【正文】 做事那么多年，有時候也借錢啊! 曉得人家心里不高興，還在那里死皮賴臉的等，你給人家印象更不好了。像我們十七歲出門，碰到幾個動亂的大時代，在家時樣樣都富裕，出門以后，到處闖蕩，我的個性啊!向來不求任何人，那怕是朋友、同學、長官，一封介紹信，一張明信片都不肯要用，要自己出去闖，那各式各樣的苦頭，連帶種種的經(jīng)驗都來。 衣冠、儀態(tài)啊!連同走路都要學，現(xiàn)在的教育從小就教壞了，所以這一輩的年輕人，連話都不會講，古代的教育先從灑掃、應對、談吐、待人接物上訓練，「正其衣冠，尊其瞻視?！蛊鋵嵞阏嫣嫒思曳眨伪乇砉δ?但是這個地方你非表功不可。 我有一個口號:「讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友。所以，注重修養(yǎng)的人就要知道，把自己這個自私的心理去掉，這樣就是圣人了。 杜紫宸（淡江管理科學研究所） 我產(chǎn)生了一個困惑，我覺得：若領導人都是命定，那像我們這種天生非常魯鈍，不適合當領導人物的人，是不是永遠只能當個技術員，管理管理些東西，若妄自期許，將來當個領導人才，就有先天的障礙呢?不知各位意見如何? 最近常在報紙上看到外國學生的文章，說中國人講人情，那是諷刺!這里的人還贊成說這個外國人寫得好。別的民族不一樣，在自己家里吵吵鬧閘，對付外人就不同了，會議上吵得一蹋糊涂，出去了還是兩個肩膀搭在一起，喝酒去!同是議場的事，中國人就不一樣，今天吵了，出門還蹬你眼睛，再不然暗里捅你一刀，真是不可理喻，所以人家的民族可以講民主、講自由。你知道嗎?西方人為什么提倡自由，因為當時中古時代的歐洲最沒有自由。 譬如說，我有個朋友，彼此交情好得很，有一度他有一個人要求我為他辦什么。不是說,專走后門,弄一根火腿,前街送到后巷，后巷轉了半天，還是轉到我的手里，把這樣叫人情，完全曲解了。洪銘賜（交大管理科學研究所） 又造成另一種矛盾。那么，我現(xiàn)在講的這個事實，是答覆你這個問題，他說，我父親是這樣起來的，父親現(xiàn)在把公司交給我，不能在我手里玩掉了。 譬如一位大企業(yè)家，他的兒子都是大專畢業(yè)，還有自美國留學回來的,他的兒子有一次講到教育和兒童心理，就說我爸爸是由艱苦中出身，辛辛苦苦創(chuàng)下這個事業(yè)，我排行是老大，任何人要和我認識，我心里知道都是有所為而來，我現(xiàn)在最大的樂趣是什么呢?自己上菜市場，買個青菜、空心菜，回來自己炒給太太、兒子、自己吃一頓。你仔細看看現(xiàn)在，由抗戰(zhàn)勝利以后，在社會上站起來的人，每個人背后都有他成功的道理,這個道理不是狡猾,而是誠懇。 氣勢是什么?要是翻成外國話，便講不出來。男人也是一樣，有時候大庭廣眾之下，一個人走過來，大家一看，神情就不對了?！负镒右粯拥木`」，「獅子一樣的勇猛」，「狐貍一樣的變化」，「魔鬼一樣的迷人」?！感摒B(yǎng)」本來是個好東西，一旦變成專有名詞，時常聽，你就中毒了，成了書生之見。尤其在這個時代，你懂的人家也懂，玩手段講厚黑，一個個都高明得很，誰都玩不過誰的。當年這本書出來，我也跟他說過后果會很嚴重。 問：有人講，要成為一個成功的領導者,有兩種方法。還是由你們來講，我來聽吧!(以下為同學們向南師請教部份)成功的鎖鑰智慧、誠實教他上臺就上臺，要教他下臺就下臺，都是幾個大企業(yè)在幕后操縱。 譬如目前的美國人、英國人，出門遇到誰，總會講一聲「你早」、「你好」。所以，你們不要只談「管理」別人，首先從自己修養(yǎng)好，也就是要先「管理」自己。所以不僅店員們如此,幾乎每個公司行號、政府官員，服務態(tài)度都有待研討。但是你現(xiàn)在到衡陽街的綢布店去看看，只要你挑了幾塊料子不買，店員的臉色就沉下來了。 一方面也是傳統(tǒng)文化「惜?！沟挠^念影響，有一句名言:「量己功德，思彼來處。事實上，這還不純粹是凱恩斯經(jīng)濟思想的影響，而是整個物質文明畸型發(fā)展的結果。現(xiàn)在不然了，尤其是工商界的外銷部門，往往第一批一定好，第二批就差了，第三批退貨。是貴一點，但是穿起來耐久，而且非常舒服，一百多年的老招牌的確有他的道理。 我這個學生在那邊真是痛苦極了。第二個題目「談成功生意人的修養(yǎng)工夫」， 這一點還可以談一談。