【文章內(nèi)容簡介】 .這首詩以南北朝偏霸之主短命的事實(shí)，向那些一心只滿足個人利益而置國家人民于不顧的割據(jù)者發(fā)出批評和警告。詩中以六朝興廢史事，句句緊扣割據(jù)者美夢難圓的覆亡命運(yùn)。金湯之固實(shí)則堅(jiān)不可恃，朝代更迭如草間霜露，難以長久，赪壤何益？黃旗未成！長樂宮瓦飛，景陽鐘墮……所有這一切，都揭示出一個規(guī)律：恃險割據(jù)的急速滅亡的必然命運(yùn)。李商隱維護(hù)中央集權(quán)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的作品還有不少，如《張惡子廟》里的：“如何鐵如意，獨(dú)自與姚萇？”，《南朝》中的“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝?！钡鹊?。（二）借歷朝歷代暴戾昏君為批判對象，給當(dāng)朝昏庸荒唐君王以諷刺在詠史詩中，李商隱寫得最多的是嘲諷統(tǒng)治者的昏聵奢淫。眼看著唐王朝日益沉落，李商隱憂心忡忡，他把“欲回天地”的希望寄托在皇帝身上。他認(rèn)為“歷覽前賢國與家，成為勤儉破由奢”（《詠史》），只要皇帝戒奢以儉，勵精圖治，就能夠挽回頹勢，重振國威。然而李商隱在其四十七年的生涯中，歷經(jīng)了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六個皇帝的交替上臺，所見皇帝大多政治上昏聵腐朽，生活上奢侈荒淫，正逐步滑向敗亡的深淵。所以李商隱常托古諷今，集中地揭露了一些亡國之君因沉湎女色，窮奢極欲而導(dǎo)致亡國滅身的歷史現(xiàn)象。針對晚唐統(tǒng)治者的種種表現(xiàn)，李商隱詠史詩諷喻的內(nèi)容也各有側(cè)重。有的側(cè)重嘲諷統(tǒng)治者的窮奢極欲，如《吳宮》、《陳后宮》、《隋宮》（七律）、《隋宮》（七絕）等；有的側(cè)重嘲諷統(tǒng)治者沉溺聲色，如《南朝》、《齊宮詞》、《北齊二首》、《龍池》等；有的側(cè)重嘲諷統(tǒng)治者昏庸無能，如《題漢祖廟》等。李商隱這類的詠史詩不僅涉及面廣，而且往往通過歷史現(xiàn)象揭示出必然的規(guī)律性的道理，具有深刻的諷喻警示意義。例如《北齊二首》：一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。（其一）巧笑知堪敵萬機(jī)，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。（其二） 劉學(xué)鍇, [M].北京:中華書局,1986:80.這兩首詩是通過諷刺北齊后主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國的史實(shí)，以借古鑒今的。分別以齊后主迷戀女色和耽于游獵為詠論對象諷刺唐代君主的類似行徑，言詞辛辣，諷刺尖利。通過北齊后主荒淫誤國的史實(shí)，揭示了沉溺聲色必然導(dǎo)致亡國取敗的后果，發(fā)人深省。又如《隋宮》： 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。 于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》！ 劉學(xué)鍇, [M].北京:中華書局,1986:208.詩中將隋煬帝楊廣縱情游樂與李淵滅隋掌璽二事勾連一起。不正面說隋煬帝窮奢極欲荒淫誤國，而假設(shè)若非國滅身亡，必將玩樂不休，直至天涯，也不說隋煬帝的荒淫遠(yuǎn)勝于陳后主，又假設(shè)兩人如若地下相遇，隋煬帝也是無顏以對的。這樣的描述雖不著正面之筆，卻留給人更多的想象空間，包孕豐富的內(nèi)涵。雖無一字批評隋煬帝，卻蘊(yùn)含極大的諷刺，入木三分，顯示了窮奢極欲與亡國取敗的必然聯(lián)系，極為驚警。（三）通過對歷代俊杰之士的謳歌，表達(dá)他的理想和政治抱負(fù)李商隱對歷代俊杰之士極為敬景仰，于是寫了一些詠史詩，頌揚(yáng)他們的超群才干和顯赫功績。