【正文】 動(dòng)。 六、 給非拉鐵非教會(huì)的信 3:713 2. 主的自稱 3:7 主耶穌 是“ 圣潔真實(shí) ”的 (啟 6:10).“那圣潔”在舊約耶穌就是神 ,并不像敵對(duì)教會(huì)的猶太人一般 ,否認(rèn)耶穌是神 . 拿著大衛(wèi)的鑰匙 ,指主有著管治大衛(wèi)王國的權(quán)柄。這意味著基督就是彌賽亞。 猶太公會(huì)和外邦異教所不能關(guān)閉的、這國度敞開的門，就是神所賜的機(jī)會(huì)，向一切愿意聽的人宣講基督。請(qǐng)查考 以賽亞書 22:2223“我必將大衛(wèi)家的鑰匙放在祂肩頭上．祂開、無人能關(guān)．祂關(guān)、無人能開?！? 六、 給非拉鐵非教會(huì)的信 3:713 3. 主對(duì)他們的稱贊 3:8 非拉鐵非教會(huì)可能弱小，因此主說“你略有一點(diǎn)力量”。這教會(huì)雖小，但信徒不向逼迫低頭，能持守忍耐，堅(jiān)守主的道，緊緊跟隨主。 “ 有寬大又有功效的門，為我開了 ” (林前 16:9)，那門是指福音的門。他們熱誠地活出好行為。結(jié)果，他們以生命活出真理，得以將生命的真理保存下來。因此，祂要在他們面前，給他們一個(gè)敞開的、機(jī)會(huì)的門，是無人能關(guān)的。45:14。亞 8:22,23)。 ② 10節(jié) 主應(yīng)許在全人類受試煉的時(shí)候 ,保守他們免去試煉。 但以理書 12:1提及這艱難時(shí)候是前所未有的；馬可福音也說這試煉期的災(zāi)難是自從神創(chuàng)造萬物之后，最厲害的一次，以前沒有，以后也沒有 (可 13:19)； 帖后 2:12提到這時(shí)候也是敵基督最作惡的時(shí)候，這大災(zāi)難的審判在 啟示錄 中都記在第 619章。貼前 4:1517) 啟 7:917指被提的眾圣徒在天上敬拜的情景。啟 8:13。啟 13:8。啟 13:14。啟 17:8(這些人名字不在生命冊(cè)上 )。 “保守免去” (keep from)就是有遠(yuǎn)離 (away from)的含意。因而，這里的應(yīng)許與安慰 “保守免去”的對(duì)象有兩層含義： 六、 給非拉鐵非教會(huì)的信 3:713 4. 主對(duì)他們的應(yīng)許 3:912 這里的應(yīng)許與安慰 “保守免去”的對(duì)象有兩層含義： 其一 ，是對(duì)當(dāng)時(shí)的與各個(gè)時(shí)期的普世教會(huì)的基督徒說的 ,只要他們像非拉鐵非教會(huì)的信徒那樣的忠心行道 :“ 你略有一點(diǎn)力量 ,也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名 …… 遵守我忍耐的道 ” ,并且“ 要持守你所有的 ” ,那么“ 我必在普天下人受試煉的時(shí)候 ,保守你免去你的試煉 .”還能得著主賜的冠冕。 六、 給非拉鐵非教會(huì)的信 3:713 4. 主對(duì)他們的應(yīng)許 3:912 這里的應(yīng)許與安慰 “保守免去”的對(duì)象有兩層含義： 其二 ,指前三年半大災(zāi)難期間 ,像上述那樣恒心竭力遵守主道的基督徒 ,能夠得蒙主的保守 ,免受整個(gè)大災(zāi)難的試煉 。祂能夠使敬虔的基督徒遠(yuǎn)離試煉的痛苦 ,或許像亞哈的家宰俄巴底那樣 ,當(dāng)耶洗別殺耶和華眾先知的時(shí)候 ,俄巴底將一百個(gè)先知分別藏在兩個(gè)洞里 ,拿餅和水供養(yǎng)他們 (王上 18:34)。 