【正文】 自受。覺(jué)悟之後，才知道如何解決問(wèn)題，而不是去製造問(wèn)題；迷惑的人天天製造問(wèn)題。《楞嚴(yán)經(jīng)》講，「一切因果，世界微塵，諸法所生，因心成體。心是什麼？心有多種，中鋒禪師講了三個(gè)。二、緣慮心，能夠分辨是非善惡，對(duì)境界會(huì)起貪瞋癡慢，這是法相宗講的識(shí)心，識(shí)是緣慮心，不是真心。古人用黃金作比喻，以金做器，器器皆金，我們把黃金比作靈知心，黃金可以做成千千萬(wàn)萬(wàn)種的器具，但是它的性質(zhì)沒(méi)有變。即使它變一粒微塵，微塵有靈知，有見(jiàn)聞?dòng)X知，它變成虛空，虛空有見(jiàn)聞?dòng)X知。他們發(fā)現(xiàn)水會(huì)看、會(huì)聽(tīng)，可以接受人 的意識(shí)，它有覺(jué)、有聽(tīng)，人以善意對(duì)它，它接受之後產(chǎn)生的變化非常美好。以瞋恨心對(duì)它，水的結(jié)晶就非常難看。一鍋煮出來(lái)的飯，裝在兩個(gè)玻璃瓶裡，一個(gè)瓶上貼上愛(ài)、感謝，一個(gè)瓶子貼上瞋恨。 在東京的實(shí)驗(yàn)顯示，將自來(lái)水裝在玻璃杯內(nèi)，放在辦公室，通知公司所有會(huì)員五百人，分佈在各個(gè)不同的地方，同一時(shí)間讓大家觀想，祝福這杯水，將我們的愛(ài)心、感謝水的這個(gè)訊 號(hào)同一時(shí)間發(fā)出去，然後把這杯水放在顯微鏡下觀察，這杯水的結(jié)晶極美。因此，可證明靈知心的境界突破了空間與時(shí)間。另外，將有染污的水，請(qǐng)法師做一個(gè)小時(shí)的祈禱法會(huì)，祈禱完之後，馬上有感應(yīng)，現(xiàn)前水面風(fēng)平浪靜，水顯得很乾淨(jìng)，染污沒(méi)有了。應(yīng)當(dāng)用愛(ài)心、用慈悲心，若能如是用心，自然產(chǎn)生變化，細(xì)菌就變成非常美好的結(jié)晶，毒素就會(huì)消除。尤其這種瘟疫很容易治好，只要用愛(ài)心改變它的結(jié)晶就行了。西醫(yī)相信基督教，可以供養(yǎng)聖母瑪麗亞，我們 用一片真誠(chéng)、一片慈悲，與一切萬(wàn)物和平共存，和睦相處，平等對(duì)待，就能解決一切問(wèn)題。大至虛空法界剎土，小至微塵，這一切物質(zhì)從何而來(lái)？《楞嚴(yán)經(jīng)》講「因心成體」，皆是真心本性變現(xiàn)出來(lái)的。所有一切萬(wàn)物都具有自性所具有的功能，就是不生不 滅。在古時(shí)候就有「生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭」之典故，道生法師曾經(jīng)對(duì)著石頭講經(jīng)說(shuō)法，講完之後，對(duì)著石頭說(shuō)：「我說(shuō)的對(duì)不對(duì)？」石頭各個(gè)都點(diǎn)頭。 最近幾年，日本的江本勝博士用水做實(shí)驗(yàn)，確實(shí)證明水具有聽(tīng)的能力、覺(jué)知的能力。他們還用米飯做實(shí)驗(yàn)，同一鍋煮出來(lái)的米飯，裝在兩個(gè)不同的玻璃試管中，因?yàn)樗哂锌吹哪芰?，於是一邊貼上「愛(ài)、謝謝」，另一邊貼上「瞋恨、我要?dú)⒛恪?。同樣的米飯，傳送?ài)與恨的不同訊息，它所產(chǎn)生的變化亦不同?！惯@就告訴我們，人要有愛(ài)心、感恩心，對(duì)一切人、一切事、一切物，所有的物質(zhì)就會(huì)變成最美好的結(jié)晶。 