【正文】 驅(qū)使下，北宋武將群體不得不改變唐末五代時(shí)期驕陽跋扈的作風(fēng)，逐漸變成喪失武將的“儒將”。曾長(zhǎng)期以統(tǒng)軍大帥身份征討四方的曹彬，對(duì)文臣極為敬畏，以至于位居樞密使時(shí)在街市上與士大夫相遇，也要作出退避讓路的姿態(tài)。外憂不過邊事,皆可預(yù)防。帝王用心,常須謹(jǐn)此。而在北宋王朝的內(nèi)部，能對(duì)威脅到趙氏家族的只有拿槍的武將了，因?yàn)槲墓偈遣豢赡苡霉P桿子來顛覆趙氏天下的。之后，隨著文臣士大夫地位的不斷提高和武將地位的不斷降低，武將群體為了能在 “崇文”之風(fēng)盛行的政治環(huán)境中生存，不得不對(duì)士大夫言聽計(jì)從，甚至成為士大夫集團(tuán)利益的維護(hù)者，進(jìn)而演變?yōu)楸彼问看蠓虻睦硐胛鋵⑿蜗?。通過以上的論述，不難看出，北宋士大夫心中的理想武將形象是：武將無任何軍事才能，對(duì)他們唯命是從，最好能成為他們利益的維護(hù)者。然而，在那個(gè)“崇文抑武”、“以文抑武”之風(fēng)盛行的環(huán)境中，武將群體對(duì)此是無能為力的，他們能做的僅僅是努力改變自身形象，以滿足帝王和文臣士大夫的需求。隨著“抑武”風(fēng)氣的繼續(xù)發(fā)展，到了北宋末年，軍隊(duì)基本上由文官統(tǒng)領(lǐng)，北宋武將的尷尬角色的扮演達(dá)到了歷史的高峰。1127年，北宋政權(quán)被北方南下的女真族輕松地滅了，這與北宋武將群體素質(zhì)低下、角色尷尬有著很大關(guān)系。從實(shí)施主體角度來看，究其主要原因，一方面是由于唐末五代時(shí)期武將的跋扈在整個(gè)社會(huì)留下了陰影，令統(tǒng)治者感到擔(dān)憂，進(jìn)而實(shí)施“崇文抑武”政策。帝王與士大夫不謀而合，千方百計(jì)地壓制武將，北宋王朝武將尷尬角色的扮演也就成為了必然。自朱溫靠強(qiáng)大的軍隊(duì)廢唐自立后，后唐明宗李嗣源、后唐廢帝李從坷、后晉高祖石敬塘、后周太祖郭威無不是擁兵自立，因此后晉大將安重榮曾毫不掩飾地說道:“天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶！”[3]彼彼前車之鑒，無不震動(dòng)整個(gè)社會(huì)。宋初的李綺、李重進(jìn)反叛鎮(zhèn)壓下去后，身為皇帝的趙匡胤仍“終夕未嘗敢安枕而臥”，使他焦慮的是，今雖“天命己定”，但誰敢保證將帥無二心?即使將帥無二心，準(zhǔn)又能保證其“摩下之人欲福貴者，不把黃袍加其身呢?”[7]這無不透露著趙匡胤對(duì)武將的恐懼。如： (建隆二年，平定李綺、李重進(jìn)叛亂后)，太祖問趙普：“天下自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家計(jì)為長(zhǎng)久，其道何如？”普曰：“陛下之言及此，天地人神之福也。今所以治之，亦無他奇巧，惟稍奪其權(quán)，制其錢糧，收其精兵，則天下自安矣。[1]（太平興國八年），上念征戌勞苦，月賜邊士卒白金，軍中謂之月頭銀。臣適從塞上來，戌卒皆言：‘月頭銀曹公所致，微曹公，我輩當(dāng)餒死矣。參知政事郭贊極言救解，上不聽，戊寅，彬罷為天平節(jié)度使，……（弭）德超為北院使，兼樞密使。唐自明皇后，藩方逐帥，坐邀旄鉞錢，河朔三鎮(zhèn)，終不能制。[1]因此王夫之評(píng)論：“宋本不孤，而孤之者，猜疑之家法也。正如宋太祖所說，“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。在宋太祖的心中，武將擁兵自重是最危險(xiǎn)的，貪污腐敗與此相比則是小事一樁。（二）北宋統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行“崇文抑武”政策為了消除內(nèi)心的陰影，防止武將奪權(quán)，趙匡胤建國后，就馬上著手制定一系列旨在收繳武將權(quán)力的措施，初步創(chuàng)立了“崇文抑武”政策。但在崇文方面的舉措?yún)s不是很多，僅采取祭拜孔廟等措施。宋太宗弒兄奪位，擔(dān)心皇位不保，對(duì)武將特別恐懼；真宗昏庸無能，無進(jìn)取心，治國方略因循其父。另一方面表現(xiàn)為猜忌、打擊武將，姑息庸將，以此來壓制武將的進(jìn)取心。自宋仁宗朝至宋神宗朝，“崇文抑武”政策進(jìn)一步強(qiáng)化。[11]因而宋仁宗朝的政府機(jī)構(gòu),從中央到地方都為文人所擔(dān)任。