【正文】 看別人口乾，水不夠，趕緊自己燒啊!燒好了，趕快叫，好像有一點示恩，故意賣交情的喊：「嘿!我茶給你燒好了，趕快來喝，熱的。說到這里，你就懂了當(dāng)個管理人要恩威并濟(jì)的道理。 杜同學(xué)再問：剛剛聽南師說到如何當(dāng)一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者時,提到年輕人在政治上也要多看看，多多學(xué)習(xí)，我想這一點是在座大家平時常忽略的，是不是可以請南老師給我們指示一下入門的基本方向。 道德方面，古老的有一本書叫五種遺規(guī)，也要看看！古今中外名人的嘉言錄，都是寶貴的經(jīng)驗累積下來的，未來的時代，你們要開創(chuàng)事業(yè)都要注意。」這個衣冠儀態(tài)很重要，這不是說穿我身上的長袍這個格調(diào)，而是穿你們自己的，清潔、整齊第一。辦公地點也一樣，桌上亂堆，堆得一踢糊涂，都是懶啊!懶得整理啊!一個公司看看辦公室干不干凈，已經(jīng)看出一半了，從小看大，看它沒有生氣，就沒有發(fā)展啊!我看人很多，古今中外成功的人，都有他自己一套格調(diào)的，而且都很嚴(yán)肅，生活上有他常常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻?，這點值得大家多多注意。 經(jīng)驗多了，我們覺得到每個地方，大家都?xì)g迎，因為自己知道自己是什么人，什么身份?！溉腴T休問榮枯事，但看容顏便得知」察言觀色，馬上知道了，就走了，避開了。有時，一到那里遇到吃飯了，主人殷勤的招呼，喂!來!來!吃飯，「吃過了，謝謝!謝謝!」等他吃完了，話也談過了，出來實際上肚子里餓得很，口袋里一毛錢都沒有，掙個面子，總不能給留下一個壞印象，好像我來吃你的，揩油的。 求人須求大丈夫。沒有!你去幫我借!這是好朋友。臉上不發(fā)光，抹點油，沒飯吃， 多吸幾口氣，把氣色弄好，神采奕奕，給人家見面有一個好印象，不要擺副倒楣求人的樣子，求職時低著頭，講話都講不出來。對不起!我不懂，要有這個氣派才行。由滿清時的北大開始直到現(xiàn)在大學(xué)，大學(xué)生畢業(yè)第一名的，統(tǒng)計起來，有幾個人做了了不起的事業(yè)呢?另外能夠在政治上、社會上創(chuàng)業(yè)，有大成功的人，又有多少是很高的學(xué)歷呢?這是一個有趣的問題，包括過去的狀元、翰林，學(xué)歷高的，只是做人臣下，聽命而已。譬如滿清三百年出來做地方官的，不問你是不是進(jìn)土、狀元，只問你能干不能干，甚至于貪污一點都不管，因為你貪污有限嘛!你貪污一千萬，而你真能夠為地方做事，給地方老百姓的利益就不止是一千萬了。另外那些道德好的、學(xué)問好的，坐在那兒不會辦事，有什么用呢?說到這里?你們就 懂得了政治上應(yīng)用的道理。 」那是如何解釋呢? 師答：這是個大問題，譬如說：一個人講話要有信用對不對?做事要盡心盡力，最后把結(jié)果告訴人家，對不對?好了!比如說國際上的外交，那是利害關(guān)系的權(quán)衡，隨時都在調(diào)整，不是呆板的「言必信，行必果」一句話了，因為他是以國家的利益、全民的利益為前題，有時守不得小信啊!大德不踰閑，小德出入可也，講的是這個道理，但是人無信不立，人與人之間還是要講信義。徐盛育（臺大商學(xué)研究所）問：老師剛剛講到誠是最重要的，但是我知道老師編了一套正統(tǒng)謀略學(xué)匯編的書，誠與謀略這兩者，不知做何解釋？師答：「誠就是最高的謀略」啊?。ū娦?）那很不簡單。其實，四書五經(jīng)就是最大的謀略，你要講謀略，誠本身就是最大的謀略。 師答：謀略學(xué)匯編這套書內(nèi)容你看過嗎?這些都是好書啊！真正的道德就是最高的謀略，最后成功的，還是誠心的人，剛才我講過，現(xiàn)在時代講謀略，講頭腦，一個比一個高明，千萬不要輕視任何人，你覺得任何人都比你聰明，那你就成功了。 問：請教南老師，剛才您談到每個人天生有領(lǐng)導(dǎo)欲，由于這些潛意識下的領(lǐng)導(dǎo)欲作祟，使得現(xiàn)在的中國人不能合群，每個人都想當(dāng)老板，那么一來，既不能合作創(chuàng)業(yè)，更構(gòu)成不了整體的力量。因為人才在這里把技術(shù)學(xué)完了，就跳槽了，以至于說，歷史上常有領(lǐng)導(dǎo)人只用奴才，因為歷史上的治亂，也就是人才用多了的緣故。 所以你們看，講話之難，聽話之難，再重覆一遍。 」對未來中國的命運，大家也很擔(dān)心，接著說我們這個民族性，愚、蠢、臟、亂、奸、猾、懶，又好高騖遠(yuǎn)，這一個經(jīng)驗得來的看法，也很有道理。