啟 3:10是應(yīng)許在全世界人受患難的時(shí)刻 (the hour of testing將要來的大災(zāi)難 ),得勝的信徒蒙主保守 ,得免受前三年半大災(zāi)難試煉的痛苦。 但以理清楚地說明這最后的一個(gè)七 (七年大災(zāi)難 ),是為以色列“本國之民和圣城”所定 (但 9:2427)。還兼有熬煉軟弱、冷淡的基督徒的作用。耶穌基督是審判萬有的主宰。 這也與神對(duì)以色列人的計(jì)劃相聯(lián)系、銜接，正如 但以理書九章 27節(jié) 所預(yù)言的那樣“一七之內(nèi)，他必與許多人堅(jiān)定盟約 。真假選民與真假基督徒自然涇渭分明。此外 ,猶太人 六、 給非拉鐵非教會(huì)的信 3:713 4. 主對(duì)他們的應(yīng)許 3:912 D. (政治 ,宗教 ,經(jīng)濟(jì) )的殘酷逼迫而被迫止息了 .然而 ,“ 若有人拜獸和獸像 ,在額上或在手上受了印記 ,這人也必喝 神大怒的酒 ......他要在圣天使和羔羊面前 ,在火與硫磺之中受痛苦 .” (啟 14:910)這是任何人都更改不了的報(bào)應(yīng) .啟 3:10明明應(yīng)許像 非拉鐵非 這樣的純正地方教會(huì)里的基督徒 ,如果持續(xù)遵守主忍耐的道 ,必蒙保守 ,免去前三年半的普世的試煉 。 六、 給非拉鐵非教會(huì)的信 3:713 4. 主對(duì)他們的應(yīng)許 3:912 主對(duì)這教會(huì)有 四個(gè)應(yīng)許 ，前兩個(gè)應(yīng)許 ①② 是今生的，后兩個(gè)應(yīng)許 ③④ 是來世的 : ③ 啟 3:12a得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那里出去 。 神的名 ,主神城的名和主的新名代表三一神的同在和神為得勝者所預(yù)備的全部福氣、獎(jiǎng)賞、冠冕與最高級(jí)、最豐富的福氣和獎(jiǎng)賞！。你既［如］溫［水］，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見?？茨模∥艺驹陂T外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進(jìn)到他那里去，我與他，他與我一同坐席。［圣］靈向眾教會(huì)所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽。雖在物質(zhì)上富足 (但在靈里是非常貧窮 )，若不悔改，主必把他們吐出去。［ 老底嘉 ］這名字有 兩個(gè)意思 ，其一是人民掌權(quán) ，另一是 對(duì)眾民的審判 。16你既［如］溫［水］ ,也不冷也不熱 ,所以我必從我口中把你吐出去。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 19凡我所疼愛的，我就責(zé)備管教他；所以你要發(fā)熱心，也要悔改。 21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般?！? 七、 給老底嘉教會(huì)的信 3:1422 1. 背 景 “老底嘉”原文字義：人民掌權(quán)。 。 ，以耳油和眼藥著名。透過信中主責(zé)備的內(nèi)容 ,可知都是針對(duì)教會(huì)自滿自足的背景而寫的 . ,這是它的弊端。 老底嘉教會(huì)是主唯一沒有稱贊的教會(huì)。 