【正文】 多多益善。一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者，不要視自己為帶兵的人，而要視為領(lǐng)將者。黨委班子所有成員包括書記，相互之間是同級(jí)關(guān)系，不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。主要領(lǐng)導(dǎo)要當(dāng)好班長(zhǎng)，必須模范遵守民主集中制，正確處理個(gè)人和組織關(guān)系。書記要有很強(qiáng)的民主意識(shí)，遇事充分發(fā)揚(yáng)民主，多與大家商量，多聽不同意見(jiàn)。在黨委班子里，班子成員與書記享有同樣的一票權(quán)利，應(yīng)該平等的發(fā)表意見(jiàn)，討論問(wèn)題，重大事項(xiàng)集體做出決定，誰(shuí)也不享有最后決定權(quán)。班子的和諧，既要靠制度，也有賴胸懷。 善于協(xié)調(diào)整合。世界上的萬(wàn)物都是有差異的，人和人之間更是如此?；パa(bǔ)，在社會(huì)學(xué)中又叫異質(zhì)整合，就是將性質(zhì) 不同的東西配合在一起，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)。人也這樣，如一個(gè)盲人和跛子，一個(gè)看不見(jiàn)，一個(gè)腳不行，若來(lái)個(gè)異質(zhì)整合，盲人背著跛子走，長(zhǎng)短互補(bǔ)，解決了難題。大材有不用，術(shù)業(yè)有專攻。劉項(xiàng)本來(lái)不讀書，那不是說(shuō)讀書不重要，而是因?yàn)閯㈨?xiàng)手下有一班善讀書、會(huì)謀事的能臣，只要用好這班能臣，不讀書的劉邦項(xiàng)羽一樣可以統(tǒng)帥千軍乃至問(wèn)鼎天下。就像同質(zhì)異構(gòu)的元素，既可以組合成煤炭，又可以組合成鉆石一樣，整合的作用同樣可以使一個(gè)組織煥發(fā)出空前的活力。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作來(lái)講，相對(duì)緊要的是人才整合與思想整合。帕金森有個(gè)定律講，因?yàn)槲茨軠贤ǘ斐傻恼婵?，將很快充滿謠言、誤解、廢話與毒藥。沃爾瑪曾說(shuō)過(guò)，如果沃爾瑪公司管理體制濃縮成一種思想，那就是溝通，它是我們成功的關(guān)鍵之一。 善于剛?cè)嵯酀?jì)。該機(jī)構(gòu)辦公室墻上有無(wú)為而治的條幅，英文注釋是最好的領(lǐng)導(dǎo)者是能幫助人， 又讓人感到不需要他領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任要做到你在領(lǐng)導(dǎo)，又要讓別人并沒(méi)有意識(shí)到你在領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)要防止居高臨下，避免越俎代庖。老子在其哲學(xué)思想中也談到：太上，不知有之，其次，親而譽(yù)之，其次，畏之，其次，侮之，信不足焉，有不信焉。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：凡 一切人事間的事物，財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力，甚至快樂(lè)、痛苦等皆有其確定的尺度，超過(guò)這個(gè)尺度就會(huì)招致毀滅。如何把握這個(gè)尺度，最能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)水平。剛性管理以規(guī)章制度為中心，憑借制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、獎(jiǎng)懲規(guī)則等手段進(jìn)行管理。剛?cè)岵?jì)的思想，有點(diǎn)像太極拳。放松不是放空，不是放軟，要關(guān)節(jié)拔開，一節(jié)拽一節(jié)。這樣才能式式連貫、處處圓活、不僵不拘、周身協(xié)調(diào)。我成功的秘密在于，我知道什么時(shí)候我應(yīng)當(dāng)是前者，什么時(shí)候我應(yīng)當(dāng)是后者。