靜心讀后感-閱讀頁
2025-05-12 12:24本頁面
【正文】 主要是針對各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。建立精益管理改善機(jī)制，促進(jìn)精益管理改善，目的是實現(xiàn)生產(chǎn)系 統(tǒng)準(zhǔn)時化、柔性化、高效化、精益化，最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費。凈心凈心千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、騙；貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責(zé)！ 其實，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊(yùn)含著人們的三個不同心態(tài) 層面。 靜心是安心工作之本 清靜無為 為道教修道之本，老子以 清靜為天下正 .《道德經(jīng)》十六章云： 致虛極，守靜篤。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。不知常，妄作，兇。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆。 致虛 就是要消除心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動，而后才能 守靜 ,通過 靜 的工夫，深蓄厚養(yǎng) 洞察力，才會 知常曰明 ,不會因 不知常 ,而 妄作，兇 也。 魏伯陽的《周易參同契》則云：內(nèi)以養(yǎng)正安靜虛元，原本隱明，內(nèi)照形軀。 又云：靜則生慧，動則生昏 ,這則是道教靜中處世的指導(dǎo)思想。靜心，才不受名利得失困擾，不因 進(jìn)退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此 .就從色塵（視根）、音塵（聽根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。西漢智者河上公給此章命名為 檢欲 ,意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 我們可以看出 寵辱若驚 的根源就在于 為吾有身 ,為吾有身 就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說 道，常無為而無不為 ,老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為。什么是 有為 呢！盡心干好自己的本職工作就是 有為 .記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于 什么是道 的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說： 道在哪里！道就 在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也 .這句話淺顯明白而又讓人警醒。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。 ()隨著我國《公民道德建設(shè)實施綱要》 二十字方針 愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) 的推出，具體來說，就是將 靜心、凈心、盡心 三心衍化為 六心 教育：忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。重讀和闡釋道教圣典《道德經(jīng)》，積極挖掘道教有利于社會穩(wěn)定，有利于社會進(jìn)步的教理和教義，才能讓道教更好地服務(wù)于社會、服務(wù)于人類，才能讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡責(zé)地干好自己的本職
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