【正文】 加工改造 形成實踐觀念 檢驗、修正、發(fā)展認識 101 制約主體認識能力的因素： 主體的立場、觀點和方法； 主體的知識和經(jīng)驗； 主體的情感、意志個性格 102 （ 3）提高主體的認識能力 堅持黨的政治宗旨，全心全意為人民服務(wù)； 堅持黨的思想路線，解放思想，事實求實； 堅持唯物辯證法，改善思維方式，提高思維水平； 向?qū)嵺`學習，增加知識積累和經(jīng)驗積累； 堅持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。 社會生活 物質(zhì)性的社會生活 非物質(zhì)性的社會生活 精神生活 政治生活 決定 影響 105 是社會關(guān)系的發(fā)源地； 構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域； 構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。 106 社會發(fā)展的客觀規(guī)律性 我的觀點是把經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然歷史的過程。同其他任何觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關(guān)系負責的。 第二，社會與自然界一樣是發(fā)展變化的。 107 社會規(guī)律的特點 是人們有意識、有目的活動中形成的、具有本質(zhì)的必然聯(lián)系的社會行為規(guī)律； 體現(xiàn)的是歷史發(fā)展和社會現(xiàn)象變化的總趨勢，是一種必然的可能性； 社會規(guī)律是通過無窮無盡的偶然性來為其必然性開拓道路的。 108 社會存在： 是人類社會生活的物質(zhì)方面，是人類物質(zhì)生活要素與條件的總和，主要包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，人口因素和自然地理環(huán)境。 社會意識和社會存在 社會意識： 是人類社會生活的精神方面，內(nèi)容上包括社會心理、道德、宗教、政治思想、法律、藝術(shù)、科學和哲學等基本要素，在形式上則包括社會心理和社會意識形式、個體意識和群體意識等不同層次。它由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成。 地理環(huán)境及地理環(huán)境決定論 110 孟德斯鳩 認為： 熱帶氣候使人體變得軟弱無力，其懦弱又往往使自己處于奴隸的地位；寒帶民族則有著強悍不羈的性格，因而使自己保持著獨立和自由的地位。 反對 “ 地理環(huán)境決定論 ” 的錯誤觀點 111 人口因素 ： 人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、發(fā)展、分布、遷移，人口的自然變動和社會變動等各種因素的綜合。 人口因素及人口決定論 112 反對 “ 人口決定論 ” 的錯誤觀點 馬爾薩斯的 “ 人口自然規(guī)律 ” 人口以幾何級數(shù)增加， 2， 4， 8， 16， 32 生活資料則以算術(shù)級數(shù)增加， 2， 4， 6， 8， 10 導致人口的絕對過剩，造成失業(yè)、貧困饑餓和其他災(zāi)難。是一種夸大人口數(shù)量作用的錯誤的歷史觀和人口觀。 113 社會存在和社會意識關(guān)系的科學解決及其意義 第一，結(jié)束了唯心主義在社會歷史領(lǐng)域的長期的獨占的統(tǒng)治； 第二，使社會主義從空想變成了科學； 第三，為各門人文科學、社會科學的發(fā)展奠定了科學的基礎(chǔ)。 唯物史觀的創(chuàng)立及其意義 社會意識隨著社會存在的變化而變化。 ——馬克思 生產(chǎn)方式 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 作為人類歷史社會基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式 116 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 狀況（性質(zhì)、水平、發(fā)展要求） 發(fā)展變化及其變革 決定 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力 適 合 推動 不適合 阻礙 反作用 117 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 適應(yīng) ——不適應(yīng) ——適應(yīng) 生 產(chǎn) 力 生產(chǎn)關(guān)系 適應(yīng) （形式） 發(fā)展 滯后 不適應(yīng) 變革 生產(chǎn)關(guān)系 生 產(chǎn) 力 適應(yīng) 阻礙 （內(nèi)容） 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 118 是人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他社會活動的前提和物質(zhì)保障。 決定了社會的基本結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和形態(tài)，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的方向與過程。 經(jīng)濟基礎(chǔ)： 是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。社會形態(tài)及其演化構(gòu)成了人類社會發(fā)展的主要內(nèi)容和階段。 上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 與生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律一樣是社會發(fā)展的基本規(guī)律。