第八章語義場理論與現(xiàn)代漢語詞匯教學指導—→【學習目標】從詞義間的-閱讀頁
2024-09-25 15:37本頁面
【正文】 個語義場內(nèi)各詞語之間如果具有交叉 重合 關系，就構成了交叉義場。再如： “經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)”這個語義場內(nèi)包括了“ 老 、 少 、 邊 、 窮 ”地區(qū)，即指“老革命根據(jù)地地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、窮困地區(qū)”。再如： 早晨、 上午、中午、下午。組合義場中的詞之間的關系是組合關系，哪些詞能和哪些詞組合在一起，各有其語言內(nèi)部和外部的因素制約著，而其中更重要的因素還是詞義。 腳本 13 三、 語義場的歷時變化與方言 、語言 差異 語義場不完全等同于科學的分類。比如 ： 氣象學把風級分為 12 級，而日常則把風分為大小兩級 。 古代 漢語 把窗戶分為窗 (天窗 )、向 (朝北 的窗 )、牖 (墻上的 木 窗 )，而現(xiàn) 代漢語中的 “ 窗戶 ” 義場中 則有“落地窗、氣窗、天窗”三個 詞 。 在“人體部位”語義場內(nèi)，“首、目、口、齒、足”變?yōu)椤邦^、眼、嘴、牙、腳”。 漢語中的“搖”可以與其賓語構成如下組合義場：搖 +頭、樹、搖籃、旗、轆轤、尾巴，而這些組合分 別對應的英語詞的組合是： shake head、 shake the tree、wave a flag、 rock the cradle、 turn windlass、 wag tail。 腳本 14： 四、語義場 內(nèi)部詞語 的 互限 性 語義場的 “場”是借用物理 學 中的“場” (field)概念 ，強調(diào)一個“場”中的組成部分之間互相聯(lián)系、 互相作用、 互相制約 。 詞匯系統(tǒng)很不穩(wěn)定 ， 一方面 ， 舊詞消亡 、 新詞出現(xiàn) ； 另一方面 ，詞的意義也在發(fā)生變異， 一個語義場中每增減一個詞 ， 或者一個詞的意義發(fā)生變化， 詞與詞之間的語義 關系也會 隨著時間流逝不斷發(fā)生變化 、重 新調(diào)整。現(xiàn)代漢語中的“走”代替了“行、趨”，“跑”代替了“走”。 腳本 15： 五、 語義場 理論 在詞匯積累與習得中的 應 用 每一個語義場都是一個相關詞的小系統(tǒng)，把相關詞放在一起來對比、理解、記憶，會收到事半功倍的效果。當然，在運用時，要考慮到對象的漢語程度，不能一味地把所有的相關詞不加取舍地提出來，反 倒 干擾記憶。語義場理論發(fā)現(xiàn)了詞與詞之間的外部聯(lián)系， 注重每一個場之內(nèi)的成員間的制約關系， 認為詞的意義是由場內(nèi)的其它成員來決定的，并著重挖掘詞與詞 之間的抽象的語義關系。這是該理論對語義學的一大 貢獻 。 這個標準確定了，就可以對一種語言的整個詞匯系統(tǒng)進行全面的、逐層級的分類。 二是 語義 場 理 論也 存在 只持一端 的弊病。例如 ， 按 語義 場 理 論 來說，“紅色”的語義不能在本身找 ， 它的概念是由非紅色的其它顏色定義的。 認知語言學認為 ， 認知者的語義知識不是直接來源于詞語內(nèi)部或外部的語義對比關系 ，而是來源于認知者與詞語指代的客體或事件間相互作用的經(jīng)驗。這意味著語義特征及其形成對個體來說是先于語言的發(fā)展的。 人類就是在與客體或事件打交道的過程中學會詞義的。 三是注重理性意義的聯(lián)系、比較，忽視聯(lián)想義、文化義。比如“樹”這一類屬義場里，漢語、英語中會提到“松樹” “ pine” ，然而中 國人 一提到 “松樹”就 陡生一股豪氣、傲 骨， 而 美國人 見此則大為驚詫 ， 不知就里 ， 因為他們不知道 ， 在 漢文化中 ， “松 樹 ”有 “ 長壽、有 氣節(jié)、 有 骨氣 ” 的內(nèi)蘊 ， 就他們所知 ， pine 的意義除了“松樹” ， 還是“松樹”。請你舉出一個封閉性的語義場、一個開放性的語義場。 腳本 18： 閱讀文獻 解海江、章黎平《面部語義場詞典釋義的歷史演變》 王作新《類義系統(tǒng)的文化關照》 張慶云《通過語義場豐富詞匯》 胡松柏《試析現(xiàn)代漢語的學生義場》
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