【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有老板(、陸天羽、老鴇、雪琴和香琴的媽)及工作人員(張弓子、王小二、楊浩、四喜雪琴和香琴)；有從事醫(yī)學(xué)事務(wù)者(吳老冒、王正坤、烏日楞、北野南次郎、栗原君、張獸醫(yī))；有算命的(吳瞎子、儉六奶奶)和裁縫(李進(jìn)財(cái)、依芙琳)；有醬菜專賣(樸善玉一家)和彈棉花的(王金堂)；有教師(王亭業(yè)、吉來(lái)的私塾老師)和學(xué)生(吉來(lái)、丁陽(yáng)、祝梅、李大風(fēng)、耿舒非)；有開洗衣店的(李小梅家)和做鞋的(張榮彩)；有囚者(王金堂、祝興運(yùn)、泥人邱、王亭業(yè)、馬路大們)；有知識(shí)分子(鄭家晴、王亭業(yè)、陳希金)；有開雜貨店的(張秋英)；有商人(沈初尉、阿寥沙、范進(jìn)元、羅林斯基、圖盧科夫、許財(cái)發(fā))；有軍官(羽田、楊靖宇、李文、吉田、鈴木秀男、鈴木喜一)和士兵(楊路、中村正保、東村正南、細(xì)川康平、伊萬(wàn)、達(dá)西)；有土匪(朱運(yùn)山、胡二)和地痞(萬(wàn)青垂父子)；有寡婦(丁力丁陽(yáng)的媽、賣糖葫蘆老太太)和賣油的(賣油郎)；有藝術(shù)界的(沈雅嫻、謝子蘭、李香蘭、依蓮娜)；有一技之長(zhǎng)者(王錄、伊萬(wàn)、拉吉米、西班、瑪克辛姆、泥人邱、賣扇老頭)；有僧人信徒(楊昭、阿寥沙的母親、王小二的姐姐、娜杰什卡)；有理發(fā)的(理發(fā)師傅、王大疤拉)及叫花子(狗耳朵)；有殘疾者(吳瞎子、老達(dá)西、拉吉米、馬糞包)和智障者(阿永、安道爾、安草兒)及特異力量者(尼都薩滿、妮浩、伊萬(wàn))；有為情所困所傷所死者(李進(jìn)財(cái)、欒老四、坤德、尼都薩滿、達(dá)瑪拉、維克特、羅林斯基、馬伊堪、杰芙琳娜)；有自殺者(張榮彩、達(dá)西、金得)和悲壯之死者(楊靖宇、吉來(lái)姑姑一家、達(dá)西、林克、拉吉達(dá)、瓦羅加、依蓮娜)；有奇死者(王正坤媳婦、吳瞎子、張秀花、楊昭、列娜、交庫(kù)托坎、果格力、安道兒、耶爾尼斯涅、坤德)；有自由散漫者(瓦霞、索瑪、沙合力、吉來(lái)、謝子蘭)；有木匠(楊三爺、瑪克辛姆)。（注：此處堆積的鋪排，讀者萬(wàn)勿以為微而不重可用概說(shuō)之語(yǔ)一句帶過(guò)，筆者用心，讀者承前文“顯示”之語(yǔ)可明）由這么多的人物建筑起來(lái)的文本世間，給讀者展開了一幅波瀾壯闊的眾生畫卷。畫卷中的每個(gè)人都不是代表，他只能代表他自己；可每個(gè)人又都是代表，可以代表廣闊的日常世間某一類人。千姿百態(tài)的人生，各式各樣的人的生存，構(gòu)成了作者心中的民間，也影射了日常世間的民間。作者對(duì)她心目中的民間的精心營(yíng)構(gòu)，各色人物的傾情塑造，不只是為了寫作，還應(yīng)該有作者對(duì)生活在日常世間的平民大眾的情感。不刻意突出某個(gè)人物，不強(qiáng)調(diào)自己對(duì)某類人的生活生存行為的喜好和憎惡。民間如如，就在文本那里，人生百味湯，就在作家對(duì)這如如的喜怒哀樂(lè)淚笑罵的民間諸多小人物雜陳的文本世間里。（二）、運(yùn)用“關(guān)系”的海量呈現(xiàn)編織的民間眾生的生存網(wǎng)絡(luò)體遲子建的小說(shuō)不光是各色人物的集結(jié)地，而且也是眾多關(guān)系的大網(wǎng)絡(luò)體。這眾多的關(guān)系包括：：A情；B愛；C事。：人與動(dòng)物；人與地方；人與植物；人與器具。A情，其不外乎親情、友情、義氣、恨。結(jié)合B愛C事之部分事例，可充分明之。（對(duì)情、愛、事的劃分本非必需，可為行文明朗，只能這樣了）親情像《偽》中賣糖葫蘆的老婆子為撫養(yǎng)女兒成人不得已賣身求活路可女兒上大學(xué)后競(jìng)因此事不認(rèn)其母。