【正文】 ？[豫卦]時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。該停止的時(shí)候就停止，該行進(jìn)的時(shí)候就行進(jìn)，動(dòng)與靜都不失時(shí)機(jī)，君子之道就能光明。君子要有自知之明。日月依天而行，百谷草木依附地而生存。人類(lèi)能違背自然規(guī)律，倒行逆施嗎？現(xiàn)在我們的社會(huì)上有多少不順從天地的做法，人類(lèi)自以為發(fā)明了科學(xué)技術(shù)，就認(rèn)為可以隨心所欲，恣意妄為。天威下達(dá)，雷厲風(fēng)行，萬(wàn)物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時(shí)使萬(wàn)物茂盛一樣，不虛妄地養(yǎng)育萬(wàn)物。[無(wú)妄卦]觀天下之神道而四時(shí)不忒。觀察天下的造化之道，四季周而復(fù)始不變，圣人仿效自然造化萬(wàn)物之道教化人民，而使天下信服。天地革而四時(shí)成。天地不斷變革而四時(shí)形成。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。他們知道在該終止的時(shí)候就及時(shí)地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。[乾卦]大者正也，正大，天地之情可見(jiàn)，中正而吉利。之所以吉利，是因?yàn)樘幱谥形?。天之險(xiǎn)高不可升，地之險(xiǎn)在于山川丘陵。國(guó)君與民眾猶如山與水，如果減損水的深度而顯示山的高度，那么危險(xiǎn)就要出現(xiàn)。這就是山與水、君與民的關(guān)系。悅之大，民勸矣哉。使民眾喜悅，人民便忘記了勞苦；用喜悅戰(zhàn)勝困難，民眾就會(huì)忘掉死亡的威脅。家人有嚴(yán)君，父母之謂也。男女都正固，是天地間的大道。父親遵守父道，兒子遵守子道；兄尊兄道，弟尊弟道；丈夫守夫道，妻子遵守婦道，則家道正固；家道正固則天下就會(huì)安定。如果不能長(zhǎng)久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱，定會(huì)遺憾。損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。削損下民以增補(bǔ)上君，君主之道難以推行。上天旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，大地生長(zhǎng)萬(wàn)物，天地增益沒(méi)有固定的法度，凡增益之道，都是與四時(shí)一同運(yùn)行的。君子應(yīng)當(dāng)對(duì)多的減損，對(duì)少的增加，要測(cè)出財(cái)物的多少，公平分配。木上有火，君子應(yīng)當(dāng)端正自己的位置，固守安國(guó)定邦的使命。君子以檢德辟難，不可榮以祿。君子應(yīng)當(dāng)檢點(diǎn)自己的品德以避免災(zāi)害，不能以福祿作為榮耀。君子以辨上下而定民志。君子應(yīng)當(dāng)分辨上下尊卑，以安定民眾的心愿。論功行賞，以名正其功。《易經(jīng)的智慧》經(jīng)典語(yǔ)錄一個(gè)家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開(kāi)，剩下一個(gè)，都不算家庭。成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見(jiàn)，當(dāng)做是老師的延伸。為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書(shū)，什么都通了。《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。越有學(xué)問(wèn)的人，越是不敢回答問(wèn)題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。1《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬(wàn)象，講出人生的道理。1有例行就有例外。1《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。1任何事情，你用得合理，它都有價(jià)值。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。2不可以完全相信占卜的結(jié)果。2《易經(jīng)》里面是沒(méi)有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，意思就是好就是壞，壞就是好。2《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來(lái)的變化。我們中國(guó)人不會(huì)去跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。2人沒(méi)有名，人沒(méi)有賺到錢(qián)，自我報(bào)廢的機(jī)會(huì)比較??；人有名，人有錢(qián)，人有勢(shì)，這個(gè)人就快要自我爆破了。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。一個(gè)人到了一個(gè)（新）地方，先安靜下來(lái)，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。)3上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。3人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。3貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。3賺錢(qián)不是憑能力，賺錢(qián)其實(shí)是靠機(jī)會(huì)，可是用錢(qián)那是靠智慧。3《易經(jīng)》告訴我們?cè)趺礃尤ビ缅X(qián)，八個(gè)字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。3曲是直的必要過(guò)程。4男人的貞操，兩個(gè)字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。有沒(méi)有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。你現(xiàn)在看到誰(shuí)都笑，那誰(shuí)看到你都怕了。4一個(gè)人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。4任何事情都要注意適可而止，量力而為。4人微言輕的時(shí)候，要多聽(tīng)，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。5（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價(jià)值的。5同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來(lái)種東西。5任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險(xiǎn)。 5慎選立足點(diǎn)，是做任何事情開(kāi)始的第一個(gè)原則。這才是教化的基本原理。5老師要嚴(yán)厲，但是同時(shí)要有親和力。6學(xué)生問(wèn)老師問(wèn)題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽(tīng)得懂的部分。6我們啟蒙的問(wèn)題出在只在知識(shí)的層面去啟蒙，沒(méi)在智慧層面去啟蒙。6自己的欲望，做一個(gè)合理的規(guī)范；該要不該要，做一個(gè)深入的判斷。6一個(gè)人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個(gè)人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任6合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過(guò)貪，這樣才是最大的幸福。70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。7地位越高，身段越要低。7中國(guó)字、中國(guó)話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。7我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。7訴訟是用來(lái)化解問(wèn)題，不是用來(lái)告倒任何人的。因?yàn)椋ㄈ绻┢匠４蠹叶寄敲磮F(tuán)結(jié)，那么有意見(jiàn)也不能講，就無(wú)法溝通了。8撤退這兩個(gè)字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。8我們現(xiàn)在只有專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實(shí)是不夠資格叫大學(xué)的。8不戰(zhàn)的意思不是說(shuō)不要戰(zhàn)爭(zhēng)，而是說(shuō)非不得已不要戰(zhàn)爭(zhēng)。8人比人，為什么氣死人？就是我們?cè)摫鹊牟槐?，不該比的偏偏要去比?比的真正的意思是什么？就是比來(lái)比去，看哪個(gè)值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實(shí)對(duì)總經(jīng)理是最好的。9（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個(gè)老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。9每一件事情都是要經(jīng)過(guò)人去把它做出來(lái)的。9在中國(guó)，只有把人處好，才有辦法把事情做好。9我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。9對(duì)中國(guó)人，要多做給他看，光說(shuō)給他聽(tīng)，是沒(méi)有用的。