【正文】 些三國(guó)的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說(shuō)服力。 厚黑學(xué)分為三個(gè)方面。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個(gè)地步只能算作是初步功夫，因?yàn)槌菈﹄m厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤 炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現(xiàn)象。深處黑學(xué)的人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜?，但是就是做到這一點(diǎn)，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達(dá)到喜怒不露于色的境界。達(dá)到這種境界的人，早把厚黑之學(xué)爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來(lái)厚黑，至厚至黑，天上后世 ，這是一種至上的境界。 厚黑學(xué)讀后感 2 這一本書，寫得應(yīng)該是不錯(cuò)的。 我沒有讀完，也讀不完這本書。 這幾本書，給了我以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，令我在十五六歲時(shí)，已經(jīng)想明白這樣的道理： 當(dāng)你以光明的眼光去看待世界，這一世界的不完美、不完善，其實(shí)算不了什么，正因?yàn)檫@些不完美，才需要我們?nèi)ヅ?。人的一生，樂(lè)觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。人，不應(yīng)該太幼稚，但，也沒必要像李宗吾的書中所言，凡事都要學(xué)習(xí)曹操。而不是消極而悲觀的人，不是不愿意行動(dòng)的人 ! 人生數(shù)十載，時(shí)不我待。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說(shuō)：“厚黑學(xué)，是我滿清末年發(fā)明的?！? 厚黑學(xué)讀后感 4 李宗吾的厚黑學(xué)聽說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)暢銷，近來(lái)一口氣讀了一半有余。我沒有做到他所提倡的臉厚心黑，這樣的要求眾人聽來(lái)好像愚昧至極、可笑不已，但是其絕對(duì)不是簡(jiǎn)單意義上的詞面意思的綻放。李先生以厚黑教主自封，在當(dāng)時(shí)的民國(guó)時(shí)代擁有此般造詣亦是開天辟地的了，正如它所說(shuō)，要想成功、成名就要罵人，他就是罵人罵出來(lái)的，故作名人。他憤世嫉俗，有海闊天空的理想，也有“可為知者告，難為借人言”的報(bào)復(fù)。這般看來(lái)，他是一個(gè)孤憤蘊(yùn)胸，為世俗所清的怪人物。正如他說(shuō)，有孟子的性善說(shuō)就有荀子的性惡說(shuō)與之對(duì)抗，有王的“致良知”三字，可厚黑學(xué)三字即可與之對(duì)抗。 上天給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。厚黑學(xué)共分為三部功夫，第一步是“厚如城墻、黑如煤炭”。最初心臟的顏色，作乳白狀，由乳白而炭黑，進(jìn)而黑如煤炭。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于黑學(xué)的人，如退光涂招牌，越是黑買主越多。第 三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”。中人對(duì)此學(xué)問(wèn)的精深質(zhì)疑緋思，他卻講到：儒家的中庸，要講到“無(wú)聲無(wú)臭”方能終止，學(xué)佛的人要到“菩提無(wú)樹，明鏡非臺(tái)，芳見正果”，何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然既要做到無(wú)形無(wú)色的境界了。舉例來(lái)說(shuō)，手足的繭疤，越磨越厚，沾了泥土塵埃的煤炭越洗越黑。說(shuō)了這么多，我感覺對(duì)待任何事情，要有自己的觀點(diǎn)與想法，不能照本宣科一味的 隨波逐流，我們需要的在人生中制定一個(gè)輸于自己的框架，框架是藝術(shù)的結(jié)晶，框架能夠突破問(wèn)題，簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)羈絆。 傳統(tǒng)的文化造詣已經(jīng)做了許多有用的工作，但是其本身卻存在先天不足，世界是一個(gè)辯證法，有其利必有其弊。當(dāng)然教育不能被審判。李宗吾先生的觀點(diǎn)自由其一定的合理性，當(dāng)然不能排除其觀點(diǎn)獨(dú)特與世人對(duì)他獨(dú)道的不解。他的特長(zhǎng)，全在心子之黑：殺呂伯奢，殺孔融，又有著“寧可為負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理，從而稱為了一世之雄。