生物中心主義ppt課件-閱讀頁
2025-05-27 12:32本頁面
【正文】 )與表象 (apparent)的善的區(qū)別 – 一個事物之善不總是與該事物認(rèn)為是其善相一致，似乎對我是善 (主觀 )或許并不真正地是對我是善 (客觀地 )。我們對這種有機體知之愈多，我們越可以更好地判斷某事物對其利益有利還是無利 [12] 眾生皆有善，因為所有生命都是“生命目的中心” ? 每個物種都不同目的 ， 但所有的事物都有目的 ， 總的來說 ， 其目的就是生長 、發(fā)展 、 持續(xù)和繁衍 。 ? 施韋澤（ Schweitzer）的話是“我只是想要活下去的眾生之一員” 泰勒（ Taylor）的“生命的目的中心”概念 ? 生命的目的中心是說其內(nèi)在功能及外在行為都是有目的的 ， 能維持機體的存在使之可成功地進(jìn)行生物行為 ， 能繁衍種群后代 ， 并對不斷變化的環(huán)境的適應(yīng) 。 ? 所有生命皆具有道德身份，在固有價值意義上我們對其負(fù)有責(zé)任 ? 一個事物有其自身之善與擁有固有價值之間有何聯(lián)系呢 ?擁有其自身之善使得一個生物有可能成為人的責(zé)任的客體，即，只有當(dāng)一個事物其自身之善可被提高時，我們才有責(zé)任去提高去保護(hù)它的善。 ? 其二 ， 包括人類的所有物種是互相依賴的系統(tǒng)的一部分 。 ? 第四 ， 人類被理解為并非天生地超越其它生命 ? 泰勒（ Taylor）解釋說，生物中心展望是一種感受自然的方式，所有理性及知其事實的人們都該接受它 ? 泰勒（ Taylor）的規(guī)范倫理學(xué)集中在兩個基本問題上： ? 一、由尊重自然情感而來的一般規(guī)范或責(zé)任。 ? 泰勒（ Taylor）提出四個一般性責(zé)任： – 無毒害法則 (nonmaleficence) – 不干涉法則 (noninterference) – 忠誠法則 (fidelity) – 重構(gòu)公平法則 (restitutive justice) ? 無毒害責(zé)任要求我們不傷害任何生物 – 消極責(zé)任 ? 不干涉原則要求我們不干涉?zhèn)€體生物的自由，也不去干涉生態(tài)系統(tǒng)或生物群落 – 不應(yīng)當(dāng)人為地妨礙生物體自由地追求其善，也不應(yīng)當(dāng)破壞它們?yōu)檫_(dá)到目的而必需的東西 – 不應(yīng)當(dāng)捕捉或奴役生物體，也不應(yīng)做對其健康和營養(yǎng)不利的事 ? 不干涉義務(wù)要求我們“不要勢圖操縱、控制、改變或’管理’自然生態(tài)系統(tǒng)，或介入其正常的功用” ? 尊重自然的善要求我們不欺騙或背叛野生動物 ? 重構(gòu)公平性原則要求傷害其它生物有機體的人對該有機體進(jìn)行重構(gòu) – 若我們毀了動物的棲息地 ， 公平性要求我們恢復(fù)之；若我們捕捉到一個動物或植物 ， 公平性要求我們將其恢復(fù)至其自然環(huán)境 。 ? 當(dāng)重要的人類利益與非人類生命的利益相沖突時怎么辦 ? ? 這類道德沖突和問題不會出現(xiàn)在以人為中心的體系中。在這種情況下，若人類的非基本利益與非人類的基本利益不相容，均衡性原則禁止我們?yōu)闈M足人類的利益而犧牲非人類的基本利益 ? 分配公平性原則設(shè)置了解決人類與非人類基本利益沖突的條件。他說固有價值只對個體生物，人們對生態(tài)系統(tǒng)，非生命物體或物種沒有直接責(zé)任 ? 泰勒（ Taylor）假設(shè)沖突與競爭是生命的自然狀態(tài)。 思考 ： 生命的本質(zhì)是什么？ 我們?yōu)槭裁匆鹬厣?
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