【正文】 人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形”。 詩作表現(xiàn)了幻滅中的追尋，對現(xiàn)實的理性批判意識，孤獨寂寞的心態(tài)，追求語言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩歌的表現(xiàn)力。主要成員有魯迅、高長虹等。魯迅的著名雜文《燈下漫筆》、《論‘費厄潑賴’應該緩行》及回憶散文集《朝花夕拾》各篇均發(fā)表于此。主要成員有魯迅、韋素園、李霽野、臺靜農(nóng)、曹靖華等。淺草社、沉鐘社：淺草社、沉鐘社是文學革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學社團。1922年創(chuàng)辦《淺草》季刊，1925年?？?，馮至等淺草社同仁和楊晦又成立沉鐘社，創(chuàng)辦《沉鐘》周刊、半月刊，至1934年停刊。論語派：論語派是20世紀30年代的一個現(xiàn)代散文流派。以創(chuàng)辦《論語》半月刊而得名，尚有《人間世》、《宇宙風》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、性靈小品，主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”。美文：美文的產(chǎn)生與周作人的大力倡導有關(guān)，周作人1921年發(fā)表〈美文〉一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應和，冰心、朱自清、郁達夫、俞平伯等進行創(chuàng)作實踐，美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立。1933，成立于武漢。文協(xié)的會刊《抗戰(zhàn)文藝》，是抗戰(zhàn)期間歷時最久的文藝刊物。“孤島”文學：P從地域而言，是指上海租界，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力四面包圍中，堅持抗日文學活動；就時間而言，—，歷時4年多。孤島作家唐弢、柯靈、王任叔[巴人]、文載道、周木齋等發(fā)表了許多密切聯(lián)系現(xiàn)實、是非愛恨分明的雜文。 ②戲劇特別活躍。于伶《夜上?！贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本，阿英《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國注意和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會影響?！镀咴隆酚?937年10月創(chuàng)刊，1941年皖南事變后?？?，并出版“七月文叢”、“七月詩叢”，1945年后，又出版《希望》、 《泥土》等刊物。詩歌方面以艾青、田間為首(他們后來進入解放區(qū))，培育了綠原、阿垅、曾卓、魯藜、鄒獲帆、彭燕郊、冀?jīng)P、牛漢等一批青年詩人，稱為七月派或七月詩派。“中國新詩派”：P448449成立：抗戰(zhàn)結(jié)束以后，穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉到了北平、天津，繼續(xù)發(fā)表詩作與詩論。1948年，從《詩創(chuàng)作》中分離出來，創(chuàng)辦《中國新詩》，與北方的穆旦等詩人聯(lián)合起來，組成中國新詩派，提倡“新詩現(xiàn)代化”，即“新傳統(tǒng)的尋求”。他們的“現(xiàn)代詩”的定義：“現(xiàn)代化的詩是辨證的、包含的、戲劇的、復雜的、創(chuàng)造的、有機的、現(xiàn)代的”，“現(xiàn)代詩接受了現(xiàn)代文化底復雜性、豐富性，而表現(xiàn)了同樣的復雜與豐富”。在這種詩體中，詩人以“階級”或“人民”的代言人身份，表達對當代重要政治事件、思潮的評說與情感反應?！边@種詩體，通常采用大量的排比句式加以鋪陳?！吧剿幍芭伞?“山西作家群”/“山西派”/“‘火花’派”：趙樹理等山西作家因創(chuàng)作上有某些共性而被稱為“山藥蛋派”。新生代詩歌 ：“第三代詩人”或曰“新生代詩人”、“后新詩潮”的集體亮相是在1986年，《詩歌報》和《深圳青年報》聯(lián)合以“現(xiàn)代主義詩歌大展”的方式集中介紹了由100多名第三代詩人分別組成的60余家自稱詩派及其實驗詩歌代表作品，如南京的“他們”，上海的“海上詩群”，四川的“莽漢主義”、“非非主義”、“整體主義”、“新傳統(tǒng)主義”等等。 藝術(shù)上，反意象、反修辭和口語化，是后新詩潮在語言實驗方面的重要特征。第四次文代會 ：1979年10月30日至11月16日召開的第四次全國文藝工作者代表大會，是一個重要事件，它標志著文藝界的全面“解凍”?！