【正文】 儀式歌卻仍然存在。更多的儀式歌還是保留了下來，多為祝頌和紀(jì)念 性的，原有的宗教意味已很淡薄。 六、兒歌 它是在兒童中廣泛流傳、廣泛傳唱的一種口頭短歌。它是兒童自己在游戲娛樂場合隨口編唱的，更多的是勞動(dòng)人民根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、心理特點(diǎn)、理解能力和情趣愛好而創(chuàng)作的專供兒童吟唱的歌謠。主要有游戲歌、教誨歌。民歌是廣大民從抒發(fā)情感的一 種最直接、最實(shí)用的方式。它是我們了解民族心態(tài)，洞悉社會(huì)歷史、體察時(shí)代生活和風(fēng)土人情的一面鏡子。所以民歌之所以優(yōu)秀，就在于它敢抒真情、敢講真話，不偽飾、不造作、不矯情，這是民歌的寶貴傳統(tǒng)，也是一切詩歌的創(chuàng)作原則。其中最普 遍的是比和興。早在兩千多年的《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中就已經(jīng)被普遍運(yùn)用了。民歌所要抒發(fā)的情感是一種內(nèi)在的東西，而內(nèi)在的東西往往不容易讓人感知，要想把這種東西外化，就要借助有形的媒介。引起強(qiáng)烈的共鳴。 三、簡潔純樸的語言形式 民歌中所運(yùn)用的語言多是本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)土話、口頭語或本 民族語言。 第四節(jié) 民歌多樣的表現(xiàn)形式 10 我國各民族在自己的民歌創(chuàng)作中都形成了各自的特點(diǎn)，這包括在語言運(yùn)用上、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、音韻格律和表現(xiàn)手法等。 一、花兒 二、信天游 三、爬山調(diào) 四、山歌 五、民間小調(diào) 六、少數(shù)民族民歌形式 思考題 什么叫歌謠？歌謠一般分多少種類？ 你家鄉(xiāng)流行的歌謠形式和內(nèi)容是怎樣的？ 對一種你感興趣的民間歌謠形式進(jìn)行深入了解和考察，看看與以前相比，其在內(nèi)容和形式上發(fā)生了哪些變化？ 第 十一 章 史詩 第一節(jié) 史詩的概念和產(chǎn)生 史詩是繼神話之后出現(xiàn)的一種規(guī)模宏大的古老的民間敘事體長詩，它用詩的語言記敘了有關(guān)天地形成、人類起源的傳說及人類早期的社會(huì)生活，反映民族遷徙、民族戰(zhàn)爭等重大歷史事件，歌頌民族英雄創(chuàng)下的光輝業(yè)績。它反映了這個(gè)民族在社會(huì)發(fā)展的最初階段的生活圖景，表達(dá)了這個(gè)民族在其童年時(shí)期對宇宙萬物、人類社會(huì)的種種認(rèn)識(shí)和看法，并以美妙的神話，豐富的想象，富有特色而引人入勝的故事，生動(dòng)樸實(shí)的詩歌語言，顯示該民族在藝術(shù)創(chuàng)作上的智慧和 才能。 第三節(jié) 英雄史詩 英雄史詩是敘述古代英雄武功的民間長篇敘事詩，它一般產(chǎn)生于古代 民族的崛起時(shí)期，主要反映民族形成過程中，氏族、部落與民族之間的戰(zhàn)爭，以這一時(shí)期的英雄業(yè)跡為題材，歌頌正義戰(zhàn)勝邪惡，表現(xiàn)人民渴望由分散到統(tǒng)一的愿望。 一、 英雄史詩的內(nèi)容特色 二、 英雄史詩的藝術(shù)特色 思考題 11 什么是史詩？史詩產(chǎn)生的背景怎樣？ 什么是創(chuàng)世 史詩？創(chuàng)世史詩的內(nèi)容特點(diǎn)是什么？ 什么是英雄史詩？英雄史詩的內(nèi)容和藝術(shù)有哪些特色？ 第十二章 民間敘事長詩 第一節(jié) 民間敘事長詩的產(chǎn)生和流傳 民間敘事長詩（又叫“故事詩”、“詩體故事”）是人民大眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的長篇韻文作品。 