以上所講的，大概屬于你們擬的第一個題目「傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的看法」這個范圍。那就必須，多看看歷史上的政治典范。臺灣這個環(huán)境在變,大環(huán)境也在變，年青的一代，還須準備有吃苦耐勞的精神，才能領導這個時代。 現(xiàn)代年輕人沒有老一輩的生活經(jīng)驗，往往自認為很有感情，也很講道義，但是在我們老一輩看來，是很脆弱，經(jīng)不起考驗的，一到了現(xiàn)實社會，利害觀念就出來了。因此，后來職員們出來創(chuàng)業(yè)，對民生公司始終有著濃厚感情。平常公余時間，家里有事的話，要請假才能回去。因為他自己遺憾沒有受過高級教育，深感別人學識不足的痛苦，所以很注重職員們的教育，當然他自己后來學問也不錯。 像我們老一輩經(jīng)商的人，總希望三者兼辦。后來增加了船只、成立了很有規(guī)模的航業(yè)公司。五十多年前，四川還是個閉塞地區(qū)，交通非常困難，整個中國大陸的地理形勢。所以要另外配合教育，乃至和員工福利有關的「養(yǎng)」、「衛(wèi)」，如此才能有健全的人事結構，才能發(fā)揮團結精神，創(chuàng)造績效。我們中國有一個大政治家，也是政治哲學家，比孔子年代稍早，同時比他更有實際從政經(jīng)驗的人管仲。以整個歷史而言，整部人類歷史，就是人事管理問題和經(jīng)驗的累積。一談到管理，人就變成東西了，管理就是政治學上的統(tǒng)治。管理的觀念需要正名不像當年的學徒，對商號、老板有一種感恩之情，幾年后就算全盤學會了，出去自立門戶，也不肯與師傅做同樣的生意，把老板的顧客搶了過來。說到「經(jīng)驗」這方面，全世界情形都一樣。據(jù)我所了解，年輕人往往有個通病，就是各種經(jīng)驗還差得遠，但卻一個勁的要照自己的理想發(fā)展?？墒且荒戤斨?；也沒有做出什么東西，兩千多萬美金就泡湯了。因為英文學好了對西方的許多東西就容易了解；等于中國人把中文讀好了，拿什么來看都會。 在老板的立場要是不采用他的建議，他心理就不高興，覺得這個老板橫豎也不懂?，F(xiàn)在工商界往往怕用學校剛畢業(yè)的大學生，因為剛進來，什么基礎都沒有，很多地方他還必須學習?，F(xiàn)在工商發(fā)達，人際關系復雜，人的心理也不再那么單純。我父親是舊式社會的讀書人，同時也經(jīng)營了幾種生意?！腹芾怼故乾F(xiàn)在的名稱，從政治術語來講，就是「統(tǒng)治」，從軍事的術語來講，也就是「指揮」。 企業(yè)管理是個新近流行的名稱，現(xiàn)在國內外學這一行的很時髦。但這兩大潮流，現(xiàn)在正影響到世界的變亂，而且變亂下去，還不只是半個世紀、一個世紀的問題，你們諸位要特別留意演變。哦!沒有，很少，有些。中國式的管理的出發(fā)左右世界的兩大潮流(南師講略)諸位同學：對于工商企業(yè)方面，我是個外行人。方才聽到你們要談的是企業(yè)管理，這是一個大問題，不曉得諸位有沒有實際的工作經(jīng)驗。首先我們知道這是個事實，就是科學文明促進工商發(fā)展與社會主義的泛濫，看起來這是兩條相反的路線、彼此也很矛盾，實際上這二者的融會貫通所建立起來適合全世界的經(jīng)濟哲學和制度，才是解決未來人類問題的大潮流?，F(xiàn)代化的企業(yè)管理里面除了一些表格、統(tǒng)計、作業(yè)程序等，還有點實際的用途外，其他許多的理論、構想，實在并不高明，只是浪費時間而已。慢慢地看：這個孩子還不錯，于是出資本，叫他到外面做生意，以前的商業(yè)是這個樣子。 而那些計劃理想，都是上一任年輕人想過的。 兩千萬美金買來的理想學歷是上海圣約翰大學畢業(yè)，幾十年前圣約翰大學專門注重英文，不分科系，不像現(xiàn)在的大學。那里鋪設著一尺多厚的白地毯，豪華、美觀、氣派。 半年一年之后，學得差不多了，就到外面去開小公司了。這是目前人事管理上的一個大問題。一切的政治也好，軍事也好，工商業(yè)也好，困難的就是人事管理，其實整個籠統(tǒng)講起來，這個名稱也是錯的，人事管理在科學的范圍里限得太死了，事實上就是人與人之間的問題。名稱不同，關系很大，所以你們提出這個「中國式的企業(yè)管理」，拿這個觀念來看，在書上是抓不到什么東西的。 管理帶著獨裁性，只有對物品，才能