民族民間文學(xué)的基本特征-閱讀頁(yè)
2024-10-15 00:17本頁(yè)面
【正文】 ?奔馳六百。 ? 為了徹底了解俄羅斯語(yǔ)言的財(cái)產(chǎn)，研究古代歌曲，故事等等完全是必要的，批評(píng)家對(duì)它們的鄙視是徒然的，老百姓的口語(yǔ)值得最認(rèn)真的研究，青年作家們，閱讀老百姓的故事來(lái)理解俄羅斯語(yǔ)言的表現(xiàn)可能性吧。 第三節(jié) 變異性和傳承性 一 、 民族民間文學(xué)中的變異性 變異性的含義： 民間文學(xué)的作品在語(yǔ)言，內(nèi)容，情節(jié)，主題，形象，結(jié)構(gòu)等要素上始終處于不斷變化中 ? 瞎話 ， 瞎話 ， 無(wú)根無(wú)把 ，一個(gè)傳兩 ， 兩個(gè)傳三 ， 我嘴里生葉 ， 他嘴里開(kāi)花 ， 傳到末尾 ， 忘了老家 。 ? 民間文學(xué)中變異性的表現(xiàn) ①作品在流傳中因內(nèi)容情節(jié)的逐漸豐富而導(dǎo)致了作品主題的重大變化。辭曰： ‘ 殖之有罪，何辱命焉！若免于罪，猶有先人之蔽廬在，下妾不得與郊吊！ ’ 齊侯吊諸于室。檀弓》中，又有記錄： 《孟姜女傳說(shuō)》 ? 杞梁死，其妻迎之于路而哭之哀。 … ? 西漢：劉向《列女傳》： ? 杞梁戰(zhàn)死，其妻收喪?？薹蛴诔?，城為之崩，自以 無(wú)親，赴淄而薨。 —— 敦煌卷子中唐代小曲 ?唐代《同賢記》 ? 死人白骨縱橫，不能辯識(shí)，乃刺指血滴白骨，云： ‘ 若是杞良骨者，雪可流入。 ? 從宋朝開(kāi)始，民間修廟祭祀。 ? ② 同一主題的作品因流傳地域 ， 語(yǔ)言習(xí)慣 ， 風(fēng)俗人情 ， 自然環(huán)境的差異和講述者口才風(fēng)格的不同而使得很多 ? 異文 ? 出現(xiàn) 。 ? ② 歷史發(fā)展 ， 時(shí)代變革 ， 自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的差異是變異的外在因素 。 ②民間文學(xué)是民眾口頭語(yǔ)言藝術(shù)的集中體現(xiàn) 。 民間文學(xué)傳承性的意義： ?使我們認(rèn)識(shí)到它是一種帶有濃厚傳統(tǒng)性的文學(xué)現(xiàn)象 ?使我們重視傳承人的作用 第四節(jié) 民族民間文學(xué)的立體性 一 、 民間文學(xué)的立體性 民間文學(xué)的立體性就是指民間文學(xué)不是僅作為文學(xué)而存在 于生活中 ， 而是現(xiàn)實(shí)生活中的一部分 。 ?? 背帶歌尾是木葉，吹得外甥嘴巴開(kāi)，明天世界由他做，由他開(kāi)
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