時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作指導(dǎo)和范文-閱讀頁(yè)
2024-08-23 01:14本頁(yè)面
【正文】 （引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)。（延伸議論，引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話(huà)，分析這樣的一種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見(jiàn)大，是這一節(jié)典型寫(xiě)法，延伸開(kāi)去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。）當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展開(kāi)去，更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例，增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力）俗話(huà)說(shuō)，“可憐天下父母心”。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過(guò)程中大打折扣。在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。）例文：一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行都騙了誰(shuí)？這段日子，有兩句話(huà)好像特別鼓舞人心：一個(gè)人的一輩子,至少要有一次奮不顧身的愛(ài)情和一次說(shuō)走就走的旅行。最起碼的，從網(wǎng)絡(luò)從各家媒體得知，說(shuō)走就走的旅行中，倒是有不少人付出了沉重的代價(jià)。這些能從旅行中受益的行者，是心靈領(lǐng)域的藝術(shù)家，敏感含蓄，也許衣服又臟又破，跟人打交道呆頭呆腦，但他們卻有著大藝術(shù)家般細(xì)致的靈魂。就像有位朋友寫(xiě)的：關(guān)于旅行的意義也曾有過(guò)困惑，也曾有模有樣兒學(xué)著別人從一個(gè)城市騎行到另一個(gè)城市，試圖在旅途中體會(huì)人生的真諦。旅行到底為了什么？我望著我的山地車(chē)想不出答案。所以，通過(guò)一次旅行就讓人凈化心靈，攘除偏見(jiàn)、狂妄、心靈畸形，這是最讓我受不了的赤裸裸的胡扯。旅行是營(yíng)養(yǎng)品，旅行也可以沖動(dòng)，但我們不該盲從，尤其不要為贏得別人的尖叫盲目地來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。如果你連這第一步都做不到，哪里還有談我要成長(zhǎng)的資格呢？如果你連自我保護(hù)的意識(shí)和手段都不具備，卻一味要到旅行中去經(jīng)歷悲喜交加的心路歷程，我認(rèn)為這樣認(rèn)定旅行的意義，聽(tīng)上去自由又美好，但它不健康，也未必有好收獲。即使震驚，一覺(jué)醒來(lái)，你依然是原來(lái)的你?，F(xiàn)在，很多旅行牛人都有贊助，或靠賣(mài)字維持生活，他們可以來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，也可以長(zhǎng)年累月四海為家，但這方式普及不了。一名三十歲左右男子身穿白T恤，上面寫(xiě)著“人肉沙包，10元一拳”。箱上的文字稱(chēng)，他叫夏軍，愿做“人肉沙包”，為兩歲患白血病的兒子籌錢(qián)，希望得到幫助。無(wú)比巧合地是，這兩人都是30出頭的年輕爸爸，各自?xún)蓺q大的孩子不幸罹患白血病，又都無(wú)錢(qián)救治。他們賣(mài)房、借錢(qián)，在迫不得已的時(shí)候，一個(gè)扮女裝賣(mài)衛(wèi)生巾，一個(gè)當(dāng)起“人肉沙包”。然而，從夏軍的言語(yǔ)中，我們知道他第一次做“沙包”是在14日。從25日開(kāi)始，他3天換了3處位置，“因?yàn)榭偸潜悔s。事實(shí)上，此類(lèi)事件一出現(xiàn)，人們的第一反應(yīng)就是懷疑其炒作、嘩眾取寵。讓我們聽(tīng)聽(tīng)這兩位父親的言語(yǔ)——充當(dāng)“人肉沙包”的夏軍說(shuō)“我秉持一種信念，我的事情是真的，只要能籌到錢(qián)，我就問(wèn)心無(wú)愧”。但是為了救女兒的命，別人怎么說(shuō)我不在乎。每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)的正常人，沒(méi)有人會(huì)愿意無(wú)緣無(wú)故被人打，更沒(méi)有哪個(gè)男人愿意扮女裝在大街上售賣(mài)女性用品。作為父親，為了自己的孩子，做什么都愿意。他們這種投巧的做法確實(shí)吸引了很多注意力并收獲了愛(ài)心。讓“人肉沙包”、“男扮女裝”等事件不再出現(xiàn)！如何讓你的分析更深刻、透徹呢？下面介紹幾種常用方法。（2）假設(shè)分析法——是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、歸謬等也可以靈活運(yùn)用。
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