，善于從人們不熟悉的角度去觀察和揭示客觀對象，就容易引發(fā)出某種奇特的設(shè)計意念。例如：，其原因 是：隨若現(xiàn)代生活意識和生活方式的改變，縫紉機的單一功能已經(jīng)難如人意。不難看出，運用多 向思維可以突破原有產(chǎn)品造型及功能的界限，及時地發(fā)現(xiàn)問題并通過多種有效的途徑解決問題， 以取得更理想、更完美的效果。例如：中央工藝美術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計系胡小平在參加巴黎第五屆國際青年時裝設(shè)計師大賽的 ，善于從姊妹藝術(shù)形式中尋找其設(shè)計靈感，在她的作品中 巧妙地運用了我國西北地區(qū)民間剪紙藝術(shù)，以此作為主體裝飾內(nèi)容，并與現(xiàn)代流行款式有機地融 ，使服裝的整體造型呈現(xiàn)出一種全新的藝術(shù)特色，因而 獲得了時裝設(shè)計師大賽的“國家獎”，成為我國第一位在國際青年時裝設(shè)計師大賽中的獲獎?wù)?。圣又如：?8 屆“金頂針”獎得主帕苛再 如：自然景觀中火山爆發(fā)，對服飾色彩的影響，產(chǎn)生了爆炸系列流行色；宇宙航天技術(shù)對服裝的感 應(yīng)，出現(xiàn)了大空跟和宇宙服造型等，這些都為現(xiàn)代服裝設(shè)計開辟了新的源泉和無限發(fā)展的可能性。(一) 處理信息的能力 在 現(xiàn)代社會里，服裝的信息往往是錯綜復(fù)雜，稍縱即逝，需要設(shè)計師冷靜地加以分析和研究， 善于及時的 捕捉到最新的、最 有價值的信息。 (二) 表達能力 表達能力一般分為設(shè)計的表達、語言的表達和文字的表達._1. 設(shè)計的表達：以繪畫手段來清晰、形象地表達出新的設(shè)計構(gòu)想，即服裝的款式、色彩及材 料在紙面上的直觀造型。 2. 語言的表達：運用簡明扼要的語言，表達出設(shè)計師的設(shè)想，使合作者準確地理解設(shè)計的意 圖. 。 (三) 協(xié)作能力 整體地看， 相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。具體地講，一套服裝從設(shè)計到成衣，從成衣再到穿在銷費者身上， 其間的若干工序和環(huán)節(jié)的相互銜接與密切協(xié)作是極為重要的。競爭取勝的前提是靠雄厚的實力、良好的心理素質(zhì)和頑強的挫折承受能力。因此，服裝設(shè)計師要不斷地培養(yǎng)自身堅強的意志和積極向上的心態(tài)，善于 客觀地評價自身的優(yōu)劣勢，隨時準備迎接新的挑戰(zhàn)。服裝設(shè)計師應(yīng) 不斷地學(xué)習(xí)和研究新問題，不斷地改進和建構(gòu)與時代相適應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)，以順應(yīng)不斷加速的服裝 潮流和服裝文化的變革。因此，服裝設(shè)計應(yīng)善于運用 科學(xué)的服裝理論知識和服裝設(shè)計的造型規(guī)律，掌握服裝設(shè)計的構(gòu)成要 素、方法和設(shè)計的形式法則。這些構(gòu)成要素在服裝設(shè)計上既可 以表現(xiàn)為不可視的抽象的構(gòu)成要素，也可以表現(xiàn)為可視的具象的構(gòu)成 要素，反映在服裝造型上，則通過服裝的外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝飾配件 及內(nèi)外空間處理的有機組合體現(xiàn)出來。從造型意義上講，我們將點作為整體中的局部，是視覺的中心。 在造型藝術(shù)中，一個點可以使視線集中；兩個點可以表示出方向 ；三個點可以引導(dǎo)視線流動，使空間的造型藝術(shù)注入時間的因素。因此，不同的點的不同形式 的排列和組合，會產(chǎn)生各種不同的視覺效果.在服裝的造型中，點的運用主要體現(xiàn)在如下幾個方面 (一) 款式結(jié)構(gòu) 在服裝款式的外輪廓上，我們常常在其肩部、腰部、下擺處、裙擺處 設(shè)點，連接這些點即可顯示出服裝的整體外形，再經(jīng)過局部的調(diào)整就成 為完整的服裝款式的外形。當(dāng)然，這些點的排列和組合需要有主次、疏密之 分，以求豐富的視覺美感。一般集中表現(xiàn)在紐扣的大小、聚散和色彩等的處理上。如果是三 。在色彩上，應(yīng)處理好紐扣與整體色彩的協(xié)調(diào)性，在一般的成衣中紐扣的色 彩過于強烈或跳躍，容易產(chǎn)生喧賓奪主之嫌。 (三) 首飾 在服飾的整體設(shè)計上，首飾也經(jīng)常作為點的形式出現(xiàn)，如耳環(huán)、胸針、項鏈墜等。但是，這種構(gòu)成要素的運用不 可過分強調(diào)其醒目程度，以免使整體的服飾失去視覺的平衡感，二 、線的運用線在幾何學(xué)上是指一個點的任意移動所構(gòu)成的軌跡，長度和形態(tài)是 線的屬性。我們對線的理解可分為兩種形式，一種是可視的直觀的線，這種線在我們的生活中四處可 見，例如：各種纖維捻制而成的線、各種金屬線、公路線、鐵路線、雨滴下落形成的線、陽光透過樹 林構(gòu)成的光束線、舞臺上聚光燈所構(gòu)成的光柱線，還有繪畫中我們使用各種畫具所描繪的多種不 同形式的線。另一種是不可視的抽象的線，例如：物體與 外界相鄰的外輪廓線、建筑的投影線、人體外形美的曲線、運動所產(chǎn)生的律動線等，些線都是憑感現(xiàn)和意念所賦予的線。如彩陶、青銅器的紋樣；漢瓦當(dāng)、銅鏡的圖案；敦煌壁畫中的 用線等，那些影像般簡約的自如流暢而富于彈性和張力的線條，其氣韻生動的風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的那種講求整體統(tǒng)一的美學(xué)思想是一脈相承的，也成為現(xiàn)代造型藝術(shù)設(shè)計的取之不盡、用之不竭的 藝術(shù)寶庫和設(shè)計靈感的源泉。同時， 直線由于出現(xiàn)在不同的物體上或環(huán)境中，所產(chǎn)生的直觀感受也不盡相同 。 1. 水平線：水平線呈現(xiàn)其橫向的、平靜的、寬廣的、安穩(wěn)的特性。 ，常常在肩部、背部使用水平的橫線分割，給人以 健壯、威