【正文】 試析你感興趣的一個民間故事或一首歌。二、神話所反映的不是原來事物的面目，而是通過幻想的形式。個人的尊嚴(yán)、雄辯、宗教的情感、正直、剛毅、勇敢，此時已成為品格的一般特質(zhì)??在宗教領(lǐng)域中發(fā)生了自然崇拜和關(guān)于人格化的神靈以及關(guān)于主宰的模糊概念??想象，這一作用于人類發(fā)展如此之大的功能，開始于此時產(chǎn)生神話、傳奇和傳說等未記載的文學(xué)，而業(yè)已給予人類以強有力的影響”。只是神話是現(xiàn)實基礎(chǔ)上的幻想，宗教是對現(xiàn)“彼岸”的幻想。在他們身上，集中了人民的意志和力量，反映了人們改造自然、征服自然中的積極進(jìn)取精神。這種想象由現(xiàn)實生活引起，它 賦予一切對象以生動奇妙的形象，具有質(zhì)樸、崇高、浪漫的品質(zhì)，給人們健康愉悅的美感。可分為幾種類型： （一） 氏族（部落）英雄傳說 （二） 起義領(lǐng)袖傳說 （三） 歌師藝人傳說 （四） 反帝斗爭傳說 （五） 革命斗爭傳說 第三節(jié) 解釋性傳說 解釋性傳說是以對某些實物實事的名稱、特征及其由來進(jìn)行藝術(shù)性的解釋和說明的傳說。 思考題 什么是民間傳說？民間傳說與神話有 何區(qū)別？ 你的民族和你的家鄉(xiāng)盛傳什么傳說？ 第 九 章 民間故事 民間故事是民間文學(xué)中的一個重要類別。 第一節(jié) 動物故事 動物故事以動物或主要以動物為主體，或解釋動物的形狀、特點，或賦予動物以人性的特點，以動物與動物之間的關(guān)系來比擬人類社會種種復(fù)雜的社會關(guān)系。 一、神奇故事的藝術(shù)特征 (一 )神奇故事的最突出的特點就是它的幻想性較強。 一、內(nèi)容 總結(jié)人民群眾現(xiàn)實生活的經(jīng)驗教訓(xùn)和知識積累。 7 (二 ) 明顯的比喻性。 一、分類。 (二 ) 夸張的手法。 民間歌謠，顧名思義包括“民歌”和“民謠”兩個部分?！睹姽视?xùn)傳》中解釋為：“曲合 樂曰歌，徒歌曰謠。當(dāng)然這種區(qū)別不是嚴(yán)格的。最有代表性的，是應(yīng)和著勞動節(jié)奏喊出來的各種勞動號子：打夯號子、采石號子、伐木號子、搬運號子??等等。有的描述勞動情景，有的訴說勞動中的感受，有的觸景生情、有感而發(fā)，唱一些有風(fēng)俗特征或表達(dá)愛情的內(nèi)容，或講述一些歷史傳說故事。勞動人民對于歷史事件、風(fēng)云人物，政治形態(tài)從來都有自己的基本認(rèn)識和基本態(tài)度，時政歌就是表現(xiàn)他們政治態(tài)度的工具。 三、生活歌 廣義的生活歌 包括前面已介紹的勞動、時政和后面將要介紹的情歌、兒歌、儀式歌。 新生活歌一反傳統(tǒng)生活歌悲苦的基調(diào)，明快高昂，充滿了新生的喜悅和歡暢，其中歌頌新生活、贊美 9 家鄉(xiāng)是其中常見的主題。這主要是因為它的部分內(nèi)容具有相對的穩(wěn)定性，沒有時代地區(qū)民族的局限性，也同民間長期流傳以及人們的喜愛而對其反復(fù)加工有關(guān)。隨著歷史的發(fā)展，有些儀式已漸漸消失了，但儀式歌卻仍然存在。 六、兒歌 它是在兒童中廣泛流傳、廣泛傳唱的一種口頭短歌。主要有游戲歌、教誨歌。它是我們了解民族心態(tài)，洞悉社會歷史、體察時代生活和風(fēng)土人情的一面鏡子。其中最普 遍的是比和興。民歌所要抒發(fā)的情感是一種內(nèi)在的東西，而內(nèi)在的東西往往不容易讓人感知，要想把這種東西外化，就要借助有形的媒介。 