醫(yī)藥衛(wèi)生]中醫(yī)飲食保健學第三章精氣血津液神-閱讀頁
2025-01-19 07:54本頁面
【正文】 神的物質基礎 精氣血津液充足 精氣血津液虧耗 二、神的生成 臟腑功能強健 神旺 神衰 臟腑功能衰敗 生理意義 ： 保持了正常的心理活動狀態(tài)，并以此主宰和協(xié)調機體內部的生理活動；機體與外部環(huán)境取得協(xié)調統(tǒng)一，體現了神的存在。 志 ：將憶念保存下來 ， 即通過記憶來累計事物表象認識的過程 。 慮 ：在反復思索的基礎上 ， 由近而遠地估計未來的思維過程 。 ? 調節(jié)精氣血津液的代謝 ? 調節(jié)臟腑的生理功能 以五臟精氣為基礎物質的精神情志活動 ， 對臟腑之氣的運行起調控作用 ， 使之運行協(xié)調有序 。 三、神的作用 第六節(jié) 精氣血津液神之間的關系 ? 精氣血津液是產生一切機能和維持生命活動的物質基礎 ? 神是人體生命的主宰及總體現 相輔相成 相互依附 ? 無形則神無以附，無神則形無以活 ? 形為神之宅，神為形之主 形神統(tǒng)一是生命 存在的根本保證 機理：氣是血液化生的動力，氣為血液化生的原料。 病理：氣虛虧則血虛 。 一、氣與血的關系：氣為血之帥 氣能生血 氣能攝血 氣能行血 機理：氣直接推動血行，氣通過促進臟腑功能而推動血行。 病理：氣虛、氣滯則血瘀，氣逆、氣陷，可出血。 機理：血液正常循行于脈中離不開氣的固攝作用，體現于脾統(tǒng)血的生理功能之中。 病理：氣不攝血則出血。 機理：氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng)。 病理：血虛則氣虛。 ? 二、氣 與血的關系：血為氣之母 血能養(yǎng)氣 機理：氣存于血中，依附于血而不致散失，賴血之運載而運行全身。 病理：氣隨血脫。 血能載氣 ? 機理：氣是津液生成的動力 ， 津液的生成依賴于氣的推動作用 。 ? 病理：氣虧虛則津液不足 。 ? 機理：氣是津液在體內正常輸布運行的動力 。 ? 病理：氣虛 、 氣滯則水停 ， 即 “ 氣不化水 ” 。 三、氣與津液的關系（ 1） 三、氣與津液的關系（ 2） ? 機理：氣通過對津液排泄的有節(jié)控制，維持著體內津液量的相對恒定 。 ? 病理：氣虛，固攝力量減弱則津液外泄。 ? 機理：津液受到各臟腑陽氣的蒸騰溫化 ， 可化生為氣 。 ? 病理：津液虧耗則氣衰少 。 ? 機理：氣的運行須依附于津液 ， 否則會漂浮失散而無所歸 。 ? 病理：氣隨津脫 。 三、氣與津液的關系（ 3） 化源相同 ：由水谷精微化生和充養(yǎng) 。 四、精血津液之間的關系：精血同源 肝精 —— 化為肝血； 心精 —— 化為心血； 脾精 —— 化為營氣和 津 液入脈化血液； 腎精 —— 在肝腎之氣推 動下入肝化血。 臟腑之精 入血液中 化為血。 ? 生理：氣足則精充、氣足則精聚充盈。 ? 治療：補氣生精、補氣固精。 ? 生理：精足則氣旺 。 ? 治療：補氣填精 。 ? 生理：精盈則神明 、 氣充則神明 。 ? 機理：人體臟腑形體官竅的功能活動及精氣血等物質的新陳代謝 ,必須受神的調控和主宰 。 ? 病理：神蕩則精失氣衰 。通過對本章的學習，應掌握精氣血津液神的概念和主要內容，了解精氣血津液神之間的
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