中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)-精氣學(xué)說-閱讀頁
2025-01-19 03:07本頁面
【正文】 類似于今之 “ 質(zhì)變 ” 。 一旦氣的運(yùn)動(dòng)停止 ， 則各種變化也就終止 。 ? 氣的運(yùn)動(dòng)及其維持的氣化過程是永恒的 ， 不間斷的 ， 它們是宇宙萬物發(fā)生 、 發(fā)展與變化的內(nèi)在機(jī)制 。 精氣的中介作用一般體現(xiàn)于以下兩個(gè)方面： 精氣作為天地萬物之間的中介，維系著天地萬物之間的相互聯(lián)系，使它們成為一個(gè)整體。 ? 事物間的相互感應(yīng)是自然界普遍存在的現(xiàn)象 ， 如樂器共振共鳴 、 磁石吸鐵 、 日月吸引海水形成潮汐 ，以及日月 、 晝夜 、 季節(jié)氣候變化影響人的生理與病理過程等 。 （四）天地精氣化生為人 ? 古代哲學(xué)家認(rèn)為 ， 人類由天地之精氣相結(jié)合而生成 ， 天地精氣是構(gòu)成人體的本原物質(zhì) 。內(nèi)業(yè) 》 說： “ 人之生也 ， 天出其精 ，地出其形 ， 合此以為人 。寶命全形論 》 說： “ 天地合氣 ， 命之曰人 。論死 》 說： “ 氣之生人 ， 猶水之為冰也 。 ” ? 人類與宇宙中的他物不同，不僅有生命，還有精神活動(dòng)，故由 “ 精氣 ” ，即氣中的精粹部分所化生。天文訓(xùn)》說： “ 煩氣為蟲，精氣為人。 ? 如《莊子 聚則為生，散則為死。論死》說： “ 陰陽之氣，凝而為人；年終壽盡，死還為氣。 三 、 精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 古代哲學(xué)的精氣學(xué)說奠基于先秦至秦漢時(shí)期 。 （ 一 ） 對(duì)中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響 （ 二 ） 對(duì)中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響 （一）對(duì)中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響 ? 中醫(yī)學(xué)的精氣學(xué)說是研究人體內(nèi)精與氣的內(nèi)涵、來源、分布、功能、相互關(guān)系，以及與臟腑經(jīng)絡(luò)關(guān)系的系統(tǒng)理論。 ? 中醫(yī)學(xué)的精 ， 又稱精氣 ， 是指藏于臟腑中的液態(tài)精華物質(zhì) ， 是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì) 。 ? 中醫(yī)學(xué)的精理論 ， 來源于古人對(duì)人類生殖繁衍過程的觀察與體驗(yàn) ， 是由對(duì)生殖之精的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來 。 ? 人體的各臟腑形體官竅，是由精化生的 “ 同源異構(gòu)體 ” ，它們之間存在著密切的聯(lián)系；推動(dòng)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的氣與神，也由精化生，精是氣和神的化生本原。 ? 氣的不斷運(yùn)動(dòng) ， 推動(dòng)和調(diào)控著人體內(nèi)外的新陳代謝 ， 激發(fā)著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化 ， 負(fù)載和傳遞著生命信息 ， 推動(dòng)和調(diào)控著臟腑的機(jī)能 ，從而維系著人體的生命進(jìn)程 。 ? 中醫(yī)學(xué)的氣概念，雖然源于古人運(yùn)用 “ 近取諸身，遠(yuǎn)取諸物 ” （《周易 ? 中醫(yī)學(xué)關(guān)于氣是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力，是維持人體生命活動(dòng)之根本的認(rèn)識(shí)，與古代哲學(xué)關(guān)于氣是運(yùn)動(dòng)不息的，是推動(dòng)宇宙萬物發(fā)生、發(fā)展和變化的動(dòng)力等思想對(duì)中醫(yī)學(xué)的滲透有關(guān)。 ? 古代哲學(xué)中的氣別陰陽，以成天地，天地之氣升降交感，陰陽上下合和而生養(yǎng)萬物的觀點(diǎn)，對(duì)中醫(yī)學(xué)氣學(xué)理論中關(guān)于人氣分陰陽，陰陽之氣的升降出入運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)維持人體生命進(jìn)程等理論的產(chǎn)生，起了積極的影響。 ? 人體中的氣是感應(yīng)傳遞信息之載體的認(rèn)識(shí)，無疑是受古代哲學(xué)中氣是宇宙萬物之聯(lián)系中介思想的影響。 ? 古代哲學(xué)的精、氣與人體內(nèi)的精、氣的區(qū)別 ? 古代哲學(xué)的精與氣，其內(nèi)涵是同一的，是關(guān)于宇宙本原的概念。 ? 精與氣的概念，在古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)中是有明顯區(qū)別的：人體內(nèi)的精與氣的概念是具體的，宇宙中的精或氣的概念是極為抽象的。 （二）對(duì)中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響 ? 古代哲學(xué)的精氣學(xué)說認(rèn)為，精氣是自然、社會(huì)、人類及其道德精神獲得統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)；精氣是宇宙萬物的構(gòu)成本原，人類為自然萬物之一，與自然萬物有著共同的化生之源；運(yùn)行于宇宙中的精氣，充塞于各個(gè)有形之物間，具有傳遞信息的中介作用，使萬物之間產(chǎn)生感應(yīng)。
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