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的情與晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的情的不對(duì)等，使筆者對(duì)“可憐天下父母心”有了更深刻的體會(huì)：情不是一樁買賣，沒必要非得講什么公平交易。在情上頭有人為其所愛不計(jì)回報(bào)，有人對(duì)他者對(duì)自己的愛熟視無(wú)睹,毫未在意過(guò)。事例中母親的悲同時(shí)也是女兒的悲。誰(shuí)錯(cuò)了嗎？沒有。只是因雙方所執(zhí)的觀念的不可通約的矛盾對(duì)峙使然?！额~》中的鹿筒聲誤殺人事件中，維克特因受鹿筒聲的誤導(dǎo)而用槍射殺死了自己的親弟弟安道兒。之后,維克特這位優(yōu)秀的獵手陷入了呆呆的沉默中。情的折磨還不止于此，文中說(shuō)“他(指維克特)尤其不能看見安草兒(安道兒的兒子)，一看見他就像得了沙眼的人遇見了風(fēng)，眼淚就會(huì)嘩嘩地流下來(lái)”(P214)，他酗酒并且從此不再用槍和打獵。小說(shuō)中說(shuō)是“維克特把那桿殺死了安道爾的獵槍給了瓦羅加,他說(shuō)他就是餓死,也不再打獵了。他也不碰肉食了,下酒時(shí)嚼的是稠李子干果和魚干”(同上)。情是毀了一個(gè)好獵手，可這毀不也凸顯了被毀者作為一個(gè)人所具有的親情意識(shí)和個(gè)人魅力。在情的鋪排上，遲子建的小說(shuō)體現(xiàn)出一種溫情書寫的傾向?！秱巍分匈u糖葫蘆的女人的遭遇：賣身?yè)狃B(yǎng)女成人，女大成人憎娘親；張秀花因恨丈夫中村正保的日本人身份，殺死了親生兒子，自己因該事而致精神恍惚。寫出了母愛的溫度。王金堂與其老伴二人,因彼此對(duì)對(duì)方的牽掛而堅(jiān)持活下去的終得團(tuán)圓。寫出了老夫老妻之間別樣情感。《額》中維克特用槍誤殺親弟弟后自陷沉默的酗酒和流淚。勾勒出一幅手足真情的感人畫面。果格力對(duì)安道爾的襲擊，安道爾的寬厚老實(shí)的不記仇恨，果格力被其氣哭。寫出了孩子們之間的天真無(wú)邪的伙伴情。日本投降后，中村正保逃入山中，為胡二所救一事。寫出了土匪溫情的一面。此外還有胡二對(duì)紫環(huán)的柔情；王小二對(duì)吉來(lái)姑姑、四喜的真心；安道爾故意與瓦霞不離婚怕禍害他人；達(dá)西娶杰芙琳娜雖非出于真愛然卻是為了后者。寫出于人性中的良善，富含溫情。B愛的書寫。筆者發(fā)現(xiàn)其書寫的愛有兩種：男女之愛；帶有宗教使命感的博愛。男女之愛當(dāng)中，作者特別注重靈與肉的高度合一?！拔摇迸c拉吉達(dá)、瓦羅加的；林克與達(dá)瑪拉的；胡二與紫環(huán)的；魯尼與妮浩的，皆是靈與肉的合一的愛：心里互相愛著對(duì)方，身亦相擁會(huì)合在一起。林克與達(dá)瑪拉在希楞柱里制造的風(fēng)聲；“我”在靠老寶撲入拉吉達(dá)的懷抱并且奠定了我們美好然不長(zhǎng)久的婚姻；瓦羅加向“我”求婚時(shí)“我”暈厥過(guò)去醒來(lái)時(shí)在其懷抱中。作者通過(guò)眾多人物身上的事例，似乎在告訴讀者：身心靈肉聚融合一的愛才是男女之愛的最高境界。相反呢，從小說(shuō)中拈出幾例：坤德和依芙琳有肉體關(guān)系，然因雙方中的某一方在心里并沒有真正地將對(duì)方視為自己靈魂的另一半，所以生出另一方對(duì)前者的恨，在經(jīng)歷的種種事件的催化下，恨發(fā)生著一百八十度的轉(zhuǎn)換的游戲，結(jié)果雙方都活得很痛苦；瓦霞對(duì)安道爾只是出于肉體的需要的愛，雖然強(qiáng)烈并結(jié)了婚，然并沒有使后者從心里接納前者，因是而有前者對(duì)后者的咒罵及后來(lái)的拋棄兒子隨馬販子跑了的事；柳莎的親生母親與馬糞包的肉體交合而有柳莎然只是出于報(bào)恩而終有逃走的事；尼都薩滿與達(dá)瑪拉的靈魂苦戀；王恩浩與吉來(lái)的親生母親之間的；狗耳朵與寡婦之間的；楊三爺與其妻。