如果把組織比作汽車的話，剛性管理與柔性管理就是兩個(gè)前輪，目標(biāo)一致，同時(shí)滾動(dòng)，組織才能協(xié)調(diào)運(yùn)行。當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，剛?cè)嵯酀?jì)，才能成為一位完善的領(lǐng)導(dǎo)者。 善于科學(xué)決策。毛主席講過(guò)：懂得了全局性的東西，就更會(huì)使用局部性的東西。領(lǐng)導(dǎo)干部不可能什么都懂，不可能是全才，但一定要講政治、懂全局。比如一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他不可能也沒(méi)必要懂得如何制造原子彈，但必須懂得要不要造，什么時(shí)候造，造多少。作為一個(gè)市長(zhǎng)，可以不懂建筑，房子怎么蓋，蓋在哪里，是建筑規(guī)劃學(xué)家和建筑工人的事，而讓市民都買得起、住得上好房子，則是市長(zhǎng)的事?？鬃咏o弟子講課時(shí)，往一個(gè)壇子里放鵝卵石，問(wèn)是否已滿，答是；孔子拿出一袋碎石子倒進(jìn)去，然后問(wèn)滿了沒(méi)有，大家一看鵝卵石和碎石子已把壇子填滿，就說(shuō)滿了；孔子 拿出一袋細(xì)沙，又裝了進(jìn)去，這回大家都認(rèn)為裝不了什么了；孔子再拿出一瓶水，裝進(jìn)了看起來(lái)已被鵝卵石、小碎石、沙子填滿的壇子里?？鬃诱f(shuō)，你答的不錯(cuò)，但還有一點(diǎn)更重要：如果你不先將大的鵝卵石放進(jìn)去，可能就沒(méi)機(jī)會(huì)再放進(jìn)去了。抓住關(guān)鍵，可以更有效率，也更加省力。不把大的鵝卵石先放進(jìn)去，眉毛胡子一把抓，就可能顧此失彼，因小失大。植物的生 長(zhǎng)需要一定的元素，如鉀、氮、磷等，在某一時(shí)期內(nèi)，植物缺少的只是某一種元素，這個(gè)元素被稱為短缺元素。而不缺少的元素即使增加再多，也沒(méi)有益處，有的還會(huì)有負(fù)作用，如太多的磷酸會(huì)燒壞植物等。領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)，是發(fā)現(xiàn)短缺元素，并集中力量去解決。千萬(wàn)不要干那種割頭換帽的傻事。有時(shí)候，放棄很痛苦，而不放棄會(huì)更痛苦，兩害相權(quán)取其輕，就應(yīng)當(dāng)果斷地放棄。經(jīng)過(guò)苦苦權(quán)衡，丘吉爾決定放棄考文垂城市的撤離，而不動(dòng)聲色，后來(lái)英軍從破解德軍密碼中獲得的利益大大高于一個(gè)考文垂城市的損失。舍得放棄，方有收獲。泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)，有人認(rèn)為與臨?；艁y、指揮不當(dāng)有關(guān)。即使在最壞的情況下與他物相撞導(dǎo)致一部分船艙進(jìn)水，整個(gè)泰坦尼克號(hào)也得整整 3 天才能沉沒(méi)，這么長(zhǎng)的時(shí)間，足夠使人得到解救。這樣就不是一兩個(gè)船艙進(jìn)水，而是所有的船艙都進(jìn)了水，加快了沉沒(méi)速度。危機(jī)到來(lái)時(shí)，沉著冷靜，坦然面對(duì)，才能科學(xué)決策，走出困境，否則會(huì)無(wú)端放大問(wèn)題，將危險(xiǎn)擴(kuò)大化，使事態(tài)更為嚴(yán)重。 但有一樣?xùn)|西，尤其更要重視，即健康，健康是人生更值得擁有的財(cái)富，是金錢無(wú)法替代的財(cái)富。兩理如同鳥之雙翼，缺一不可，相互促進(jìn)。養(yǎng)生當(dāng)以養(yǎng)心為先，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)格外重視心理健康，注意加強(qiáng)心理素質(zhì)的修養(yǎng)。有人富有，卻寡歡，請(qǐng)教慧能禪師，回答是只要擁有這五心，快樂(lè)自會(huì)來(lái)找。沒(méi)有智慧和財(cái)富的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生，但 沒(méi)有誠(chéng)信的人生則是沒(méi)有一絲光明的人生。