【正文】 論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。 此章告訴我們應(yīng)珍惜時間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時睡覺，按時起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。勿畏難，勿輕略。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進，也不要馬虎草率。在忙亂中我們可能一時昏頭而做錯了它。因為“朝起早，夜眠遲?！? “步從容，立端正?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我 會忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。感謝您！ 經(jīng)典書籍讀后感 8 《三國演義》原名是《三國志通俗演義》，后來的《三國演義》是后人的簡寫。主要說了三國時期的魏國，蜀國，吳國三個國家的互相斗爭，為搶奪地盤，爭當(dāng)國家霸主 ，作者用了非常詳細的描述三國大開殺戒的一場場惡仗。其中我印象最深的人還是關(guān)云長，他身長九尺，聲若巨雷，丹鳳眼，威風(fēng)凜凜，相貌堂堂，刮骨療箭毒不怕一點疼。其中我印象最深的是草船借箭?？酌髌敢凰悖愕降谌毂赜写箪F，他向魯肅借草船。諸葛亮帶著插滿了箭的草船，就順著急水回寨?！? 讀了《三國演義》使我受益匪淺，知道了打勝仗不僅需要勇氣，力氣，武功，還要智慧，我們還不能像曹操一樣做人太狡詐。要像劉備一樣，仁義當(dāng)先。 經(jīng)典書籍讀后感 9 書中自有黃金屋，每一本書都是一個世界。 作為四大名著之一，它可謂是老少皆可讀之，它生動的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)，無一不讓人稱贊。 縱觀三國無數(shù)豪杰，在武將中，我最喜愛的便是關(guān)羽了。面對魏軍的威逼利誘，他從容鎮(zhèn)定，不向敵人妥協(xié)半步，被風(fēng)吹起的長須，掃盡了曹操的希望，也揚出了一篇千古贊歌。 而對于謀士，我喜愛的便是大名鼎鼎的諸葛孔明了?？梢哉f劉備事業(yè)的成功有一半是他的功勞劉備死后，蜀軍完全由他主持，若沒有諸葛亮的幫助，蜀國早已滅亡。他草船借箭，則是體現(xiàn)出他巧用天時，知己知彼。 除此之外，劉備的寬容，曹操的奸詐，典韋的勇猛，張飛的豪爽??這些令人記憶深刻的性格鑲嵌在一個個故事中，人們在閱讀時大飽眼福，亦受益匪淺。 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。一壺濁酒喜相逢。《三國演義》是我百看不厭的一部名著，它不僅讓我了解了許多驚險曲折的故事，還讓我認識了不少個性鮮明的英雄。故事中英雄云集：關(guān)云長溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵??這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情 萬丈！幾百個人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個性鮮明，栩栩如生。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來完成用兵之計，簡直聰明賽神仙?。‘?dāng)然，在書中機智聰明不止諸葛亮一個，比如吳國的大都督周瑜也是很有計謀的。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個借口害死他。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。不過最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機妙算，“借”來了十萬支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒有生氣。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫了呢。我希望通過自己的勤奮和努力。 第五篇：教育書籍讀后感（通用） 教育書籍讀后感范文（通用 5 篇） 當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。 教育書籍讀后感 1 讀完《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后，從中研習(xí)到了很多新的常識，我不知道數(shù)學(xué)。 小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)是建立在數(shù)學(xué)迷信，得。 《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實際，我不知道教育。分析查究小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心思興盛的聯(lián)系，小孩子叛逆怎么辦。全方位分析化體例查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目，并為我們小學(xué)老師提供了一個在更高層次上查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目的臺階 ，佐理老師拓寬視野，對于小班教育心得。 《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》是特地查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育的根基實際學(xué)科，我不知道小學(xué)。因而，看看小班教育心得。有的人具有精良的實際常識，但是自身沒有完全實在去實驗過；有的自身沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣教了幾十年的書；我以為：學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。而沒有實際教訓(xùn) 的實驗是自覺的實驗，在欠缺實際教訓(xùn)下開展教育實驗，難免會有失誤或多走彎路，學(xué)習(xí)讀后感。才華在教育實驗中自覺地按教育規(guī)委辦事，一舉兩得，學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》讀后感讀書心。自覺情和建立性，才華更好地總結(jié)自身的經(jīng)歷，研習(xí)他人的經(jīng)歷，連接進步教育教學(xué)質(zhì)量。 小學(xué)數(shù)學(xué)教育是一項雜亂的建立性職業(yè)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，家長會心得。既教書 又育人。小學(xué)數(shù)學(xué)教育既懇求老師具有厚實的數(shù)學(xué)常識，又要懂得教育學(xué)，心思學(xué)等多方面常識，還要有必定的教育教學(xué)能力，讀書。當(dāng)一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)老師并不是一件便當(dāng)?shù)氖?，要進步小學(xué)數(shù)學(xué)老師的素質(zhì)，美滿老師的氣象，心得。成立起瞻仰教育事業(yè)，小學(xué)。 教育書籍讀后感 2 讀完《學(xué)習(xí)助手》 的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？ 因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到 了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。要促使 他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。 一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。 《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會成為你的學(xué)生的精神需要。 書籍是通往心靈的小路。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度 —— 那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進行對話的橋梁。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。 ，以寫促思 好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。 ，伸展個性 個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。 ,可以說，慎獨是最好的善待自己。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。 教師要學(xué)會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。 ，合作同進 如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為?；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。 一路走來，感慨良多。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進的動力。 愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們從出身到性格都有迥 異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西 — 對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑??大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程??雖然如同空氣般的愛有時會被”污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好 的感受帶給更多更多的人。 讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結(jié)與提。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。 細細想來 ，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。 二、教學(xué)實例給我們切實的實踐指。這無疑在教學(xué)實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。整個教學(xué)設(shè)計的順利實施，達到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。而是要找到一個切入點，符合學(xué)生年 齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。讓我們共同努力，共創(chuàng)