【正文】 呢？不見(jiàn)得。有人成了身心分裂者，最具代表性的是依蓮娜，在山林心靈獲得充實(shí)然身體不滿(mǎn)意那樣簡(jiǎn)陋的生活方式，在城市身體欲望滿(mǎn)足了然心靈卻被折磨著。將自己從山林中獲得的靈感轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品去討好城市換取在城市的生存，城市將之身上的價(jià)值榨取殆盡之后又如何呢，她又淪為城市眼中的他者。她的一生是有象征意義的：自然不拒絕人而人是自然之盜和人終被自然大化所盜。偽滿(mǎn)洲國(guó)存在十四年,小說(shuō)分為十四章?？墒窃跈M向?qū)用?，如何鋪展開(kāi)這一段歷史呢？只寫(xiě)某個(gè)政治集團(tuán)、幾個(gè)大人物、幾場(chǎng)有名的戰(zhàn)爭(zhēng)、幾個(gè)重要事件就能概括或代表得了？顯然不可能。而在眾多的小人物身上,你能看到普遍的不滿(mǎn)” [15]。平頂山屠殺,作者將之落實(shí)于吉來(lái)姑姑一家及其村人的具體人物的遭遇中去予以表現(xiàn)和揭露其殘絕人寰。至于《額》當(dāng)中，歷史背景則淡遠(yuǎn)為被發(fā)生在小人物身上的事所引導(dǎo)。2．書(shū)寫(xiě)的著重點(diǎn)是眾多人的生活生存境遇A對(duì)諸多人物作從生活生存境遇出發(fā)的有情書(shū)寫(xiě)。還不至此，若是蒼蠅落到了手上，他就要用酒精棉球消上幾次毒。他連吃飯也沒(méi)了胃口，還懲罰了隨侍，讓其學(xué)狗叫?？赡敲纯唇^對(duì)看不出一個(gè)作為人的皇帝的悲哀，正像小說(shuō)書(shū)名一樣，“偽”嘛，傀儡皇帝雖名為皇帝，其實(shí)許多事不由己，還得在這個(gè)位子上提心吊膽。所以為之吃飯沒(méi)了胃口和懲罰侍從，也就不顯得那么可笑了。其實(shí)在筆者看來(lái)，作者這里的對(duì)溥儀的書(shū)寫(xiě)處理，完全是將其當(dāng)成個(gè)人來(lái)寫(xiě)的，寫(xiě)出了溥儀作為個(gè)人在其生活生存中的“操心”（海德格爾術(shù)語(yǔ)[23]）。寫(xiě)的是吃事,可里頭的吃有門(mén)道有講究,吃的趣味給顯出來(lái)了。胡二將自己吃的經(jīng)驗(yàn)道出與張大煙袋共享。“妮浩為我講解神偶的時(shí)候…我問(wèn)妮浩,你怎么對(duì)神偶這么了解？妮浩告訴我,她很小的時(shí)候,就看她的祖父雕刻這些神,所以她知道它們都是掌管著什么的”（P114）。對(duì)妮浩同樣是作了從人的立場(chǎng)的書(shū)寫(xiě)處理。英雄原來(lái)也被“人是鐵,飯是鋼,三天不吃餓得慌”的俗話(huà)的意指所規(guī)范。饑餓加寒冷考驗(yàn)著我們的英雄，這是生存的困境。B小人物陷入不合理的生活生存境遇中的惡行是被迫的而不是主動(dòng)為之。鬧饑荒是不合理因素,家人因其而挨餓,“賊”為家人之生存生活而偷是有情的表現(xiàn),但也是迫不得已而為之。該事情的繼續(xù)發(fā)展的情況是：山中人原諒他們了,放了他們,臨走時(shí)還給他們帶了肉干；他們說(shuō)有朝一日一定要報(bào)答山里人的救命之恩(P205)。他要報(bào)答妮浩的救命之恩,妮浩求其為自己找尋逃走的女兒貝爾娜(P230)?！秱巍分?，告發(fā)了楊靖宇的那個(gè)人的前思后想的糾結(jié)（P464）。王金堂,要不是被無(wú)理而捉并被迫長(zhǎng)期卑下地活著的話(huà),也絕不會(huì)有在食物中做手腳以泄其憤的行為(P709711)。C中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的受害者何止只是中國(guó)人?！额~》中的吉田，《偽》中的羽田、吉野百合子、中村正保。中日戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)以數(shù)計(jì)的中國(guó)人慘遭殺害，日方的人呢，他們那群中，不也有受傷害者？吉田到頭來(lái)落個(gè)自殺身亡的下場(chǎng)，羽田不也陷入過(guò)服從軍令和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的質(zhì)疑的雙重困境的漩渦的糾纏中。中村正保因這戰(zhàn)爭(zhēng)落了個(gè)子死妻亡家庭散自己逃亡深山被人救卻被小孩告發(fā)進(jìn)了戰(zhàn)犯收容所。