我國少數(shù)民族中民間敘事長詩豐富和發(fā) 達(dá)的原因： 一、 各民族社會(huì)生活的變化奠定了民間敘事長詩產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 三、 各民族民間歌手是民間敘事長詩創(chuàng)作和傳承的重要角色。 二、 敘事與抒情、描寫相結(jié)合 三、重疊復(fù)沓、一唱三嘆 四、清新、樸素、洗煉的語言 思考題 民間敘事詩形成的基 本條件是什么？ 最能打動(dòng)你的是哪首民間敘事詩？為什么？ 在你身邊是否有值得搜集整理的民間敘事詩？ 第十三章 民間諺語、謎語和歇后語 第一節(jié) 民間諺語 一、 諺語的含義 諺語是勞動(dòng)人民用精煉的語言、固定的語句，總結(jié)生產(chǎn)斗爭、社會(huì)斗爭和生活經(jīng)驗(yàn)的語言藝術(shù)結(jié)晶，它是通俗而又富有哲理和教育意義的民間傳言。它是表現(xiàn)人們智慧、培養(yǎng)和測驗(yàn)人們聰明才智的民間語言藝術(shù)。它集中地運(yùn)用比喻、雙關(guān)、諧音等修辭手段，表達(dá)抽象的思想內(nèi)容。 第十四 章 民間說唱 13 第一節(jié) 民間說唱的產(chǎn)生與發(fā)展 民間說唱 ,俗稱“民間曲藝”，指的是我國人民大眾集體創(chuàng)作，由職業(yè)或半職業(yè)的民間藝人以說說唱唱、說唱結(jié)合為表演形式的綜合性藝術(shù)樣式。綜觀我國民間小戲的形成和發(fā)展，大致可以把這的形成分成以下幾種途徑。 培訓(xùn)民間歌手、藝人、故事家 努力采用人們喜聞樂見的民間文學(xué)形式宣傳黨的路線、方針、政策。 創(chuàng)辦民間文學(xué)刊物。 民間文學(xué)的內(nèi)容主要是：歌頌共產(chǎn)黨、新中國；表達(dá)翻身做主人的喜悅之情；反映 政治形勢 （土改、抗美援朝） 二、 文革期間：百業(yè)凋零 民間 流傳批判、嘲諷“四人幫”的新故事、傳說。此后先后 29 個(gè)省市、自治區(qū)成立了民協(xié)，又下設(shè)了“神話學(xué)”、“歌謠學(xué)”、“故事學(xué)”等一系列專門的學(xué)會(huì)。 民間文學(xué)出版物大量涌現(xiàn)?，F(xiàn)在民間文學(xué)又有了新的傳播媒介 —— 網(wǎng)絡(luò)，如溫州民間文學(xué)網(wǎng)，當(dāng)代民謠等。 廣泛開展理論學(xué)術(shù)活動(dòng)，研究領(lǐng)域、方法空前擴(kuò)大。 第二節(jié) 新民間文學(xué)的主要體裁和內(nèi)容 一、 新歌謠 主要內(nèi)容： 歌頌黨和毛主席，歌唱幸福的新生活。 反映新時(shí)代的愛情生活。 二、 新傳說 新傳說主要是寫實(shí)的，反 映現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事。但新人物傳說中的“ 人”身上的神性與傳統(tǒng)傳說中的“人”身上的神性，有著截然不同的區(qū)別。有些雖然不是生活的事實(shí)，有的甚至是虛構(gòu)的，但在內(nèi)容上，卻符合了生活的真實(shí)，反映了生活的本來面貌。傳統(tǒng)傳說塑造人物有一典型化的過程。新人物傳說的形象塑造則注重人物神態(tài)的描繪和性格的刻畫，通過人物的一言一行的具體描述，展示人物思想品格和精神風(fēng)貌。 新故事與傳統(tǒng)故事比較，無論內(nèi)容上或形式上都有較大的不同。傳統(tǒng)故事側(cè)重于教育、道德教化的作用，因此形成了一些類型化的故事，如“蛇郎型”、“灰姑娘型”、“狼外婆型”等。 形式上的突破和創(chuàng)新。 人物個(gè)性化、復(fù)雜化。 語言樸實(shí)、生動(dòng)、口語化。 思考題 新民間文學(xué)有哪些新的標(biāo)志和特征？ 新民間文學(xué)主要有哪些體裁？它們在藝術(shù)上有哪些特點(diǎn)？ 新民間文學(xué)的基本特征在新時(shí)代在哪些變化？