他一生善哭，憑借其臉皮之厚獲得了眾將跟隨，因此有人說(shuō)過(guò)：劉備的江山是哭出來(lái)的。再說(shuō)到孔明， 黑之至極，謀略超人，卻厚之未達(dá)，若其在劉備死后能棄其“愚忠”，也許曹氏也無(wú)法贏得天下。剛開始，公司僅有 一種程序，名氣不大，只是依照 MSN 的設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造的一種交流工具，并未引起其他公司的關(guān)注。時(shí)間一久，開始小有名氣，擁有了部分的用戶。公司的名聲逐漸壯大起 來(lái)。公司領(lǐng)導(dǎo)者注意到了網(wǎng)絡(luò)影響力之大，開始了更多的軟件開發(fā)。 飛車、 炫舞、 CF 等等，其公司憑借厚黑之術(shù)，不怕別家游戲公司的譴責(zé)，毅然開發(fā)游戲產(chǎn)業(yè)，為此也沒少吃官司。就這樣，一系列的游戲慢慢進(jìn)入了騰訊公司。 會(huì)員、各種鉆類服務(wù)開始出現(xiàn)，由于用戶習(xí)慣了 的使用，便對(duì)消費(fèi)項(xiàng)目也“服從”了。而騰訊這一“黑”，直接增加了其財(cái)政收入。 騰訊公司的發(fā)展，必要?dú)w功于其領(lǐng)導(dǎo)者的“厚黑”得當(dāng)，讓這一曾不起眼的公司成為了如今萬(wàn)人矚目的商業(yè)巨頭?！昂窈凇钡陌盐粘潭?，或許正是成敗的關(guān)鍵。忍，一個(gè)刃，一個(gè)心，從造字結(jié)構(gòu)上來(lái)看，非常形象。畢竟在這個(gè)世界上我認(rèn)為是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因?yàn)檫@樣的事情決定在你，你覺得它忍不了，它就忍不了，你如果覺得它是雞毛蒜皮，那它就一陣風(fēng)就吹走了。人要慢慢培養(yǎng)自己的內(nèi)在修養(yǎng)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)飆，就忍不了。一些當(dāng)時(shí)覺得忍受不了的事情，等你沖動(dòng)的解決了之后，就會(huì)后悔，沖動(dòng)是魔鬼。這樣的話紛爭(zhēng)就會(huì)少一點(diǎn)，自己也就會(huì)開心許多。人要為自己的快樂(lè)而活著，何必為別人的失禮而生氣呢？人為自己而活，不 要被別人的一些話語(yǔ)以及一些做法而左右。淡薄以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。 以前的我很容易沖動(dòng)，我從來(lái)不考慮什么，什么忍不忍的，我才不在乎。不知道是不是年齡漸長(zhǎng)的緣故，現(xiàn)在我考慮事情已經(jīng)比以前成熟多了，我認(rèn)為這是一個(gè)不小的 進(jìn)步，有人說(shuō)經(jīng)歷的事情多了，人就不單純了，就變復(fù)雜了，心就變壞了，怎么會(huì)呢？我覺得我經(jīng)歷的事情多了，成熟了，總覺得自己比以前那個(gè)小丫頭有氣質(zhì)多了。因?yàn)楫吘鼓阋L(zhǎng)大，拒絕長(zhǎng)大的人生是不可能的。試著去接受這個(gè)世界教給你的一些東西，慢慢來(lái)，慢慢理解，慢慢長(zhǎng)大。 當(dāng)然并不是說(shuō)我工作了，我就變了，我只是成熟了，請(qǐng)大家相信我，我還是像以前那樣愛玩愛笑，活潑可愛！有什么事情需要幫忙就盡管開口，我會(huì)盡全力幫助大家的。以前我總想自己什莫地方不對(duì)了，現(xiàn)在想想有多滑稽，要完全轉(zhuǎn)變。要厚的無(wú)邊，黑的無(wú)色。剩下的是自己的開心。我現(xiàn)在明顯做不到，那就先管好自己，提高自己的生活技能和修養(yǎng)。另外大多數(shù)人很友善很好，至少很地道。然李宗吾出書于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“ 人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問(wèn)題，但內(nèi)心惡越來(lái)越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。 厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人 ，其一，厚如城墻，黑如煤炭 。其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。六祖慧能以“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。 厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。 總體來(lái)講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。 自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。 厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)， 強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)