這兩對矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，決定著其他一切社會矛盾，決定著整個社會的面貌和發(fā)展。 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 社會發(fā)展的動力 社會基本矛盾 125 三、 人民群眾是歷史的主體 (1) 唯心主義的英雄史觀： 宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的英雄史觀。人民群眾是一個歷史范疇。 第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 127 人民群眾社會歷史活動的制約性 再次，人們的活動還要受精神文化條件的制約。 其次，人們的活動經(jīng)受政治條件的制約。 牛頓 孫中山 歷史人物在歷史發(fā)展中的作用 129 杰出人物：對社會生活起顯著促進作用的代表人物。 歷史人物按其對歷史發(fā)展作用的性質(zhì)，又可以區(qū)分為杰出的歷史人物和反動的歷史人物。 第二，在階級社會中，對歷史人物要堅持階 級分析方法。 131 時代造就英雄 時勢召喚英雄 時勢鍛煉英雄 《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 時勢篩選英雄 132 堅信群眾是真正的英雄 群眾路線： 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 133 群眾觀點： 堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向人民群眾學習的觀點。 群眾觀點和群眾路線的關(guān)系： 黨的群眾觀點是群眾路線的思想基礎(chǔ)，群眾路線是黨的群眾觀點的具體體現(xiàn)。主要是以本能需要為基礎(chǔ)的食欲、性欲和自身保存（防衛(wèi)本能）三種基本機能。人的社會性，一方面是相對于自然性而言，是比自然性更高級的一種生存方式的特點，它是對自然屬性的超越。人的社會性就是人的非動物性或超動物性。但是僅憑自然屬性，還不能把人與動物真正區(qū)別開來。離開了人的社會，它就不再是人的自然屬性了，而是動物的屬性。 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。 其次，社會關(guān)系是多方面的，應(yīng)該從社會關(guān)系的總和中把握人。 人都是自私的 人之初，性本善 140 人的社會價值與個人價值 價值是一個關(guān)系范疇，標志著客體對于主體需要的滿足關(guān)系。 物的價值是指物對人的需要的滿足；而人的價值是人對自己需要的滿足。 首先，物作為價值客體的時候僅僅是客體，而人作為價值客體時同時還是主體。再次，物的價值是既定的有限的，而人的價值是未定的無限的。人的自由是指人的活動的一種自覺、自主的狀態(tài)。自由與解放有相近之處，是同等程度的概念。人從自然中獲得解放和自由，就是認識和駕馭自然力，不再受自然力的盲目擺布。而從自身中獲得解放和自由，就在于不斷地超越自我，克服自己的弱點，提高自己的能力和水平。 人的發(fā)展具有綜合性 。 人的發(fā)展具有歷史階段性。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義和共產(chǎn)主義的根本價值目標。共產(chǎn)主義社會才是馬克思設(shè)想的那種自由個性的全面發(fā)展的社會。 145 樹立共產(chǎn)主義理想，積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè) 146 二、 階級和階層 第一，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)； 第二，生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)； 第三，社會分工和交換的發(fā)展。 “所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。 國家在本質(zhì)上是一個階級統(tǒng)治另一個階級的暴力機關(guān)，是階級統(tǒng)治和壓迫的工具，其本質(zhì)是一個政治范疇。古往今來的政體有君主制和共和制兩大類。 150 國體和政體的關(guān)系 國體是國家的本質(zhì)，政體是國家本質(zhì)的表現(xiàn)形式，國體決定政體，政體為國體服務(wù)；國體與政體之間不是簡單的一一對應(yīng)關(guān)系。 對內(nèi)職能： 第一，政治職能； 第二，經(jīng)濟職能； 第三，社會職能。 國家對外職能是對內(nèi)職能的繼續(xù)和延伸，對內(nèi)職能是對外職能的基礎(chǔ)和后盾，二者都是國家階級本質(zhì)的體現(xiàn)。 意識形態(tài) 非意識形態(tài) 社會意識形式 自然科學、語言學、形式邏輯等 藝術(shù)、道德、政治法律思想、宗教、哲學等 社會意識形態(tài) 154 藝術(shù)： 依靠生動具體的美感形象影響社會生活。 觀念上層建筑的要素 道德： 依靠社會輿論、信念、傳統(tǒng)習慣和教育的作用來調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 155 宗教： 以信仰為特征，以一定儀式和規(guī)則組成的一種精神力量和社會勢力 。 156 政治、法律思想： 政治思想是人們關(guān)于社會的政治制度、政治生活、國家、階級以及社會集團及其相互關(guān)系的觀點和理論的總和。 157 社會意識根源于社會存在和社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是，它一經(jīng)產(chǎn)生就具有能動的反作用，具體表現(xiàn)在： 第一，社會意識和社會存在在發(fā)展變化過程 中的不同步性。 第三，社會意識具有歷史繼承性。 158 謝謝！