三、簡潔純樸的語言形式 民歌中所運用的語言多是本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)土話、口頭語或本 民族語言。 一、花兒 二、信天游 三、爬山調(diào) 四、山歌 五、民間小調(diào) 六、少數(shù)民族民歌形式 思考題 什么叫歌謠？歌謠一般分多少種類？ 你家鄉(xiāng)流行的歌謠形式和內(nèi)容是怎樣的？ 對一種你感興趣的民間歌謠形式進(jìn)行深入了解和考察，看看與以前相比，其在內(nèi)容和形式上發(fā)生了哪些變化？ 第 十一 章 史詩 第一節(jié) 史詩的概念和產(chǎn)生 史詩是繼神話之后出現(xiàn)的一種規(guī)模宏大的古老的民間敘事體長詩，它用詩的語言記敘了有關(guān)天地形成、人類起源的傳說及人類早期的社會生活，反映民族遷徙、民族戰(zhàn)爭等重大歷史事件，歌頌民族英雄創(chuàng)下的光輝業(yè)績。 第三節(jié) 英雄史詩 英雄史詩是敘述古代英雄武功的民間長篇敘事詩，它一般產(chǎn)生于古代 民族的崛起時期，主要反映民族形成過程中，氏族、部落與民族之間的戰(zhàn)爭，以這一時期的英雄業(yè)跡為題材，歌頌正義戰(zhàn)勝邪惡，表現(xiàn)人民渴望由分散到統(tǒng)一的愿望。 我國少數(shù)民族中民間敘事長詩豐富和發(fā) 達(dá)的原因： 一、 各民族社會生活的變化奠定了民間敘事長詩產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 二、 敘事與抒情、描寫相結(jié)合 三、重疊復(fù)沓、一唱三嘆 四、清新、樸素、洗煉的語言 思考題 民間敘事詩形成的基 本條件是什么？ 最能打動你的是哪首民間敘事詩？為什么？ 在你身邊是否有值得搜集整理的民間敘事詩？ 第十三章 民間諺語、謎語和歇后語 第一節(jié) 民間諺語 一、 諺語的含義 諺語是勞動人民用精煉的語言、固定的語句，總結(jié)生產(chǎn)斗爭、社會斗爭和生活經(jīng)驗的語言藝術(shù)結(jié)晶，它是通俗而又富有哲理和教育意義的民間傳言。它集中地運用比喻、雙關(guān)、諧音等修辭手段，表達(dá)抽象的思想內(nèi)容。綜觀我國民間小戲的形成和發(fā)展，大致可以把這的形成分成以下幾種途徑。 創(chuàng)辦民間文學(xué)刊物。此后先后 29 個省市、自治區(qū)成立了民協(xié)，又下設(shè)了“神話學(xué)”、“歌謠學(xué)”、“故事學(xué)”等一系列專門的學(xué)會。現(xiàn)在民間文學(xué)又有了新的傳播媒介 —— 網(wǎng)絡(luò)，如溫州民間文學(xué)網(wǎng)，當(dāng)代民謠等。 第二節(jié) 新民間文學(xué)的主要體裁和內(nèi)容 一、 新歌謠 主要內(nèi)容： 歌頌黨和毛主席，歌唱幸福的新生活。 二、 新傳說 新傳說主要是寫實的，反 映現(xiàn)實生活中的真人真事。有些雖然不是生活的事實，有的甚至是虛構(gòu)的，但在內(nèi)容上，卻符合了生活的真實，反映了生活的本來面貌。新人物傳說的形象塑造則注重人物神態(tài)的描繪和性格的刻畫，通過人物的一言一行的具體描述，展示人物思想品格和精神風(fēng)貌。傳統(tǒng)故事側(cè)重于教育、道德教化的作用，因此形成了一些類型化的故事，如“蛇郎型”、“灰姑娘型”、“狼外婆型”等。 人物個性化、復(fù)雜化。 思考題 新民間文學(xué)有哪些新的標(biāo)志和特征？ 新民間文學(xué)主要有哪些體裁？它們在藝術(shù)上有哪些特點？ 新民間文學(xué)的基本特征在新時代在哪些變化？