最近世界上所發(fā)生的傳染病 SARS，其實(shí) SARS的病菌也是因心成體，因?yàn)榉鹫f(shuō)世界微塵是因心成體，不能 消滅。它為什麼會(huì)變？因?yàn)槲覀兿氚堰@個(gè)病菌殺死、消滅，但是愈消滅它，它變得愈惡劣；換言之，變得更毒。如何轉(zhuǎn)變病毒？就在吾人一念之間。人身體內(nèi)細(xì)菌很多，需不需要藥物治療？ 不需要！我們自己有能力轉(zhuǎn)變，為什麼不去轉(zhuǎn)變？如果你有恐懼心，轉(zhuǎn)變的能力就喪失了，而信心喪失，藥物治療也產(chǎn)生不了效果。他為他開(kāi)的方子很簡(jiǎn)單，一斤大白菜、一斤白蘿蔔、三兩至五兩的綠豆，加上二十碗水，不加任何佐料，將之煮成湯當(dāng)水喝，這約是五人份飲用的量。如果有咳嗽，再加兩個(gè)天津鴨梨；沒(méi)有咳嗽則不需要?，F(xiàn)代人講人權(quán)，人有生存的權(quán)利，細(xì)菌也有生存的權(quán)利，你要奪 取它的權(quán)利，它就要反抗。 如果我們會(huì)轉(zhuǎn)，這一生就不會(huì)生病了，而且決定不死。我們學(xué)佛不能白學(xué)！ 有許多生病的人進(jìn)了醫(yī)院，病危時(shí)的急救多恐怖，我們?nèi)绻心且惶煸觞N辦？我學(xué)佛這麼多年之中，至少看到十幾個(gè)人念佛預(yù)知時(shí)至，不生病，站著走的，坐著走的，這些人是我們的榜樣，他能做到，我為什麼不能做到？學(xué)佛真正的成就，不是在這一生當(dāng)中做多少事，而是 臨終不生病，如入禪定，無(wú)絲毫痛苦與恐怖，走得自在，走得瀟灑，知道生從何來(lái)，死往何去，說(shuō)走就走。她告訴兒子、媳婦：「我去洗個(gè)澡，不要等我吃飯。到佛堂一看，老太太穿上海青，手裡拿著念珠，面對(duì)佛站著，叫她也不答應(yīng)，仔細(xì)一看，她已經(jīng)往生了，站著走的。她為什麼做得到？萬(wàn)緣放下！所以，平常就要放下 ，不是到臨命終時(shí)再放下，臨終太遲了，現(xiàn)在就要放下。唯有這樁事情是真實(shí)的，其餘都是假的，「凡所有相，皆是虛妄」。現(xiàn)前這一點(diǎn)小小的病毒算什麼，哪有不能轉(zhuǎn)的道理？ 何以會(huì)有病毒？這是共業(yè)所感?，F(xiàn)在世人 有造善業(yè)的，但是比不上造惡業(yè)的人多，人心不善，思想不善，言行不善，就把這些細(xì)菌變成了有毒的病菌。如果你心地很善良、很慈悲，你碰到它就把它轉(zhuǎn)變成不帶毒的細(xì)菌，它對(duì)你不會(huì)產(chǎn)生麻煩。 一個(gè)善心的人可不可能感染？不能說(shuō)完全不可能，也是有可能，這有特別的緣分。如果心行不善，感染到病毒，這是果報(bào)。有得傳染病過(guò)世的，現(xiàn)在又到人間來(lái)的，我們看到很多這方面的報(bào)告。他們知道一個(gè)原理，就是要用很大的能量，但這個(gè)能量不是物質(zhì)，因?yàn)槲镔|(zhì)的能量是有限的，而是精神的能量，心能、念能是無(wú)限的。這就證明意念集中祈禱的力量不可思議，尤其是在同一時(shí)間祈禱。那時(shí)我還在新加坡，新加坡有一位神學(xué)院的院長(zhǎng)，他很感嘆的說(shuō)了一句話：「明明這個(gè)世界有大災(zāi)難，為什麼沒(méi)有了？」他覺(jué)得很不可思議。全世界的宗教徒共同祈禱，這個(gè)力量很大，將末 日的災(zāi)難化解了、推遲了。