【正文】 人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術，何來民心所向？如果人們每一天只知道修習厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。秦始皇用秦朝幾代的發(fā)奮基礎，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，因此避而不談。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向無字，厚黑學第三種境界以無形無色為總結，也指向無字，因此個人認為，參悟佛法與明白厚黑學，先從無字入手。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學，那么第三種境界中的厚而無形，黑而無色從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的明白，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領悟其中境界。 厚黑學之因此能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用厚而硬，黑而亮之法，能夠到達最終目的，且久遠。 總體來講，李宗吾對人性的明白與概括潛質，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指人之初，性本善的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面， 以不一樣觀點解讀人性，其學說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。 這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對厚黑的概念不是很清楚，正所謂：自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。讀了這本書，我對為人處世有了新的認識和了解。這是網(wǎng)絡上比較火的對李宗吾的看法。《厚黑學》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。先看到惡的一面，然后放下人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來 體現(xiàn)人之初，性本惡的個人觀點。 在為人處事方面，《厚黑學》也有所寫，他寫道：為人處世非有厚的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的。 在這本書中，黑也絕不能以不擇手段，放下道德為代價，而換取自己的名利。誰想要充分的展示自我的個人價值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。然而，能真正做到的人卻越來越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我堅信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。 第三篇：《厚黑學》的讀后感 《厚黑學》的讀后感 厚黑學是新時代的哲學，是新時代的產(chǎn)物，是指導人們在這個時代的為人處世的哲學。厚黑學從某個角度反映了中華民族 黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。 所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。如果大家都是黑心腸，那么整個世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。 這個世界，只有臉皮厚才會做成功一件事情。如何練就厚臉皮呢 ? 做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。 真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個典型的厚臉皮，他是做業(yè)務的，就是推銷酒，一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴，別人才會給你面子，尊嚴 是自己放低姿態(tài)爭取的。做銷售的首要本領就是臉皮要厚。 第四篇：厚黑學的讀后感 讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。下面是厚黑學的讀后感范文，請參考！ 厚黑學讀后感 1 自古出書者，不計其數(shù)， 能稱精華的，屈指可數(shù)。 厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念。所謂成功之 人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業(yè) ,如只知道厚黑之術，何來民心所向？如果人們每天只知道修習厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎，以個人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。本來無一物，何處惹塵?！鲍@得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學第三種境界以“無形無色”為總結，也指向“無”字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從“無”字入手。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領悟其中境界。 厚黑學之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。 總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。 但是，我從來不推薦別人去讀。因為之前，我讀過啦其他幾本書：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性 *的弱點全集》、以卡耐基思想為基礎的《錯誤與人生》。 當你以黑暗的眼光去看待世界時，這一世界就是丑惡而無聊的，人生是灰暗而寂寞的。 我不會給銷售人員推薦這一本書，但我會推薦劉墉的《我不是教你詐》這一套書。 中國人已經(jīng)落后得太多年啦，再去讀民 國時期的書，并以之為自己人生的行事標準，恐怕：我們會落后得更遠，然后，落后就要挨打 _人生也是如此，能力強的人，大多是樂觀而愿意行動的人 。 浪費時間去琢磨人性 *，不如花點時間去做實事 _厚黑，該結束啦 ! 第五篇：厚黑學讀后感 讀《厚黑學》有感 但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。李宗吾先生認為，厚黑學分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。第二步是“厚而硬，黑 而亮”。第三步是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。而世人也往往只在意“厚黑”二字，將“面厚心黑”運用的爐火純青。如企業(yè)為了生存，不講誠信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長久?！? 讀《厚黑學》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，一味的學損人利己，注重個人利益。誠然，一定的“面厚心黑”確實是需要的。但是，這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā) 揮到極致。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關重要，而我覺得后者更為關鍵。我們大部分同學最不缺的就 是三分鐘的熱度。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔；成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地；實為大幸可貴必邁向成功。而《厚黑學》也并不是一本教人“為惡”的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。我們讀《厚黑學》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。