蹲＾o》指出：“藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學派的自由討論?！边@對新時期文學在恢復期里大步走向繁榮起到了積極的推動作用。這些爭鳴活動，既是理論界對新的創(chuàng)作成果的及時評價，又是對新時期文學發(fā)展歷史的歸納、總結(jié)和升華，真實地記錄了文藝觀念撥亂反正的歷程。尋根文學： 1985年前后形成潮涌的尋根小說創(chuàng)作， 超越社會政治層面，突入歷史深處而對中國的民間生存和民族性格進行文化學和人類學的思考。綜覽尋根小說，這一批作家對自己所尋的根究競是什么，文化這一概念究竟是什么等并不甚了然，其對根或文化的態(tài)度也較矛盾，概括地說大致有這樣三類：一是持肯定態(tài)度,代表作主要有阿城的《棋王》。三是持辯證態(tài)度，代表作有馮驥才的《神鞭》朦朧詩：朦朧詩，作為一個獨特的詩學概念，它指稱的是以舒婷、顧城、北島、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。先鋒小說：在“尋根小說”和“現(xiàn)代派”小說并行推進的同時，一種激進的敘事實踐初露潮頭，這便是以馬原的《拉薩河女神》（1984）、《岡底斯的誘惑》（1985）和《西海的無帆船》（1985）等小說為肇始的“先鋒小說”潮流。 改革文學 ：“改革文學”作為新時期文學中最早“回到當下”的創(chuàng)作，以及作為本世紀文學發(fā)展進程中層后一次功利主義色彩突出、功利話語與審美話語結(jié)合得較為完美、表現(xiàn)得較有力度的小說思潮，含蘊著較為豐富的美學內(nèi)容。最初在詩壇上主要還是50年代、60年代活躍的詩人，賀敬之、嚴辰、李瑛、鄒荻帆、嚴陣、顧工、雁翼都曾有較大社會影響的作品，他們的詩基本上是50年代、60年代詩的延續(xù)，只是詩中的政治內(nèi)容、政治觀點有了變化。他們包括“七月”派詩人魯黎、綠原、牛漢、曾卓、冀方、盧甸、彭燕郊、羅洛等，在“反右派”斗爭中被處置的詩人艾青、公木、呂劍、唐祈、唐湜、蘇金傘、公劉、邵燕祥、流沙河、胡昭、梁南、昌耀、孫靜軒……，也包括于50年代退出詩壇的九葉詩人?！栋嘀魅巍肥切聲r期文學的開山之作，在當代文學史上具有特殊的地位和價值。 表現(xiàn)“傷痕”作品的主要內(nèi)容，可以大致區(qū)分為兩個方面：一是寫知識分子、國家官員受到的迫害，他們的受辱和抗爭。如何看待這些作品，曾在1978—1979年發(fā)生過爭論，不久，“傷痕文學”概念的貶斥含義逐漸消退，成為對一個時期文學思潮的概括。九葉詩派：九葉詩派是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。九葉詩派的特點是：既忠于時代和現(xiàn)實；又忠于藝術(shù)創(chuàng)造，較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。天安門詩歌運動 ： 1976年“清明節(jié)”前后，人民群眾沖破當時的嚴厲禁令，掀起一場以悼念周恩來總理逝世為主要內(nèi)容的“天安門詩歌”運動。它主要利用舊體詩詞的形式，表達了對“四人幫”禍國殃民的憤怒與譴責，愛憎之情判然，體現(xiàn)出文學極強的現(xiàn)實功利性。尤其這些詩歌在1977年以后結(jié)集出版，使得“天安門詩潮”中的文學精神得以迅速廣泛地傳播，并引發(fā)了新時期文學初期的“傷痕”類型文學創(chuàng)作的出現(xiàn)?！毙聦憣嵭≌f的創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)在：創(chuàng)作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，強調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活應有一種毛茸茸的原生狀態(tài)的感覺；主題意蘊更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈，大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應退出小說、零度介入，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等。知青文學：“知青”出身的作家，是80年代文學的重要支柱。批評界對這一概念的使用，在涵義上并不一律。與“傷痕文學”等一樣，這個概念專指敘事體裁（小說，或紀實性敘事作品）的創(chuàng)作，表現(xiàn)“知青”的生活道路的創(chuàng)作，在“文革”期間已經(jīng)存在，但這一概念在80年代才出現(xiàn)，說明它開始被看做一種文學潮流，具有可被歸納的特征。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