精誠(chéng)所至，金石為開。原來(lái)，這架飛機(jī)因故障推遲起飛，乘客們大多被勸說(shuō)改乘了別的航班，惟獨(dú)大竹秀子非這趟航班不乘。潔凈心，身體的無(wú)病痛和靈魂的無(wú)紛擾是最大的幸福。但上岸時(shí)他無(wú)法掩飾自己的性別和身份，無(wú)法躲過(guò)記者的眼睛。這正是有的人活著，他已經(jīng)死了。林肯說(shuō)，我把敵人變成了朋友，不就是消滅了敵人嗎 ?財(cái)政部長(zhǎng)是林肯過(guò)去的政敵，他上任后格外敬業(yè)，幫了林肯的大忙。惡是犁頭善是泥，犁頭常把泥來(lái)欺，只見(jiàn)犁頭年年換，未見(jiàn)換掉田中泥。艾森豪威爾為幫助一夫婦，改變了行車路線，無(wú)意中躲過(guò)了 預(yù)先埋伏的德國(guó)納粹狙擊兵的襲擊，這正應(yīng)了那句話：善是最難布施的東西，因?yàn)樗倳?huì)被送回來(lái)。盧梭說(shuō)：沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。諺語(yǔ)云：感恩知報(bào)是美德中最微小的，忘恩負(fù)義又是惡習(xí)中最不好的。 君子四湯，即君子量大，小人氣大；君子不爭(zhēng)，小人不讓；君子和氣，小人斗氣；君子助人，小人傷人。有一次，延安打雷劈死了一個(gè)人。此話可以算反動(dòng)言論。經(jīng)了解，原來(lái)是這位老農(nóng)嫌稅收太重，故有這種氣話。一個(gè)人有自信心，態(tài)度就平和，對(duì)人就寬容。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，法國(guó)莫里哀說(shuō)：人和人之間不應(yīng)該爭(zhēng)論什么虛名和地位，人和人之間的區(qū)別是在理智和道德上的能勝者勝之必然，善爭(zhēng)者爭(zhēng)于未爭(zhēng)。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，有一種辯證的因果關(guān)系。在無(wú)欲無(wú)求中放松身心，正常發(fā)揮，也能攀上理想的巔峰。把敵人逼到死角，會(huì)造就最頑強(qiáng)的敵人。 1949 年底，青海省昂拉部落第十二代千戶項(xiàng)謙組織所謂反共救國(guó)軍第二軍，發(fā)動(dòng)叛亂。但是，回到昂拉，項(xiàng)謙又背信食言。習(xí)仲勛當(dāng)即復(fù)電勸阻。習(xí)仲勛電青海省委書記張仲良：爭(zhēng)取項(xiàng)謙歸來(lái)的可能性是很大的；應(yīng)盡速派出項(xiàng)謙信任的漢藏人員向項(xiàng)謙誠(chéng)懇表示，只要他向政府投誠(chéng)，則對(duì)他負(fù)責(zé)到底；項(xiàng)謙若回來(lái)試探，不管真誠(chéng)與否，我們均應(yīng)以誠(chéng)相待，以恩感化。事后，毛澤東見(jiàn)到習(xí)仲勛說(shuō)：仲勛，你真厲害，諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害。威爾遜一次演講時(shí)，被小孩扔的雞蛋擊中，安全人員將孩子抓住，首相記住了他的名字、住址、電話。這小孩對(duì)我很不禮貌，但從那么遠(yuǎn)的地方，能將雞蛋扔得那么準(zhǔn)，證明他有可能是一個(gè)很好的人才。所以我將他的情況記住，以便讓體育大臣注意培養(yǎng)他。而威爾遜別具一格的思路，獨(dú)到特殊的視角，不僅是發(fā)現(xiàn)了人才，更重要的是融洽了與群眾的關(guān)系，拉近了與國(guó)民的距離，從而加快了施政的步伐，成為英國(guó)首相中的佼佼者。古人講：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。壯年體質(zhì)強(qiáng)健，應(yīng)警惕憑著血?dú)夥絼傄晃稒M闖，而需妥善處理各種問(wèn)題，進(jìn)退有度，學(xué)會(huì)必要的隱忍、退讓。這三戒言簡(jiǎn)意賅，是養(yǎng)生之道。