近侍之臣，文士也；錢谷之司，文士也；邊防大帥，文士也；天下轉(zhuǎn)運(yùn)使，文士也；知州郡，文士也。在樞密院卻極盡全力地排擠武臣，奪取戰(zhàn)場(chǎng)指揮權(quán)。宋哲宗一即位就把神宗時(shí)期的一些有關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施廢除了，盡任用類似蔡京這樣的大奸臣做宰相，把國家的朝綱治理的一塌糊涂；到欽宗執(zhí)政時(shí)，僅在位一年就先后拜罷了26位宰執(zhí)大臣，在這26位來去匆匆、曇花一現(xiàn)的身影中，僅有種師道一人為武臣出身，但僅在金軍第一次退軍后，就立即以“年老難用”為借口，將其罷為太一宮使的閑官。（三）北宋統(tǒng)治者為重建封建秩序唐末五代至宋初，武將的驕悍，導(dǎo)致了社會(huì)上出現(xiàn)了一些與封建秩序相沖突的現(xiàn)象。唐末五代時(shí)期，文臣的地位低下，不得不仰承武夫鼻息，不謹(jǐn)慎便會(huì)有性命之憂。清代史家趙翼這樣評(píng)價(jià)道:士人生于此時(shí)，纏手絆足，“動(dòng)觸羅網(wǎng)，不知何以全生也。大將高懷德，性情粗獷，厭倦書本文辭，對(duì)來客不加禮貌，看不起士大夫。面對(duì)著驕兵悍將漠視朝廷法度、藐視天子權(quán)威和輕蔑文臣士大夫的局面，廣大文官極為不滿，帝王更是深惡痛絕。同時(shí)，武將勢(shì)力的過度的膨脹，必然使得國家機(jī)構(gòu)中的文武職能無法保持平衡，其結(jié)果不僅是社會(huì)無法得到安定，而且軍事政變也難以根絕。經(jīng)歷了五代紛亂，權(quán)威失墜，人們?nèi)绾未_信這是一個(gè)具有合法性的政權(quán)，即為什么趙氏家族是“真命龍族”？趙宋王朝的合法性是武力賦予的，但后梁朱溫、后唐李克用、后晉石敬塘、后周郭威他們的王朝都是武力賦予的，為什么就沒有合法性?平定天下的武功可在疆域上取得了整個(gè)王朝，“杯灑釋兵權(quán)”的謀略可在制度上解除來自軍隊(duì)的威脅，但這樣的政權(quán)是由武力賦予與維持的，并不必定具有合法性。要保持政權(quán)的持久，必須采取一系列文化策略，重建那一套君尊臣卑的封建秩序來證明自己的合法性，而只有政權(quán)的穩(wěn)定才對(duì)手無縛雞之力的文臣是有利的，因而重建封建統(tǒng)治秩序、封建倫理和恢復(fù)帝王權(quán)威成為宋朝初年的十分重要而迫切的政策。北宋朝實(shí)施“崇文抑武”政策符合帝王與文臣雙方的利益，實(shí)施“崇文抑武”政策也就可以看作是帝王與文臣結(jié)盟對(duì)抗武將專權(quán)之結(jié)果：帝王以此防范武將擅權(quán)、危及政權(quán)之穩(wěn)固；文臣以此重建封建秩序，將武將權(quán)力甚至于君主的權(quán)力都用封建倫常秩序來規(guī)范、統(tǒng)一，以此來保障文臣的利益。但由于在實(shí)施過程中，政策措施過“左”，造成武將不僅在朝中備受打壓，即便外出帶兵也要受到監(jiān)軍、陣圖的限制，從而造成這一時(shí)期武將的地位特別尷尬。通過以上論述可知：北宋王朝為了保障基業(yè)的穩(wěn)固，避免唐末五代時(shí)期武將的驕陽跋扈局面的再現(xiàn)，北宋帝王制定了一系列旨在壓制武將的政治軍事措施。同時(shí)，北宋武將的尷尬角色的形成是有其深刻的歷史原因的，帝王與文臣士大夫在各種利益的驅(qū)使下形成共鳴，聯(lián)手打壓武將；而武將群體也為了適應(yīng)時(shí)代的需要，變得溫文爾雅，成為喪失武將精神的“儒將”?？梢哉f北宋武將的尷尬角色的形成，是有其歷史的必然性的。職官[M].上海：上海古籍出版社，2006：120，162.[8][M].西安：三秦出版社，2000：694，711.[9][M].北京：北京燕山出版社，1991：899，902.[10][D].湘潭：湘潭大學(xué)，2003：18.[11][J].鄭州：河南人民出版社，1982：260.[12]“儒術(shù)治國”的尷尬[A].開封：河南大學(xué)出版社，1998，（2）：3.[13] [M].北京：中華書局，1974：331—332. 15致 謝在論文即將完成之際，我的心情無比激動(dòng)。沈老師一直是我的榜樣，雖然只有短短的四年，但我終身受益。最后，再次感謝所有在畢業(yè)設(shè)計(jì)中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學(xué)，以及在設(shè)計(jì)中被我引用或參考的論著的作者