最新設(shè)計(jì)心理學(xué)期末考試復(fù)習(xí)題庫(kù)匯總-閱讀頁(yè)
2025-05-14 07:30本頁(yè)面
【正文】 者傳播信息的目的，又具有廣泛的（ 社會(huì)）性的集合體（ 社會(huì)）特征之外，還具有技術(shù)、性別等特征，如計(jì)算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、設(shè)計(jì)文化等等，而這些文化是基于特定的群體而設(shè)的（ 社會(huì)）信息的獨(dú)特方式，以形成自己的社會(huì)知覺，而藝術(shù)就是表現(xiàn)人的這種多樣性171.（審美 ）反應(yīng)是指人對(duì)于外在刺激和內(nèi)在記憶的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，這種反應(yīng)中包含了情緒因素、認(rèn)知因素、興趣因素等，也包含著人對(duì)這些因素的意識(shí)體驗(yàn)和反射172.（ 生理）心理測(cè)量是基于情緒的生理表征的，是典型的在行為主義審美理論基礎(chǔ)上發(fā)展出來的測(cè)量技術(shù)，是一門新興的心理學(xué)理論173.（ 時(shí)間）是審美反應(yīng)的另一個(gè)重要特性，不同的藝術(shù)類型所喚起的情緒所持續(xù)的時(shí)間是不同的174.（ 視點(diǎn)）是視覺注意點(diǎn)，是各種視覺要素匯集和視覺力朝向的點(diǎn)，是視覺集中和轉(zhuǎn)移的心理現(xiàn)象175.（視線 ）是注意轉(zhuǎn)移時(shí)獲得的運(yùn)動(dòng)軌跡，具有心理上的方向感和運(yùn)動(dòng)感，產(chǎn)生相應(yīng)的知覺力176.（態(tài)度 ）使我們對(duì)任何特定的事物、人、觀念的一種持續(xù)的心理系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包含了認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向177.（態(tài)度 ）的形成和改變都是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，那就是通過聯(lián)系、強(qiáng)化和模仿完成的178.（ 態(tài)度）的認(rèn)知成分是一個(gè)復(fù)雜的體系，是一個(gè)信念、看法、知識(shí)的復(fù)合體，也涉及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、情緒因素和（ 態(tài)度）因素，稱為（投射 ）作用、有開頭、主體、結(jié)尾，而（圖解 ）語言是同時(shí)的、整體的、全部符號(hào)及其相互關(guān)系一目了然的，（ 圖解）思維是草圖、文字、數(shù)字和符號(hào)的綜合體，是設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)研究不可或缺的183.（文化 ）心理有一些社會(huì)性特征，它不是一種個(gè)體的特征，而是屬于群體的，具有相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性184在外部環(huán)境中，（文化 ）是影響最廣泛和最外層的，其價(jià)值觀直接影響了消費(fèi)者的行為185心理分析學(xué)的理論核心是（無意識(shí) ），它無法被本人所意識(shí)到的（ 想法）變成了現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)187.（消費(fèi) ）行為學(xué)是研究個(gè)體、群體、組織為滿足其需要而如何選擇、獲取和使用產(chǎn)品及服務(wù)、其消費(fèi)體驗(yàn)、消費(fèi)觀念如何，以及由此對(duì)消費(fèi)者和社會(huì)產(chǎn)生的影響188.（ 信息）搜索是指?jìng)€(gè)體獲得新信息以及新信息與個(gè)體記憶產(chǎn)生聯(lián)系后組成信息的過程（ 興趣）因素是指由好奇驅(qū)力引發(fā)的行為，具有主動(dòng)性，人的好奇獲得滿足也是一種愉悅190.（行為 ）主義強(qiáng)調(diào)從具體、可觀察的現(xiàn)象和事實(shí)入手研究審美的問題191.（行為 ）主義審美研究包含了大量的研究成果，涉及多種實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，是審美研究中成果最豐富、最具有使用價(jià)值的192.（形式 ）主義者認(rèn)為，藝術(shù)除了呈現(xiàn)形式關(guān)系的抽象樣式以外，就再也沒有更重要的東西了，心理學(xué)從理論體系分派對(duì)立階段，轉(zhuǎn)移到以（研究 ）題材為根據(jù)的分科并進(jìn)的階段，這種反應(yīng)中包含了情緒因素、認(rèn)知因素、興趣因素等，也包含著人對(duì)這些因素的（ 易視）體驗(yàn)和反射，任何一個(gè)領(lǐng)域中，真正的創(chuàng)造性思維活動(dòng)都是通過（ 意象）進(jìn)行的，而是能喚起某種相應(yīng)的表象，如果造型喚起的表象組合在一定的情境中，表現(xiàn)了特定的對(duì)象，就稱為（ 意象）（ 印象），無論是產(chǎn)品形象、企業(yè)形象還是政府形象198. （ 戰(zhàn)略）設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)真正進(jìn)入企業(yè)文化領(lǐng)域的階段，設(shè)計(jì)不僅決定各種概念的協(xié)調(diào)和管理而且直接涉及企業(yè)的未來發(fā)展方向（整體 ）的印象，即便有不同或是相反的信息，總是會(huì)表現(xiàn)出所謂社會(huì)知覺的一致性（ 忠誠(chéng)度）涉及一種人的習(xí)慣形成，這種習(xí)慣表現(xiàn)為重復(fù)購(gòu)買行為，起到了文化（自我 ）意識(shí)，藝術(shù)彷如一面鏡子，讓文化從中認(rèn)識(shí)自己202霍金斯提出了消費(fèi)者行為的總體模式，認(rèn)為消費(fèi)者在外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的影響下形成（ 自我）概念和相應(yīng)的生活方式，稱為（組織 ）文化，它是企業(yè)文化或者品牌形象設(shè)計(jì)與管理的重要領(lǐng)域
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