在《籌筆驛》詩中：猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云長為護(hù)儲胥。圖令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？他年錦里經(jīng)寺廟，梁父吟成恨有余。 劉學(xué)鍇, [M].北京:中華書局,1986:193.詩人用“猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云長為護(hù)儲胥”兩句來頌揚(yáng)三國蜀相諸葛亮才智絕倫、忠義威嚴(yán)，以至猿鳥都畏懼他的號令，風(fēng)云還在護(hù)衛(wèi)他的營壘。另有《讀任彥昇碑》一詩： 任昉當(dāng)年有美名，可憐才調(diào)最縱橫。梁臺初建應(yīng)惆悵，不得蕭公作騎兵。 劉學(xué)鍇, [M].北京:中華書局,1986:162.李商隱用“任昉當(dāng)年有美名，可憐才調(diào)最縱橫”這樣的詩句來稱贊齊梁文人任昉的美名和才華。他有感于唐王朝的昏庸腐敗，個人政治才干未得施展，因此在這些詩篇中，他在憑吊頌揚(yáng)古代才俊的同時，也盡情渲染這些風(fēng)云人物壯志未酬的悲劇氣氛。上文所提的兩首詩均是如此：《籌筆驛》在頌揚(yáng)諸葛亮才智忠義的同時，又感嘆其時遇后主劉禪昏庸、關(guān)張二將早折，以致伐魏壯志不能實(shí)現(xiàn)；《讀任彥昇碑》一方面稱贊任昉才華橫溢，一方面又嘆息其未能實(shí)現(xiàn)宏愿而屈居朋輩下僚。這兩首詩頌揚(yáng)與惋惜之情交織在一起，寄寓深沉。實(shí)際上是作者對自身“才命兩相妨”的人生感受的曲折反映，把吟詠歷史人物與抒發(fā)自身感受巧妙融合。這樣的詠史之作較之于純粹的詠史內(nèi)涵豐富深刻得多，更具有感人的力量。三、李商隱詠史懷古詩的藝術(shù)特色文學(xué)作品的內(nèi)容和藝術(shù)是兩相結(jié)合，密不可分的統(tǒng)一體。一定的內(nèi)容必須借助于一定的藝術(shù)來表現(xiàn)。李商隱不僅致力于詠史意蘊(yùn)的開掘，而且還注重詠史藝術(shù)的追求，他論史眼光獨(dú)到，達(dá)到見解精辟情感自深的境界，使其詠史詩表現(xiàn)出“沉博絕麗” 劉學(xué)鍇, [M].北京:中華書局,1988:2021.的藝術(shù)特色。（一）藝術(shù)風(fēng)格李商隱的愛情詩以深情綿邈著稱，而詠史詩則以冷峻、理性甚至是尖刻見長。但是，畢竟出自同一付心腸，這兩種面目也是具有統(tǒng)一性的。從李商隱的自然人格看，他是十分深于情的，他敏感、細(xì)膩、含蓄、執(zhí)著。透過他詠史詩冷峻的外表，我們不難發(fā)現(xiàn)這恰是一種多情似無情，諷喻之嚴(yán)，恰是感時之切， 如《隋宮》、《瑤池》、《馬嵬》諸作。在他的諷刺中，往往結(jié)合著感慨與悵嘆。胡震亨說：“詩人詠史最難，妙在不增一語，而情感自深，若在作史者不到處別生耳目，固自好，然尚是第二義也?！? (明) 卷三[M].上海:上海古籍出版社,1981.李商隱的詠史詩不僅做到了“在作史者不到處別生耳目”，而且還“妙在不增一語，而情感自深”。諷刺家和理想家原是一樣?xùn)|西的表里兩面。李商隱便是如此。他生活在憂患深重的時代，彌漫著對國家命運(yùn)和個人前途的惶恐、傷感?！斑h(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)難薰曲，終古蒼梧哭翠華， ”（《詠史》）他寄希望于使天下治的堯舜帝，這在當(dāng)時連他自己也感到是一種幻想。當(dāng)時的社會完全不符合他的理想，他才不得不托之于諷刺，這是李商隱的深刻之處，也正是詩人內(nèi)心矛盾心態(tài)的抒寫。 “任何真正的藝術(shù)中的悲劇絕不只是向我們展示黑暗、苦難、恐怖和死亡，而是要通過悲反射出美，通過苦難顯出崇高，通過毀滅展示出希望，從而歌頌光明，鞭撻黑暗，切除污穢，預(yù)見未來，這才是悲劇美的靈魂?！?(德) [M].上海:上海人民出版社,2009(7):331. 現(xiàn)實(shí)是苦難的，內(nèi)心卻不甘沉淪。進(jìn)取與退避交織，失望與