國學(xué)智慧與管理者修煉-閱讀頁
2025-01-24 02:08本頁面
【正文】 與 “ 生于憂患，死于安樂 ” 。 ? 做事不僅要居安思危，還要處進思退。 居安思危 ? 自古帝王，居安慮危，處治思亂。（西漢劉安 《 淮南子 》 ） ? 事至盛時須警省，境當疑處宜從容。 意思是：遵循客觀規(guī)律 ， 適應(yīng)人心需要 。 按照 “ 天人合一 ” 的思想 ， 管理者只有遵循客觀規(guī)律辦事 ， 才能取得成功；而要成為一個合格的管理者 ，就必須加強學(xué)習(xí)修養(yǎng) ， 以便掌握客觀規(guī)律 ， 與 “ 天 ” 保持一致 。 在管理中堅持以人為本 ， 包括三個方面的意思：一是確立人在管理中的主體地位；二是尊重 、 關(guān)心和愛護人 ，營造一種平等 、 友愛 、 互助的文化氛圍；三是重視選人用人 ，培養(yǎng)和造就一支人才隊伍 。意思是：修身以做出表率，建立權(quán)威，使他人安于本分，各得其所。 “ 修己安人 ” 的理念正被現(xiàn)代管理界認同。 ” ?和合諧習(xí) “ 和合諧習(xí) ” 語出 《 管子 》 ，意思是：用共同的理想、信念和道德融合眾人，通過共同學(xué)習(xí)形成和諧群體，從而無敵于天下。顯而易見， “ 和合諧習(xí) ” 本身蘊涵有 “ 學(xué)習(xí)型組織 ” 的題中之義。這里所說的 “ 義 ” ，是指道德價值； “ 利 ” ，是指物質(zhì)利益； “ 義以生利 ” ，就是通過合法的途徑取得物質(zhì)利益。近幾年來，對于企業(yè)社會責(zé)任的倡導(dǎo)恰恰是源于這樣一種理念。 “ 履 ” ，是實行的意思； “ 蹈 ” ，是遵循的意思；履中蹈和，就是 《 中庸 》 所主張的 “ 致中和 ” 。管理中的持中致和，就是從復(fù)雜變化的情勢中尋求最為適宜的解決辦法。 ?剛?cè)崦艽? “ 剛?cè)崦艽?” ： “ 君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望 ”（ 《 周易 》 ）。 對管理者來說， “ 剛?cè)崦艽?” 就是做事能把握剛與柔、微觀與宏觀的關(guān)系 —— 既堅持原則，又靈活掌握，剛?cè)嵯酀?；既嚴謹周密，關(guān)注細節(jié)，又高瞻遠矚，把握全局。意思是：以順其自然的態(tài)度做事，沒有什么管理不好的。美國著名的貝爾實驗里，就掛著 “ 無為而治 ” 的條幅。 ” ?不爭善勝 “ 不爭善勝 ” ： “ 天之道，不爭而善勝 ” （ 《 道德經(jīng) 》 。 “ 不爭善勝 ” 告訴管理者：人際競爭也罷，市場競爭也罷，不應(yīng)該是拳擊比賽式的 “ 你死我活 ” ，而是田徑比賽式的 “ 你追我趕 ” —— 大家各自努力朝著自己確定的目標努力就是了，大可不必老是盯著 “ 競爭對手 ” ；只要立足于提高自身的競爭力，自然就能在強手如林的競爭中脫穎而出。 ” 其中所謂 “ 守經(jīng)達變 ” ，就是既堅持原則，又因時、因地、因人、因事而制宜。美國著名管理學(xué)家德魯克認為，當今的管理是 “ 變動中的管理世界 ” 。 ?以曲致全 以曲致全： “ 曲則全，枉則直 ” （ 《 道德經(jīng) 》 ）。 “ 曲則全 ” 的思想，目前在管理界多表述為 “ 以曲致全 ” 。 在管理中， “ 以曲致全 ” 大有學(xué)問。不少管理者有一種偏見，以為在中國做事不如在外國，因為外國人做事 “ 直來直去 ” ，不必 “ 拐彎兒 ” ；其實并非如此， “ 直線思想 ” 在哪里都一樣地碰壁。 ? 明道，取勢，增能，優(yōu)術(shù)，固氣，用功。 人生如旅，于坎坷曲折中，莫不需人生哲理指引。 謝謝！ 徐旭初
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