【正文】 ，特意炒作，最高程度的網(wǎng)絡(luò)暴力是沒有個(gè)人道德底線、人身攻擊。二、如何評價(jià)他人需要客觀、理性、有思考、有素質(zhì)的評價(jià)。對現(xiàn)實(shí)做出快速及時(shí)的反應(yīng)沒有過錯(cuò)，并不是思考和客觀就一定要等一段時(shí)間，看清真相才可發(fā)言。我們需要這件事的網(wǎng)友客觀、理性、有思考、有素質(zhì)，和放緩時(shí)間以及看清真相關(guān)系不大。要求網(wǎng)友在及時(shí)評論事件時(shí)要調(diào)動(dòng)平時(shí)的素質(zhì)和思考，保持客觀理性，守住道德良知底線。只是方式方法不當(dāng)，并沒有動(dòng)機(jī)不好）。結(jié)合這側(cè)材料網(wǎng)友評論的問題進(jìn)行原因分析，如，網(wǎng)友不理性源于社會(huì)戾氣和個(gè)人的責(zé)任感不強(qiáng)，說話因?yàn)闆]有約束而隨意人性，傷害到他人。需要注意的是，在這場網(wǎng)絡(luò)評論中，唐并不能只看做一個(gè)網(wǎng)絡(luò)評論的受害者，他和范瑋琪、中國女排、喬梁任等的區(qū)別在于這些人沒有過錯(cuò)而被網(wǎng)友隨意置喙、不負(fù)責(zé)任評論。如果將唐作為單純的受害者，就削弱了原材料的核心話題“交通違規(guī)該如何對待？”好的立意與標(biāo)題：開放的平臺(tái)更需要理性參與莫把網(wǎng)絡(luò)暴力當(dāng)自由網(wǎng)絡(luò)評論請理性瘋狂的輿論應(yīng)有是非判斷能力三思而后評（真實(shí)否、全面否、客觀否）（這個(gè)思并不是看清所有真相，等待時(shí)機(jī)發(fā)聲的意思。結(jié)合原材料講不要隨風(fēng)倒，不要褒貶無常，不要隨性主觀）法律應(yīng)當(dāng)成為唯一的準(zhǔn)則（城市其實(shí)注重人情道德出了事情應(yīng)當(dāng)進(jìn)行裁決時(shí)，法律才是唯一的。）跑偏離題的立意與論據(jù)一、容易跑偏的立意：不要做輿論的墻頭草。（如果就唐的網(wǎng)絡(luò)言論認(rèn)為唐需要知錯(cuò)改錯(cuò)，就扣題立意很好。）謹(jǐn)言慎行。如果“謹(jǐn)言”是說網(wǎng)友說話不要任性跟風(fēng)，而是思考獨(dú)立客觀理性，可；唐做事情不可以沖動(dòng)、是非不分，忘記了道德良知的底線，這個(gè)意義上的“慎行”也可。而是說網(wǎng)友說話要等足夠的時(shí)間去看真相看別人怎么說以后再去說，以免犯錯(cuò)誤；并且說唐做事情不謹(jǐn)慎，不應(yīng)該把他撞車的動(dòng)機(jī)曝光于網(wǎng)上授人以話柄。所以，這樣的標(biāo)題一定在行文時(shí)要結(jié)合材料把內(nèi)涵定義準(zhǔn)確。（想法很好，但和材料有遙遠(yuǎn)的距離。（緊扣材料分析此處網(wǎng)絡(luò)輿論不合理，界定了網(wǎng)絡(luò)暴力的含義，不同于主觀欺騙傷害發(fā)泄的網(wǎng)絡(luò)暴力。強(qiáng)調(diào)生命意識(shí)的可貴，尊重生命）請控制好你路怒（分論點(diǎn)：不忍讓，少溝通。改成以法治人就很好）錯(cuò)在在鍵盤下（鍵盤俠憑自己的主觀判斷，舉例，傷害房祖名。（不知道這心咋比）給人留一線，日后好相見。