蘭亭集序課件經(jīng)典版本-閱讀頁(yè)
2025-07-06 07:42本頁(yè)面
【正文】 定，最后一切都化為烏有?！必M不痛哉！ 古人說(shuō)：“死和生也是件大事??！”怎能不悲痛呢？ 賞析第三自然段 人們常說(shuō)： “好花不常開(kāi)，好景不常在”，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在第三段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字“痛”。人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。 “或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。 這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？ 講析 ： 作者所處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外?！彼麄兲兆碛谝粫r(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足。 返回 “及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不斷地厭倦，既充滿(mǎn)了快樂(lè)也充滿(mǎn)了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。”往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，盛筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。 這種“痛”是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)常”的痛惜。固知 一死生 為虛誕， 齊彭殤 為妄作。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 賞析第四自然段 前進(jìn) 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！坝鳌睘閯?dòng)詞“說(shuō)明”；“于懷”介賓短語(yǔ)作為后置了的狀語(yǔ) 。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 （我）本來(lái)就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。 因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。 即使時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。 后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生命這件大事吧。王羲之也是一個(gè)頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。言語(yǔ)篇 》 )在這篇序中，王羲之也明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀(guān)，這就明確地肯定了生命的價(jià)值?？蛇@種生活觀(guān)在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。我“悲”古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦“悲”后人，“后之觀(guān)今，亦由今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢(xún)問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。 文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟。王羲之的文章多 半是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的 卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。 感情線(xiàn)索 ： 理清思路，把握全文感情基調(diào)。第三、四自然段是第二部分，寫(xiě)宴集以后的感慨，是虛寫(xiě)，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。大家難得一聚，是快事、樂(lè)事，但有聚就有散，因?yàn)椤疤煜聸](méi)有不散的筵席”，再說(shuō)相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長(zhǎng)久的，本來(lái)這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬(wàn)端，再由此使人聯(lián)想到人生無(wú)常、生死相隔，怎不使人悲從中來(lái)。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。魏晉人對(duì)自身和作用于人的客觀(guān)世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。時(shí)至今日捧讀，仍
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