賽 65:16也稱神為真實(shí)的。 老底嘉教會(huì)沒有政治壓逼，也無異端騷擾，她受物質(zhì)富有的誘惑，以致對(duì)主冷淡。 “在神創(chuàng)造萬物之上元首的”，強(qiáng)調(diào)主的權(quán)柄、尊貴。主也有權(quán)柄拒絕我們 ,但祂卻滿有憐憫 ,給我們悔改機(jī)會(huì)，在門外叩門，要與我們一同坐席，這正是主給老底嘉教會(huì)的恩典。自滿 ,靠己不靠神 ,看不見靈命的貧乏信徒，是惹主厭棄的。 附近的歌羅西有冷水泉 ,能叫人清爽得力 .希拉波立還有熱水泉 ,有治病功能 ,流到老底嘉變成不冷不熱的溫水。我們看見“貧窮、赤身、瞎眼”都是針對(duì)老底嘉最自負(fù)的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)而寫：富有的金融中心、制衣中心、眼藥中心。主說：向誰多給便向誰多取。但他們卻自滿自足 ,不冷不熱，不肯完全為主擺上。主所愛的祂必管教?！盎馃捊鹱印庇挚芍刚嬲男判?，被火試驗(yàn)過后，叫信徒在基督顯現(xiàn)的時(shí)候 ,可以得著稱贊 ,榮耀 ,尊貴 (彼前 1:7)。這勸導(dǎo)尤為合宜，因?yàn)槔系准问怯忻慕鹑?、紡織、醫(yī)藥中心，眼藥尤為著名。如果祂漠不關(guān)心的話，祂根本就不會(huì)介意。 七、 給老底嘉教會(huì)的信 3:1422 5. 主的應(yīng)許 3:2022 當(dāng)教會(huì)受到社會(huì)自由民主的歪風(fēng)邪氣所影響 ,會(huì)友就要作主 ,把主耶穌擱置到門外。信徒悔改 ,就能與主恢復(fù)和好團(tuán)契的生命生活。主應(yīng)許說 ,得勝的 ,與主一同作王。圣經(jīng)明說 ,信徒都要與主同作王 (提后 2:1113)。人的靈魂卻因?yàn)槁牪坏礁Ｒ舳鴾缤?。運(yùn)動(dòng)賽 ,政治經(jīng)濟(jì)或電視節(jié)目 ,都比基督更能掀動(dòng)我們的情緒。我們將生命最優(yōu)秀的部分投資在事業(yè)上 ,將微不足道的部分獻(xiàn)給救主。我們聚而不舍 ,我們積蓄財(cái)寶在地上而不是天上。要?jiǎng)龠^魔鬼一切的攻擊 .持守真道 ,至死忠心！在第四章啟示從創(chuàng)世到主耶穌揭開七印封嚴(yán)書卷這一漫長歷史時(shí)期 ,在高天之上眾天使永久敬拜圣父上帝的壯觀場(chǎng)景 .主神一直在掌管世界歷史的信息與脈搏 :惡人必被懲罰 ,基督徒必得勝 . 思想問題： （啟示錄第四章涵蓋整個(gè)教會(huì)時(shí)期） 1. 七教會(huì)代表著什么？根據(jù)何在？ 2. 每封信基督的自稱都是特別的 ,也是針對(duì)不同教會(huì)之需 要而寫的。我初次聽見好象吹號(hào)的聲音，對(duì)我說：“你上到這里來，我要將以后必成的事指示你?？茨亲?，好象碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好象綠寶石。有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發(fā)出。寶座前好象一個(gè)玻璃海，如同水晶。 貳、眾天使對(duì)上帝的永遠(yuǎn)敬拜 第 4章 一、 見天上有門開了 4:1 拉開 天上敬拜 的序幕 神尚未實(shí)行終極審判 ,先讓我們看到祂的榮耀 (啟 4： ). 坐寶座者的威榮 真正的敬拜 ,最要緊的是敬拜神自己。約 10:7,9。 ②人心的門 (啟 3:20)愿我們的心門時(shí)刻向主耶穌敞開。結(jié) 1:1。40:2。 貳、眾天使對(duì)上帝的永遠(yuǎn)敬拜 第 4章 貳、神寶座周圍天使的敬拜 第 4章 二、神和祂的寶座 4:26 神是宇宙的主宰 ,對(duì)萬有的計(jì)劃 ,行政 ,執(zhí)行都由寶座發(fā)出。這豈是忠心當(dāng)?shù)玫膱?bào)賞？ 在拔摩孤島上 ,只有怪石與海鳥為伍 ,所聽到的是驚濤拍岸 ,狂風(fēng)呼號(hào)。 (啟 4:1,2) 貳、神寶座周圍天使的敬拜 第 4章 二、神和祂的寶座 4:26 看見神與祂的寶座了！ 神顯示給祂的仆人 ,神仍然在掌權(quán)。王會(huì)更換 ,國會(huì)衰亡 ,環(huán)境變遷 ,但在火焰的痛苦中 ,有主的同在 ,就不被焚毀。他享受與主同在的甘美 ,與 24位長老一同頌贊主是“配得榮耀 ,尊貴 ,權(quán)柄的＂ (啟 4:11).看見天開了的有以西結(jié) (結(jié) 1:1),基督 (太 3:1617),司提反 (徒 7:56),彼得 (徒 10:11)和使徒約翰 (啟 4:1。 貳、神寶座周圍天使的敬拜 第 4章 三、四活物不停的敬拜贊美神 啟 4:78 在神寶座周圍還有四活物。顯示主的圣潔 ,主的能力和主的永恒性！為要激勵(lì)正在受困苦的信徒 ,增強(qiáng)信心 ,挑旺愛主之心。賽 6:14),常在神的寶座旁 (啟4:6。14:3).他們遍身是眼 (象征監(jiān)察四面八方 ,知道每一件發(fā)生的事 ),有六只翅膀 (象征迅速的執(zhí)行神的旨意 (啟4:8).他們常常敬拜贊美神 (啟 4:8。5:14。19:4)。交給施行刑罰的七位天使 (啟 15:7)。啟 5:913。11:1518。15:34。18:28。神是配得我們贊美，因?yàn)榈k是創(chuàng)造的主宰，我們是受造之物，要存心謙卑敬畏神 ,用心靈真誠敬拜神。 貳、神寶座周圍天使的敬拜 第 4章 三、四活物不停的敬拜贊美神 啟 4:78 廿四位長老的解釋 ： 應(yīng)根據(jù)啟示錄整卷書來解釋 .廿四位長老都圍著神的寶座 ,身穿白衣坐在廿四個(gè)寶座 上。他們主要的責(zé)任就是敬拜 (啟 5:11,7:11,11:16,19:4)。這香是圣徒的禱告 (啟 5:8)。根據(jù)上面的描寫 ,對(duì)廿四位長老主要有下列三個(gè)不同的解釋： a. 以色列及使徒的代表： b. 教會(huì)的代表 四、廿四位長老俯伏敬拜神 4:911 廿四位長老的解釋 : 把天使稱為長老 ① 在 (賽 24:23)稱天使為長老 .② 啟 19:18指出 24位長老跟赴羔羊婚筵的信徒不同 ,加上 24位長老常跟四活物一同并提 ,而且都同是敬拜神 ,暗示 24位長老和四活物是同屬一類天使。 ③ 舊約時(shí)代在圣殿中負(fù)責(zé)敬拜事奉神的祭司和利末人共分 24班次 (代上 24:1819)。 ④24位長老負(fù)責(zé)把眾圣徒的祈禱傳達(dá)到神的面前 (啟5:8。⑦ 啟 5:5明顯是指一位長老對(duì)約翰說話。所以 ,第四章彰顯天上國度中那永遠(yuǎn)的敬拜的壯觀情景。神在永恒中就制定了一整套的揀選 ,救贖 ,創(chuàng)造 ,護(hù)理 ,國度的旨意。雖然萬物各行其事 ,各行其道 ,神卻叫萬物萬事互相效力，最終按照祂在創(chuàng)世之前制定的時(shí)間表，精確地成全了祂的全部計(jì)劃。祂是全能者，祂是主是神，這對(duì)當(dāng)時(shí)信徒實(shí)在是真實(shí)而強(qiáng)勁