[醫(yī)藥衛(wèi)生]精氣神-閱讀頁
2024-11-02 23:09本頁面
【正文】 行呼吸：宗氣上走息道，推動肺的呼吸。 資先天：宗氣作為后天生成之氣，對先天元?dú)庥兄匾馁Y助作用。 （ 1）生成與分布： 營氣來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微，是其中的精華部分。 （ 2）生理功能： 化生血液 營養(yǎng)全身 （二）元?dú)?、宗氣、營氣、衛(wèi)氣 是行于脈外，而具有保衛(wèi)作用的氣。是其中的 慓 悍滑利部分。 脈為血府 血逸脈外 —— 離經(jīng)之血 二、血的生成 水谷精微和腎精是血液化生的基礎(chǔ)。 血虛 ── 濡養(yǎng)功能減弱， 面色萎黃，肌肉瘦削，肌膚干澀，毛發(fā)不榮， 肢體麻木運(yùn)動無力失靈 四、血的功能 （二）化神 血是機(jī)體精神活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)， 血?dú)獬涫ⅲ}調(diào)和， 精神充沛，神志清晰，感覺靈敏，思維敏捷。津液是構(gòu)成人體和維待生命活動的基本物質(zhì)之一。 （一）滋潤濡養(yǎng) 滋潤皮毛肌肉，濡養(yǎng)臟腑官竅。 （二）充養(yǎng)血脈 津液入脈，成為血液的重要組成部分。 津液的代謝對調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的陰陽相對平衡起著十分重要的作用。 醫(yī)學(xué)含義： 廣義之神 ── 整個(gè)人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn) 狹義之神 ── 人的精神、意識、思維、情感活動及性格傾向 二、神的生成 （一）精氣血津液為化神之源 （二）臟腑精氣對外界環(huán)境的應(yīng)答 三、神的作用 （一）調(diào)節(jié)精氣血津液的代謝 （二）調(diào)節(jié)臟腑的生理功能 （三）主宰人體的生命活動 第六節(jié) 精氣血津液神之間的關(guān)系 一、氣與血的關(guān)系 （一）氣為血之帥 1．氣能生血： 動力 ── 相關(guān)臟腑之氣的推動 原料 ── 營氣化血 病理：氣虛血虧，氣血兩虛 治療：補(bǔ)氣藥配合補(bǔ)血藥，氣血雙補(bǔ) 2．氣能行血： 氣的推動作用是血液循行的動力。 病理：氣不攝血 治療：補(bǔ)氣攝血 （二）血為氣之母 血能養(yǎng)氣： 血虛 ── 氣虛 血能載氣： 氣隨血脫 氣能生血 氣能行血 氣為血之帥 氣能攝血 血能養(yǎng)氣 血能載氣 血為氣之母 二、氣與津液的關(guān)系 （一）氣能生津 氣是津液生成的物質(zhì)基礎(chǔ)和動力。 病理：氣不行水 ── 氣虛水停，氣滯水停 治療：補(bǔ)氣行水、理氣行水 （三）氣能攝津 氣的固攝作用控制著津液的排泄。 （五）津能載氣 “吐下之余，定無完氣”。 血汗同源 ── 奪血者無汗，奪汗者無血。 試述 宗氣的生成和生理功能 ? 營氣衛(wèi)氣有何區(qū)別和聯(lián)系？ 血液的正常運(yùn)行與哪些臟腑的哪些功能有關(guān)？請闡述之。
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