禮記上講「敬業(yè)樂群」，這四個字就是幾千年來教育的宗旨，敬業(yè)就是對于職業(yè)要尊重，給你的任務(wù)，你要重視，要盡力去達(dá)成。樂群就是團(tuán)結(jié)，怎么團(tuán)結(jié)呢?從你自己做起，從每個人的修養(yǎng)做起，自然就會影響開來，要求別人做到而自己不來，都是空話，不可能的。 中國人幾千年來(包括全體黃種人，連印度人都包含在內(nèi))遇到團(tuán)體共同利益要遵守某些共同決議的規(guī)矩時，他心里便矛盾得很，嘿!他開始講個人自由主義，好！你就給他個人自由吧！他又來一套理論了！「我們大家要全體一致啊！」然后在那邊高喊你們?nèi)パ?！背后自己在那里等……就是這樣，你看有什么辦法呢?一件事交給他，他就交給很多人去辦，自己坐在那里吹，坐享其成，這就是黃種人無可救藥的個性。你們企業(yè)管理也是一樣，痛苦的!我來。下面的部屬自然聽你的了。 現(xiàn)在一般想學(xué)日本人，日本的企業(yè)管理的確有一套，但日本人工商管理成功在那里呢?「軍事管理」。另一方面把自己照顧部下的方法，和西方社會主義的福利制度，綜合在一起，因此福利辦得很好，公司變成了大家的公司，彼此休戚相關(guān)，自然也就成功了。 那么， 日本那一套模子，拿到臺灣來是用不通的，民情兩樣??！日本的軍人是絕對服從的。他們現(xiàn)在講打坐(靜坐)，因為現(xiàn)在工商文明之下，生活緊張，人心亂了，所有經(jīng)理級以上的都要靜坐。這樣一坐以后，修養(yǎng)好了，效率也高了，公司可以更加的擴(kuò)展。 然而在人生中一個人能不能成為擁有者，或者他這輩子只能做一個經(jīng)營者；或說一個經(jīng)營者，將來有沒有機(jī)會成為能呼風(fēng)喚雨的大企業(yè)家，這是從事企業(yè)者心里上一個共同的沖突和矛盾。 不成條理，也不講系統(tǒng)。 三教，大家都曉得是唐朝以后儒、釋、道三教，九流指的是社會職業(yè)的九個階層，一流皇帝二流官……最末叫化子，反正把它變成一個圓圈，皇帝與討飯是一樣的，這是中國圓融的哲學(xué)。 「商盜同流」一個明騙，一個暗騙而已。第一流的人才去做商人，第二流的去學(xué)科學(xué)與政治，第三流的才來搞人文科學(xué)、社會科學(xué)等，講講歷史、東方文化……等等!這是本末倒置的現(xiàn)象，以后還要更嚴(yán)重。 因此，他有三句名言，他說：「第一等人有本事，沒脾氣。沒有脾氣不是沒有個性啊!第二等人，有本事，有脾氣。」真的，一等人，有本事、有學(xué)問、又能干，所謂沒有脾氣就是說不隨便發(fā)怒，不為情緒所遷。有本事，一定有個性，有脾氣，但是真正的大領(lǐng)袖，沒有脾氣，所以他能容納一切。 第一個把商人的地位提出來，最重視商人的是司馬遷，他在史記貨殖列傳里頭，提到第一個商人姜太公。當(dāng)時孟子、公孫龍子……等人那一個不是跑到齊國去游說的，等于現(xiàn)在的學(xué)者，非跑到美國去不可。中間提到中國上古礦業(yè)界名女人巴寡婦，巴清。 始皇，秦始皇稱他為仲父，后來秦國幾十年的政治更都操縱在他手里。不過，最后給秦始皇逼得，飲毒自殺了。 一個政權(quán)背后一定要有武力為后盾，可是武力起來呢!又要靠經(jīng)濟(jì)的力量。曹操呢?他是靠他家族，給他出錢作資本，慢慢地也就起來了，沒有錢行嗎?所以我常說，影響未來的時代有兩樣?xùn)|西：「武力」跟「錢財」。我只好先申明，我不代表我的國家，也不代政府或任何團(tuán)體講話，你們一定要我來講，我講的是我個人的意見。第二次世界大戰(zhàn)以前，你們給軍國主義沖昏了頭，想以軍事力量征服全世界，結(jié)果害了自己，害了中國，害了整個東方，害了全世界，這個惡果你們已經(jīng)嘗到了。他們問我此行對日本，對東京建筑的觀感，我說：這個不稀奇啊!這是中國抗戰(zhàn)兩千多萬軍民血汗?fàn)奚鼡Q來的，不是你們的功勞啊 !假如依照我當(dāng)時的建議：要你們?nèi)毡举r償， 但絕不記恨你們的仇，若是日本還要再打中國，統(tǒng)統(tǒng)過來，等到了中國把你們分散了，然后像浙江一樣最小的省，把一兩個省移住到日本，你們也就完了。當(dāng)然會后下來，大家仍是朋友，握手寒喧等等。 不一定講企業(yè)管理，也希望你們不要只局限在這個范圍?！篂樯鐣?wù)，造福人群。救人，自己不站起來，靠人家怎么救?將來的社會，仍是兩樣?xùn)|西:不是武力就是錢財。計利于百代以還。諸位同學(xué)千萬要高自期許，「江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷五百年