相反的事的涉及者的不幸和痛苦從反面也能支撐筆者的論點(diǎn)。博愛問(wèn)題上。妮浩的舍已為他；靠老寶的建造為互相方便；拉吉達(dá)為尋找馴鹿在勞累中被凍死；達(dá)西為不使杰芙琳娜守寡而向其求婚并在母親的反對(duì)聲中與之結(jié)了婚；瓦羅加為放映員的逃脫的自我犧牲；宛云對(duì)阿永，都表現(xiàn)出博愛之愛。這博愛的書寫，在文本中更多地體現(xiàn)為施愛的一方的悲情意味：施愛的一方為完成其使命，總要以巨大的犧牲為代價(jià)。以妮浩來(lái)說(shuō),為救何寶林的兒子失去了自己的兒子果格力（P142143）；為救被熊骨卡住喉嚨的馬糞包失去了自己的女兒交庫(kù)多坎（P164167）；為救偷馴鹿的三人中的那位少年讓自己流了產(chǎn)（P200205）；女兒貝爾娜的逃走（P224）；為撲滅山林大火犧牲了自己的生命（P252253）。C事上頭。有交換關(guān)系：如鄂倫春人與入山來(lái)的商販之間；雜貨張偷東西被抓后的肉身買賣。廚子與羽田的酒錢交易；胡二與張大煙袋的熊的交易；鄭家晴與賣扇老人之間的；狗耳朵與賣河燈老頭之間的。列舉的具體例子都是互不相同各有其特點(diǎn)的，如第一個(gè)中是物物交換關(guān)系，第二個(gè)是被迫交換關(guān)系，第三個(gè)是潛規(guī)則交換關(guān)系，第四個(gè)是雙方相互信任下的交換關(guān)系，第五個(gè)是買方收容了賣方的交換關(guān)系，第六個(gè)是賣方收容買方的交換關(guān)系。以下所列，也是如此。至于具體若何，讀者可通過(guò)閱讀作者文本而體會(huì)其，論文中不再對(duì)之一一作說(shuō)。交談關(guān)系：雜貨張與老太太的閑聊與吵罵；溥儀對(duì)孫小龍的命令；王小二、謝子蘭與陳希金之間的關(guān)于詩(shī)的交談；王金堂的自言自語(yǔ)；以王錄為翻譯的發(fā)生在鄂倫春人與鈴木秀男之間的交談。雇傭關(guān)系：溥儀與日本人之間的；楊浩與楊三爺之間的；狗耳朵與寡婦之間的；王恩浩與當(dāng)鋪員工之間的；四喜與老鴇之間的；演員與影畫社之間的。其他關(guān)系：鄂倫春男人們與日本軍方之間的軍訓(xùn)關(guān)系；被實(shí)驗(yàn)者馬路大與細(xì)菌研究者之間的；抗日聯(lián)隊(duì)與日軍之間的敵對(duì)；尤里婭與李文的跨國(guó)度戀愛；王恩浩與山口川雄的古董交情。人與動(dòng)物：鄂倫春人與馴鹿；達(dá)西與鷹奧木列；楊浩、楊昭與豬小妹；林克、達(dá)瑪拉與狗伊萬(wàn)；“我”與熊；達(dá)西與馬；羽田、細(xì)川康平與馬；鈴木喜一與鳥；耶爾尼斯涅與畸形鹿仔。人與植物：金得與吊死他的枯樹；西班啃樹皮。我與魯尼喝樺樹汁；人與榆樹；林克被雷霹死在樹下；娜拉用果實(shí)或花朵的漿汁染布；鄂倫春人的安葬、路標(biāo)與大樹的關(guān)系。人與地方：鄂倫春人與山林；我在靠老寶；我對(duì)列斯元科山的記憶；依蓮娜、耶爾尼斯涅與河流。人與器具：林克、維克特與槍；鄂倫春人與火、樺皮船；拉吉米與木庫(kù)蓮；薩滿與神器；老人與扇子。這人與物的關(guān)系系列，不正給我們展示了個(gè)人與外在于人的自然物和人造物的情感？這些關(guān)系的書寫，筆者以為作者的用意，在暗示地告訴讀者，人與自然，人與萬(wàn)物，其實(shí)是密切相關(guān)的。這與作者受到生養(yǎng)她的那片大地上的“萬(wàn)物有靈論”的思想觀念的影響不無(wú)關(guān)系。作