佛法講：「一切法從心想生」，吉兇禍福無(wú)不是從心想生。善惡的標(biāo)準(zhǔn)為何？經(jīng)典。在海內(nèi)外，依《無(wú)量壽經(jīng)》修行的人很多。這五個(gè)科目純善，不夾雜妄想、分別、執(zhí)著，不夾雜自私自利，心就純淨(jìng)了。真正依教奉行必能自行化他，我們自己得善福，也帶給社會(huì)、一切眾生善福。因?yàn)樗男再|(zhì)是毒，是三毒變的，你是善根，與它正好是相悖，它染不上 你，它看到你，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就走了。所以，你不想受感染，就要斷惡修善，修真誠(chéng)、清淨(jìng)、平等、正覺(jué)、慈悲。用什麼方法？真心，至誠(chéng)感通，「精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)」，沒(méi)有不能改變的。其實(shí)，每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世間，皆與 此時(shí)此處所有一切眾生有緣。 何謂滿業(yè)？過(guò)去生中所造的善惡業(yè)，若善業(yè)多，這一生有福報(bào)，少災(zāi)少難，少病少惱；若過(guò)去生中造的惡業(yè)多，這一生當(dāng)中的遭遇就是多災(zāi)多難，多病多惱。兇災(zāi)是消除我們過(guò)去生中造的不善業(yè)，不善業(yè)消了，阿賴耶識(shí)裡所含藏的善業(yè)種子，就會(huì)慢慢起現(xiàn)行，善業(yè)的果報(bào)就現(xiàn)前了，這是從報(bào)應(yīng)這方面來(lái)講的?，F(xiàn)在人迷信科學(xué)，過(guò)去歷代帝王的做法不迷信，因?yàn)閻?ài)心能解決一切問(wèn)題。從佛法上說(shuō)，清淨(jìng)心不受一切病毒感染，病毒是不清淨(jìng)的，純淨(jìng)的心、純善的心決定不受感染，而且慈悲心能夠化解一切菌毒。 我聽(tīng)說(shuō) SARS的菌毒已經(jīng)有六次轉(zhuǎn)變了，變得一次比一次毒。你以惡的念頭對(duì)它，它變得更惡。但若以愛(ài)心、感謝對(duì)它，馬上起變化，其結(jié)晶變得非常美麗。 「人人是好人，事事是好事」，我們要有智慧， 從內(nèi)心改變，我以善心、善意、善言、善行對(duì)待虛空法界一切眾生，包括細(xì)菌，它就會(huì)以善來(lái)反應(yīng)。誰(shuí)來(lái)安慰我們？諸佛如來(lái)。我們?nèi)绾蔚玫秸嬲陌参浚繉?duì)於《華嚴(yán)經(jīng)》能有少許的契入，就得大安慰，知道在日常生活當(dāng)中應(yīng)該如何生活、工作、幫助許多需要幫助的人。 我們遇到佛陀的教誨，能信、能解、能行，行之有力，能契入少分，我們得到了慧命，這是另一個(gè)新生命的開(kāi)始。身命是幻相，慧命是真我。 我得到佛的安慰，不能只享受權(quán)利不盡義務(wù)，這是人情上講不通的。世出世法不外因緣生，因緣具足就要見(jiàn)義勇為，絲毫不猶豫，儒家講「 成仁取義」，決定不會(huì)想到自己的安危利害。這是佛恩德的一部分，屬於無(wú)畏布施，我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)。 （節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》 1041集 講於 2020/5/9澳洲淨(jìng)宗學(xué)院）