人們?cè)谙蚰撤N目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，都應(yīng)有戒規(guī)、戒律?？陀^上不得不如此，難能在主觀上自覺(jué)如此。適度的性生活有益于增進(jìn)夫妻感情，有益身心， 增壽延年。古人云：淫色美色，破骨之斧鋸也。有些人縱欲貪歡，迷花戀蝶，玩弄異性，勢(shì)必?fù)p精敗神，輕則體弱腎虧，未老先衰；重則諸恙纏綿，壽短命折。二戒氣：氣和養(yǎng)生關(guān)系最密切，危害也最直接。常言說(shuō)氣大傷身，這句話很科學(xué)。特別是怒 發(fā)沖冠的情緒波動(dòng)，對(duì)老年人危害更大。三國(guó)時(shí)期周瑜身為東吳大都督，雄姿英發(fā)，儒雅風(fēng)流，文韜武略，大敗曹兵，堪稱一代豪杰，但他卻經(jīng)不住諸葛亮的三次用計(jì)，氣得箭瘡崩裂，仰天連叫數(shù)聲：既生瑜，何生亮 ?活活氣死，年僅 36 歲。有首叫莫生 氣的詩(shī)很好，其中四句為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必，他人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替堪當(dāng)座右銘。三戒貪：俗話說(shuō)人為財(cái)死，鳥為食亡，人們?cè)诿拿詫m里，常常會(huì)迷失方向。家有萬(wàn)石糧，一日只吃三餐；家有千間房，一夜只睡一床，許多東西原本都是身外之物，只有不汲汲于富貴，不戚戚 于貧賤，才能從名韁利索中解脫出來(lái)，生命才能長(zhǎng)久。王字多一點(diǎn)就是玉，便成了玩物，所以做人不應(yīng)貪，不要多一點(diǎn)。人生在世，財(cái)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。即使一時(shí)逃脫懲罰，但他們做了虧心事，必然會(huì)白天于心不安，夜里惡夢(mèng)纏身，心境常處于緊張 、內(nèi)疚、自責(zé)、懺悔、恐懼狀態(tài)。據(jù)生命科學(xué)研究，一個(gè)人的財(cái)無(wú)需太多，除生活所需外略有節(jié)余即可，這對(duì)人的健康、壽命才最有好處。bull。他所以長(zhǎng)壽，有報(bào)道說(shuō)是緣于家族中的基因，喜歡簡(jiǎn)單的飲食，偶爾喝點(diǎn)葡萄酒，但真正使他長(zhǎng)壽的，可能不止于此，他曾經(jīng)歷過(guò)這樣一件事：猶太人約索夫被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)的頭一天，把 5 萬(wàn)馬克拿給米爾，托他保管，說(shuō)這筆錢誰(shuí)都不知道，出來(lái)后會(huì) 報(bào)答他的，第二天，約索夫妻兒也被帶走了。 25 年后，米爾 68 歲，家庭出了一些事，他與兒子經(jīng)營(yíng)的企業(yè)倒閉了，妻子摔斷了腿，為了走出生活低谷，米爾也曾想到那筆錢，這時(shí)，他在報(bào)上看到了一篇紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 20 周年的文章，從內(nèi)容來(lái)看，作者應(yīng)是約索夫的小兒子。內(nèi)在心靈的安寧，才是幸福長(zhǎng)壽最不可或缺的因素。養(yǎng)生必先養(yǎng)德，《論語(yǔ)》中有仁者益壽之說(shuō)，《荀子》里有美意延年之說(shuō)，心地善良、心境美好的人，可以益壽延年。 領(lǐng)導(dǎo)干部的稱職與否、優(yōu)秀程度、魅力大小，是自身各種素質(zhì)有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)，既反映了政治、思想、文化、道德、作風(fēng)、能力、心理各單項(xiàng)素質(zhì)的強(qiáng)弱，也體現(xiàn)出各種素質(zhì)相互融合、彼此激活形 成的整體功能、達(dá)到的理想狀態(tài)。我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐、修養(yǎng)修養(yǎng)再修養(yǎng)，以較高的綜合素質(zhì)、較強(qiáng)的人格魅力，贏得干部群眾更多的認(rèn)同和擁戴，出色地完成肩負(fù)的光榮使