中國現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品分析二資料-閱讀頁
2025-07-13 23:49本頁面
【正文】 (1)詩中“雙桅船”和“岸”的多重象征含義 可以把它們理解為一對熱戀中的情人，《雙桅船》也就可以說是一首情詩。另外，假如我們不一定要把它具體歸結(jié)為某一種事物，也可以說這首詩表達(dá)了詩人對一種遠(yuǎn)比自己更加博大深沉的力量的欽慕、呼喚和追求。在某種意義上甚至可以說，雙桅船的心境正是我們許多人共同的心境。 (2)作品的主題蘊(yùn)含 詩人借用一艘雙桅船的口氣，向那連綿的海岸傾訴了自己的思慕與理想。 (3)作品的藝術(shù)特色 《雙桅船》是詩人運(yùn)用朦朧詩的寫法，采用象征、和多種意象組合的手法來表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。詩題“雙桅船”，就是一種象征?；蛘哒f，詩人覺得，“我’’就像一只雙桅船。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理?！丁笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念連在一起。詩人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種《情緒，一種感情歷程。而在畫面之下，隱含并跳動(dòng)著作者的心。 ③本詩的語言自然流暢，詩中所蘊(yùn)含的情感凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有開闊的時(shí)代情懷。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識(shí)，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。 2．《海子的詩》 本書收錄了已故詩人海子的詩作精華，其詩以獨(dú)特的風(fēng)格深受讀者的喜愛，從這些詩中反映出詩人那對于一切美好事物的眷戀之情，對于生命的世俗和崇高的激動(dòng)和關(guān)懷。他的詩單純、流暢、想象力充沛。少年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)在詩中構(gòu)成一個(gè)質(zhì)樸、詩化的幻想世界；麥子、村莊、月亮、天空、少女和桃花等帶有原型意味的意象是基本元素。但是城市流浪者的形象、脆弱而敏感的心靈、理想的不可能實(shí)現(xiàn)構(gòu)筑成了詩人極為憂郁的品格。也正是在這些字眼當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)了海子詩中自我理想的極度張揚(yáng)以及對于庸常生存現(xiàn)實(shí)的深刻摒棄與蔑視。 (二十六)余華《活著》《許三觀賣血記》 1．作者簡介 余華，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，與蘇童、格非等人齊名。長篇小說《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)人選百位批評家和文學(xué)編輯評選的“90年代最具有影響的十部作品”?？ǚ鹞膶W(xué)獎(jiǎng)，2002年獲澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)，2004年獲法國文學(xué)騎士勛章。 2．《許三觀賣血記》 這是余華l995年創(chuàng)作的一部長篇小說。小說講述了許三觀靠著賣血度過了人生的一個(gè)個(gè)難關(guān)，戰(zhàn)勝了命運(yùn)強(qiáng)加給他的驚濤駭浪，而當(dāng)他老了，知道自己的血再也沒有人要時(shí)，精神卻崩潰了。 (二十七)奠言《紅高梁》《透明的紅蘿卜》 1．作者簡介 莫言，中國當(dāng)代作家，作品主要有《透明的紅蘿b》《紅高粱》《豐乳肥臀》等等。在這種強(qiáng)烈反差里，表達(dá)了對那個(gè)時(shí)代的否定與批判，也表達(dá)了對在苦難中生存的黑孩及菊子、小石匠、老鐵匠、小鐵匠等人物的同情。 (2)黑孩的形象 黑孩自小便失去了家庭溫暖，苦難的生活、非人的勞動(dòng)，使他失去了正常人的智力狀態(tài)和感覺方式，在對苦難的長期承受中，他養(yǎng)成了一種默默忍受的習(xí)慣。另一方面，黑孩的形象又具有童話般的超現(xiàn)實(shí)的象征色彩。 (二十八)阿城《棋王》 1．作者簡介 阿城，原名鐘阿城，1984年開始文學(xué)創(chuàng)作，處女作《棋王》榮獲1984年全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。其小說深受中國傳統(tǒng)文化影響。近年創(chuàng)作、改編電影文學(xué)劇本《大明星》《颶風(fēng)行動(dòng)》等。 (2)語言特色 ①文字新穎，力破俗套，簡潔有力而又生動(dòng)傳神。“慢慢地吐出來…‘渾身蕩了一下，笑了”表明對溫飽生活的滿足，這些描寫的敘述都顯示出作者對生活的精細(xì)的觀察，表現(xiàn)人物出手不凡的功力。 (二十九)韓少功《爸爸爸》 1．作者簡介 韓少功，l985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》提出“尋根”的口號，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。 2．《爸爸爸》 《爸爸爸》以一種象征、寓言的方式，通過描寫一個(gè)原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧落后的民族文化形態(tài)。丙崽是一個(gè)“未老先衰”卻又總也“長不大”的小老頭，外形奇怪猥瑣，只會(huì)反復(fù)說兩個(gè)詞：“爸爸《爸”和“媽媽”。于是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村民們愚昧而缺少理性的病態(tài)精神癥狀。這個(gè)永遠(yuǎn)長不大的形象，象征了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的121頭禪，既包含了人類生命創(chuàng)造和延續(xù)的最原始最基本的形態(tài)，具有個(gè)體生命與傳統(tǒng)文化之間息息相通的神秘意味，同時(shí)它又暗含著傳統(tǒng)文化中那種長期以來影響和制約人類文明進(jìn)步的絕對“二元對立”思維方式的
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