吉田為山里人歸山的幫忙（P119），戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之際對(duì)拉吉米的安排（P148）。吉野百合子給羽田腰帶及祝愿（P86）。（四）、民間話(huà)語(yǔ)的為我所用的樸素書(shū)寫(xiě)原則展現(xiàn)原生態(tài)遲子建的小說(shuō)的語(yǔ)言是樸素中含深味的令人著迷的語(yǔ)言。在《額》上,出于“漢寫(xiě)民現(xiàn)象” [19]的困難和壓力,作者在小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)中使用了笫一人稱(chēng)“我”，不得不在小說(shuō)的敘說(shuō)中借用相當(dāng)?shù)牧康亩鮽惔赫Z(yǔ)語(yǔ)詞，如烏麥(小孩的靈魂)、瑪魯(神)、伊蘭(光線(xiàn))、烏特(兒子)、烏娜吉(女兒)、阿瑪(父親)、奧榮(馴鹿)、奧木列(孫子)、亞耶(祖父)、烏魯木苦得、圖魯克(槍)、額格都阿瑪(伯父)、佳烏(樺皮船)、阿涅節(jié)(春節(jié))、溫都翁(神鼓)、敖萊翁(鹿筒)、交庫(kù)多坎(百合花)、刻爾根基(鈍刀)、木庫(kù)蓮(口弦琴)、哈達(dá)莫額尼(婆婆)、白那查(山神)、阿隆(馴鹿保護(hù)神)、達(dá)黑(鲇魚(yú))、伯力(手套)、哈道苦(煙口袋)、那吉勒耶業(yè)(外祖父)、阿帖(奶奶)、沙合力（糖）、瑪塔（樺皮工藝品）。在《偽》中,有土匪黑話(huà)系列：搬舵的(軍師)、立壓(強(qiáng)奸)、睡(死)、啃海草(吸鴉片)、霧土窯子(煙館)、片子(錢(qián))、手花子(短槍)、飛子(子彈)、油瓤子(餃子)、甩漿子(撒尿)、綁秧子(綁票)；有當(dāng)鋪行話(huà)系列：擋風(fēng)(袍子)、開(kāi)叉(褲子)、幌子(長(zhǎng)衫)、安身(椅子)、踢土(鞋)、遮頭(帽子)、云根(寶石)、硝石(裴翠、白玉)、雜木(好木頭)、一到十的數(shù)字被說(shuō)成“喜道廷非羅抓現(xiàn)盛玩搖”。行話(huà)使用展現(xiàn)原生態(tài)，讓讀者在閱讀小說(shuō)的時(shí)候有一個(gè)活潑潑的人間世界真在那里的感覺(jué)。如“楊浩覺(jué)得午后的陽(yáng)光就像剛撈出鍋的面條,又新鮮又好聞”(P77)。享受陽(yáng)光的同時(shí)也滿(mǎn)足了人對(duì)吃食的美好回憶，一舉兩得?！袄舷壬涛覂煽鹱?我能留下半筐就不錯(cuò)了”(P251),這是從楊路口中說(shuō)出的話(huà),其人出身在鄉(xiāng)下,未太受過(guò)識(shí)文斷字的培養(yǎng),出身加上后天陪養(yǎng)的缺乏,所以說(shuō)出的話(huà)難免搭配不當(dāng),他說(shuō)“兩筐字”,明顯量詞搭配不當(dāng),可這筐跟他本人的生活經(jīng)歷又是有深厚的聯(lián)系的。這樣的語(yǔ)句,若用今天的常規(guī)眼光來(lái)看,不免有惡搞的嫌疑,可還原到小說(shuō)的具體歷史境域中的話(huà),則顯示出一種不事雕琢的素樸之美。諷刺吳老冒時(shí)用了“初春的吳老冒就像一條嗅覺(jué)靈敏的狗一樣在村中竄來(lái)竄去”(P305),吳老冒醫(yī)術(shù)并不高明,喜歡夸說(shuō)自己的藥的金貴,達(dá)到訛詐病人錢(qián)財(cái)?shù)哪康?。另外還有像“別看他光吃不長(zhǎng)胖,倒是躥了個(gè)頭,這半年長(zhǎng)了起碼有一個(gè)茄子那般長(zhǎng)”(P307)?！暗度袖h利得似乎能切碎空氣中的塵埃”(P346)?！澳?指吉來(lái))這么招惹人家小梅,回頭你要是不說(shuō)她,她不剜下你的眼珠當(dāng)玻璃球玩才怪呢”(P356)。當(dāng)然也有民間諺語(yǔ)：“上車(chē)的餃子接風(fēng)的面”(P823)。“十羊九不全”(P497)?！耙粋€(gè)頭穴好,兩個(gè)頭穴壞,三個(gè)頭穴死得快”(P167)。作者對(duì)民間語(yǔ)言的攝收和自覺(jué)運(yùn)用,無(wú)疑也是作者民間情懷的體現(xiàn)。這不但印證了作者所說(shuō)“我一直信奉用樸素的文字來(lái)表達(dá)傳神的生活這個(gè)原則的?！盵17]，也證明了筆者在［一.