讓他自己倒霉去。那樣的話要承擔(dān)后果，不然的話，自作自受。）得饒人處且饒人（沒有是非原則）做好你自己低調(diào)的，因?yàn)樗^的對錯(cuò)都是萬千個(gè)網(wǎng)友主觀的想法，那么我不論誰對誰錯(cuò)，都無法贏得所有網(wǎng)友的支持，比如說馬蓉和王寶強(qiáng)的婚姻。切勿請勿先聲奪人。這不是一個(gè)亡羊補(bǔ)牢的問題，而是一個(gè)民族面對問題處理時(shí)，處理它的態(tài)度的問題，我們太習(xí)慣于這種先說在下的思維習(xí)慣，這種民族的劣根性。）輿論導(dǎo)向傷害了誰？（唐也傷害了大眾車主和交通法規(guī)，不可不談?。?評價(jià)的巨浪對別人產(chǎn)生的傷害（同上）3隨意的評價(jià)給我們生活帶來了困擾。（網(wǎng)友并沒有胡亂評價(jià)）3可怕的輿論（為唐鳴不平，舉例喬梁任被輿論傷害自殺。（原材料的網(wǎng)友態(tài)度轉(zhuǎn)變原因是這個(gè)嗎？只有唯一的原因嗎？）全民浮躁。（全面依據(jù)，那就等吧？新聞評論是不等人的）公眾素質(zhì)缺失。無知者未必?zé)o罪，不論唐先生的過錯(cuò)。（新聞評論不等人）、了解真相，堅(jiān)持是非。（核心話題：對唐的行為該如何理性客觀獨(dú)立建設(shè)性地評價(jià)？而不是網(wǎng)絡(luò)的亂象需要社會(huì)來治理）公共道德不能隨風(fēng)搖擺。（對網(wǎng)友的要求也太高了！1正確看待網(wǎng)絡(luò)評價(jià)。離材料太遠(yuǎn)。1稍等一下。擦亮你的慧眼。不要被事物所蒙蔽。誰是欺騙的主人？策劃者？）1別做一個(gè)無聊的看客。（對于唐，暫時(shí)沒有法律制裁。（把唐看成一個(gè)無辜的受害者，站在唐的角度談如何對待網(wǎng)絡(luò)輿論，而最好的角度是從客觀第三者角度看網(wǎng)友評論對于網(wǎng)友自身、社會(huì)與事件本身以及當(dāng)事者的影響）讓行動(dòng)違背初心。處理事情要多角度的考慮，設(shè)計(jì)出最佳方案。（唐不善良沒有道德了嗎？他主觀并不想置人于死地，只是有些自私、戾氣生命意識(shí)淡漠而已）唐氏懂法律，是有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，有使命感的人，社?huì)里不缺少譴責(zé)的人（唐的鐵桿，有色眼鏡、偏激！不明是非）你傷害別人，犧牲別人的利益來襯托自己的偉大。（同上）不把責(zé)任當(dāng)兒戲，做什么事要三思而后行。）車主沒有擔(dān)當(dāng)，他不能做最真實(shí)的自己。唐故意傷人，虛榮心作怪。）（觀點(diǎn)荒謬，論據(jù)奇葩。（大眾車都強(qiáng)行變道違規(guī)，都視而不見，最后寬到自己無路可走啦?。┮獙捜荩ㄉ婕暗浇煌ǚㄒ?guī)違規(guī)問題該如何處置，一句寬容就解決了？原則性、是非判斷在哪里？不是偶然的過錯(cuò)、邊緣性的問題可以原諒、通融比照去解決，而是這一類的慣性劣習(xí)問題必須有原則和確定的方案解決。）德在細(xì)節(jié)里，作家池莉看到一個(gè)作家卻偷東西。（撞車不是一個(gè)小惡，因?yàn)樘浦饔^不是害人，而是懲罰教訓(xùn)大眾車主守規(guī)則）堅(jiān)守道德底線。、交通規(guī)則意識(shí)）做一個(gè)會(huì)思想的蘆葦，而唐不會(huì)思考。）