寺觀園林景觀設計ppt-閱讀頁
2025-04-29 01:05本頁面
【正文】 低不一、錯落有致的植物景觀，使統(tǒng)一的主調具有豐富變化的多樣性。 ? （二）均衡與對稱 ? 寺廟園林的植物配置以 自然式均衡配置 為主，以凸現(xiàn)寺廟的莊嚴與脫俗。蘇州報恩寺中軸線兩側植以香樟形成相對對稱、莊嚴靜穆的藝術效果。 有時也可運用植物的形態(tài)色彩及明暗度產(chǎn)生的強烈對比來突出景觀主題 。其常用的配置方式有種孤植、對植、列植、叢植、群植或片植 等。也可以枝干挺拔的喬木對植或列植來營造莊嚴、肅穆的氣氛。一般孤植樹種不僅要求其姿態(tài)、花色和香氣等出眾，并且其壽命要長，或者因歷史久遠而彌足珍貴。孤植名木會使寺廟更為突出醒目 ，北京西山八大處大悲寺中的古銀杏樹，年逾 800多年，仍枝繁葉茂，尤其是到了秋季，滿樹金黃，猶如古木披袈裟，天人合一，植物與佛教相關聯(lián)，成為八大處一絕。對植可分 2種：對稱栽植和非對稱栽植。非對稱栽植常應用于寺廟園林的自然式植物配置，即樹種相同，大小姿態(tài)、數(shù)量稍有差異，植株高大的距軸線近些，植株矮小者距軸線遠些。 列植一般應用在寺廟入口前的香道、寺徑兩側及其建筑內(nèi)墻墻角或外墻，起到分隔空間、引導視線、豐富寺廟景觀等作用 。南方則主要為假檳榔、蒲葵、羅漢松、銀杏、尖葉木樨欖、人面子等。 叢植 ? 叢植強調 整體美 ，同時，不同樹種間雜植可以產(chǎn)生形態(tài)、季相的對比變化，視覺效果豐富多彩。許多古寺因特有的樹種而著名，如杭州靈隱寺的桂花、辛夷及鳳仙；天竺寺的石榴花、木樨；菩提寺南漪堂的杜鵑花；梵天寺的楊梅、盧橘；吉祥寺的牡丹；云居寺的青桐；真際寺及報國寺的銀杏；招賢寺的紫陽花；韜光寺的金蓮花等都頗負盛名。 只有應用群植或片植這種造景手法，才能達到“深山藏古寺”的效果。杭州靈隱寺的“七里云松”群植松樹營造莊嚴的氛圍；再如北京紅螺寺，無論前屏的鳳凰山，還是東西峙立的青龍山、白虎崗，無不樹木蔥蘢、濃蔭蔽日，達到“攢峰疊翠微”的意境。 水生植物的配置 ? 寺廟園林中通常會伴有水景的設計，最常見的是前庭空間的放生池。放生池通常多呈橫向的長方形，一橋縱跨，池中或植荷養(yǎng)魚，或栽植其他水草或放養(yǎng)烏龜。也有在水池橋壁上攀爬 薜荔 的，這樣更能顯出寺廟的古樸寧靜的氣氛。“五樹”是菩提樹大青樹、貝葉棕、檳榔、糖棕或椰子，其中有的是佛樹，有的是刻寫經(jīng)文所必備和賧佛所必備的；“六花”是指荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花和地涌金蓮。在我國各寺院普遍設置的蓮花池及端坐在蓮花中的佛像也說明了蓮花與佛教的密切關系。如佛肚竹、觀音竹、羅漢松、文殊蘭、觀音坐蓮、佛手等。銀杏有“活化石”之譽，其樹姿雄偉，樹齡長，被佛教成為“圣樹”。如北京大覺寺、法源寺、嶗山海印寺內(nèi)所植的銀杏均有幾百甚至上千年的歷史。其他可用于寺廟園林植物配景的還有 曇花、百合、文竹、人心果 等。 ? 其布局為 院落式布局，每進庭院均有花木栽植，其中不乏古樹名木 ? ? 如開元寺內(nèi)的古龍眼樹；大雄寶殿的后側西邊的千年桑樹，即“桑蓮古跡”，千百年來仍然枝繁葉茂，曾遭過一次雷擊，樹被雷電劈為三支，居然還是奇跡般的活下來，生命力旺盛； ? 開元寺內(nèi)的拜庭前的石庭，是作為古今官民朝拜及活動的地方，雖是個“凡草不生”的圣地，但石庭的兩邊卻分別列著八棵樹齡在 200到 800歲之間的古榕樹，陰翳蔽日，也為寺廟增添了莊嚴、神秘、歷史感的氣氛。 如在建筑的墻角處種植桂花、竹子、柏樹、廣玉蘭、含笑、扶桑等植物點綴空間。利用園林景觀的營造，消除寺院空間的壓抑感。 在開元寺鎮(zhèn)國塔北面一處放生池，與假山結合布置，設有亭，整個疊石理水景觀設計精巧，可單獨成為一處小園林，點綴著寺院環(huán)境。如在寺內(nèi)大雄寶殿匾額上的“桑蓮法界”、甘露戒壇上的“清凈法身”匾額，具有濃厚的佛教文化，耐人尋味。 ? 在寺內(nèi)隨處可見的具有宗教寓意的植物，如菩提樹、蓮花及寺內(nèi)的千年古桑、榕樹等，通過這些細節(jié)的營造，渲染莊嚴的宗教空間氣氛
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