（二）.2］中“不是完全地脫離了現(xiàn)實(shí)之‘肉’的純粹的‘靈’的飛翔的虛構(gòu)”的話(huà)。在論文題目的產(chǎn)生原因的問(wèn)題上提出了“交集”，由之讓論的可能的問(wèn)題成為“對(duì)話(huà)”，在“對(duì)話(huà)”的基礎(chǔ)上將論文主體何以可能的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為“顯示”。二、運(yùn)用“關(guān)系”的海量呈現(xiàn)編織的民間眾生的生存網(wǎng)絡(luò)體。四、民間話(huà)語(yǔ)的為我所用的樸素書(shū)寫(xiě)原則展現(xiàn)原生態(tài)。[6] ［J］.宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年7月第32卷第7期:92頁(yè)。[9]［M］.人民文學(xué)出版社，2004年5月北京版 [10]［M］.人民文學(xué)出版社，2010年10月北京版[12]遲子建、［J］.當(dāng)代作家評(píng)論，2006年第4期:42頁(yè)[13]［J］.小說(shuō)評(píng)論，2002年第2期:37頁(yè)[14]“嘗試”到“回歸”中窺探遲子建的“故土情結(jié)”［J］.時(shí)代論壇，2010年第8期:108頁(yè)[15]、[17]——遲子建訪(fǎng)談錄［J］.文藝評(píng)論，2001年第3期:84頁(yè)，86頁(yè)[16]［M］.江蘇文藝出版社，1997:92頁(yè)[18]道德經(jīng)［M］.三秦出版社，2008:80頁(yè)[19]李長(zhǎng)中.“漢寫(xiě)民”現(xiàn)象論［J］.中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2010年07期:121頁(yè)[20]英波普爾（Popper） 著、趙月瑟 ：無(wú)盡的探索［M］.中央編譯出版社，2009:209—223頁(yè)[21]日北岡誠(chéng)司 著、魏炫 ［M］.河北教育出版社，2002:第三章：話(huà)語(yǔ)論——持續(xù)與變化[22]［M］.北京師范大學(xué)出版社,2000:第四章第一節(jié)：雜語(yǔ)性——開(kāi)放性的對(duì)話(huà)[23]德海德格爾 著、陳嘉映 王慶節(jié) ［M］.三聯(lián)書(shū)店，2006年第3版:221—227頁(yè)謝 辭我的大學(xué)生活，在這個(gè)季節(jié)，將畫(huà)上句號(hào)。感謝老師們，感謝同學(xué)們，感謝學(xué)校。此時(shí)此刻，心中感慨萬(wàn)千。最近的半年忙著實(shí)習(xí)和寫(xiě)論文，其間的起起伏伏、悲喜得失，現(xiàn)回想我在生活經(jīng)驗(yàn)中不斷成長(zhǎng)，也為大學(xué)時(shí)光畫(huà)下了還算完滿(mǎn)的句點(diǎn)。成果就是這篇論文，雖然不盡完美，但是閱讀、思考、撰寫(xiě)的過(guò)程，現(xiàn)在回想起來(lái)，真的很有意義，偶爾會(huì)靈光乍現(xiàn)，歡欣鼓舞，但更多的時(shí)候則是在冥思苦想，為論文的不知如何繼續(xù)進(jìn)行而冥思苦想著。首先我要感謝的是我的論文指導(dǎo)老師文莉，初稿給您審閱，您的指導(dǎo)給我很大的幫助，親自打電話(huà)，令我感動(dòng)。您的指導(dǎo)給了我很大的啟發(fā)：當(dāng)我對(duì)論文的思路感到迷茫時(shí)，您為我指點(diǎn)迷津；當(dāng)我懷疑自己能否把論文寫(xiě)好時(shí)，您熱忱的鼓勵(lì)讓我重塑信心。文老師，謝謝您！我還要感謝學(xué)校對(duì)我的培養(yǎng)，四年來(lái)，為我提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，撰寫(xiě)論文時(shí)為我提供免費(fèi)的數(shù)據(jù)庫(kù)以查詢(xún)資料。感謝漢本1班的所有同學(xué)，感謝6樓101宿舍的哥們，你們給我的生活增添了不少光彩，如果沒(méi)有你們，我不敢想象我的大學(xué)生活會(huì)是什么樣子的。因?yàn)橛心銈兊挠H切關(guān)懷，讓我能夠忘卻傷痛，堅(jiān)強(qiáng)地在人生的道路上前行，風(fēng)雨無(wú)阻