道德是法律的準(zhǔn)繩。）不要以牙還牙，別人打你一拳，你要還給別人糖吃。（唐是這樣的人嗎？）1這顯然是生活中的失敗者，社會(huì)上的渣滓有何資格對別人的努力，你行為指手畫腳呢?。ㄌ剖沁@樣的人嗎？）1沖動(dòng)是魔鬼。古代的民主評議西方的議會(huì)制，我國的言論自由，如果運(yùn)用不當(dāng)都會(huì)出現(xiàn)問題。）1動(dòng)機(jī)決定性質(zhì)，交通部門要求真務(wù)實(shí)，不要以偏概全。動(dòng)機(jī)不說出來，誰知道？）16做事要有度。日省乎己則行無過矣。但要圍繞如何認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的原因來談，要尊重生命；不要知法犯法。要評論事件本身。（本來就是，不然為什么要你來談呢？沒有自己的立場觀點(diǎn)。比如捐款。2人云亦云不如各抒己見。（奇葩論據(jù)：在大多數(shù)人的暴政下，在群眾性的盲目下，沒有人敢于成為第一個(gè)，說出自己觀點(diǎn)的人。但是，觀點(diǎn)出現(xiàn)嚴(yán)重問題，思想不正確！36分下）我可以卑微如塵土，不可以扭曲如蛆蟲。（同情唐，把他看成一個(gè)無辜的受害者，等同于王寶強(qiáng)等無辜受害，生活困擾。忽略了核心話題“唐先生對待交通違規(guī)做法你怎么看？”）過度贊揚(yáng)為人生之患（論據(jù)：呂蒙的兒子向關(guān)羽的女兒提親，關(guān)羽不同意，并說虎女焉能嫁給犬子，從而使女王對他懷恨在心，最終，關(guān)羽敗走麥城慘遭綠盟的殺害。論據(jù)：紅色的高棉核武器國家之間。（正常行駛是美好的事？不正常行駛不美好？）不讓他人左右你的思想，讓思想之花綻放（舉例：愛因斯坦，康梁變法，曾國藩，牛頓力學(xué)。）尊重生命，堅(jiān)守自我。莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)，受到許多人的追捧，心若止水。）人的力量，三人成虎。大眾車主何怨？何德？直是直接撞嗎？）1我們應(yīng)該抵制網(wǎng)絡(luò)這種嘩眾取寵的行為（有嘩眾取寵嗎？）1評論應(yīng)客觀（舉例：對毛澤東、秦始皇的兩面評價(jià)。也不完全是不客觀引起的）1勿忘初心（舉例：我國的反腐、蘋果的創(chuàng)業(yè)，老奶奶的小吃。）（原材料唐先生并無此意）1不要冷漠、要寬容（奇葩觀點(diǎn)與論據(jù)：我們高喊著自由平等，不再為塵世的老人讓座，不在戰(zhàn)亂中的孩子流淚，不在乎起跌倒地上的孩子，不再對生活中的小波瀾一起看寬容。）1接受事物的兩面性。鄉(xiāng)村女教師拿捐款帶學(xué)生參觀深圳）2道德感的缺失。唐用正義的心理，綁架人們的道德。）2彌補(bǔ)心里面善良的漏洞（小悅悅，印度女孩為流浪女。（如扔垃圾的借口）六、慎用“綁架”一詞不要用你的利益綁架你的行為，更不可以做出越是規(guī)矩以外的事。利益還需要綁架行為嗎？利益往往是行為的驅(qū)動(dòng)力?？忌囊馑际秦?fù)全責(zé)和不用負(fù)責(zé)的規(guī)定“綁架”操縱了他的行為，但唐是個(gè)有思想的人，他是權(quán)衡利弊過后的選擇的，不是盲目無知地被第三方力量操控。但是最好不要亂用綁架一詞。（指什么？怕?lián)?fù)責(zé)任，以為是自己的責(zé)任。（在社會(huì)責(zé)任感的缺失。）道德綁架。這是被道