【正文】 合格的領(lǐng)導(dǎo)不在于是否能夠?qū)ζ漕I(lǐng)導(dǎo)和管理的業(yè)務(wù)做到 全知全曉，那不是他的職責(zé)，他要做的是把握宏觀，制定戰(zhàn)略，調(diào)動(dòng)各種可以調(diào)動(dòng)的力量和資源。如兩塊模子，一塊是凸模，一塊是凹模，合在一起，凸凹相抵，正是天成一對(duì)，地成一雙。萊布尼茨曾經(jīng)說過，世界上沒有兩片相同的樹葉，沒有兩個(gè)相同的手掌。黨委書記不能凌駕于組織之上，唯我獨(dú)尊、獨(dú)斷專行；班子成員亦不能放棄職守、不敢作為。黨內(nèi)民主是黨的生命。帶兵的官員只能沖鋒陷陣，無法運(yùn)籌帷幄；將將之人善于運(yùn)用將領(lǐng)的才能，清楚將官的長(zhǎng)短，曉得將領(lǐng)的特性并派置于適當(dāng)職位，明白誰是可以接替自己的人。當(dāng)年的漢高祖問韓信：我能帶多少兵 ?韓信說：一千人左右。有些官員容易被假象迷惑，有的被騙得心花怒放。有件老外不外的事，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織項(xiàng)目主持、美國(guó)人布萊格，在中國(guó)某省考察援助項(xiàng)目進(jìn)展情況時(shí)，了解到一村民得到項(xiàng)目扶貧款 2021 元，飼養(yǎng)了 5 頭黃牛，于是便找到正在放牛的農(nóng)民。荀子在《大略篇》中，把口能言之、身能行之的人稱為國(guó)寶，把口不能言、身能行之的人稱為國(guó)器，把口能言之、身不能行的稱之為國(guó)用，把口能言、身行惡的人稱之為國(guó)妖，指出治國(guó)者要敬其寶、愛其器、任其用、除其妖。對(duì)上訪截訪，不僅花費(fèi)巨大，還造成矛盾的積累，堵塞了民意通道。信訪對(duì)我們加強(qiáng)和改進(jìn)工作，是一種動(dòng)力、一個(gè)壓力、一面鏡子。小事若不理，大禍就難避。經(jīng)過醫(yī)院化驗(yàn)，果然發(fā)現(xiàn)那里的水中含有大量有害物質(zhì)。毛主席又問，是不是水有問題，請(qǐng)中央醫(yī)院去把水化驗(yàn)一下。 1940 年的一天，延安市委書記張漢武接到中辦通知，說毛主席有急事找他談話。從世情、國(guó)情、民情出發(fā)，我們更能理解中央提出創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的重要發(fā)展理念的勢(shì)在必行。實(shí)際上，被壓在價(jià)值金字塔最低層的土壤和水，對(duì)人類而言才是最寶貴的資源。習(xí)近平同志指出：生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和 amp。過去，我們聽西方媒體和科學(xué)家談中國(guó)的環(huán)境問題，總是多少有點(diǎn)不以為然：中國(guó)地大物博。我國(guó)今天遠(yuǎn)沒有走出社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，人口多，底子薄，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展極不平衡，是中國(guó)的基本國(guó)情。三分鐘后，伊索大聲告訴那人：有兩個(gè)鐘頭，你就能走到了。領(lǐng)導(dǎo)工作要減少失誤，必須堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。道德習(xí)慣的形成，是非常昂貴的。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，道德習(xí)慣就是一種無需外來監(jiān)督和強(qiáng)制的習(xí)以為常的行為方式，是指一個(gè)人能時(shí)時(shí)處處、長(zhǎng)期一貫地堅(jiān)持自己的道德行為。只有通過實(shí)踐，立足于行，道德才能得到提高，理想才能變成現(xiàn)實(shí)，努力才會(huì)有效果。行表現(xiàn)為行為、行動(dòng)和實(shí)踐。古人講，志高則品高，志下則品下志小則易足，易足則無進(jìn)取法乎上，得乎其中，取法乎中，僅得其下。立志，心之所向也。 領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)困難、矛盾和問題，敢于、勇于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，這種精神造就的人格魅力，比任何東西都彌足珍貴，比任何東西都更能感染人、打動(dòng)人。有一次，新華社記者在國(guó)外往國(guó)內(nèi)傳文稿，風(fēng)把桌上的稿子吹落了兩頁，記者未發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)印了幾十萬份，才發(fā)現(xiàn)不對(duì)，造成不良影響。散會(huì)了，幾位同志圍著父親，怪他為何不聲辯一下。要懂得自己有的別人不一定有，自己沒有的別人不一定沒有，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良 傳統(tǒng)，落實(shí)政策規(guī)定，改善待遇條件，及時(shí)為人民群眾排憂解難。他的人格和精神、思想和智慧、書法和詩(shī)詞、功德和業(yè)績(jī)等，都是后人取之不竭、用之不盡的寶藏?！蹲髠鳌分姓f：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)做道德境界、天地境界中的人，努力成為全社會(huì)的楷模。處在自然境界中的人，只憑本能與習(xí)慣行事，而覺察不出其行為的意義。第三個(gè)層次是為人楷模。萬事皆空善不空，勿以善小而不為。在沒有監(jiān)督的情況下，也要能夠嚴(yán)格要求自己。培根說過：人可 以容忍一個(gè)陌生人的發(fā)跡，但絕不能忍受一個(gè)身邊人的上升。 四、道德修養(yǎng)就是通過自覺的磨煉來提高內(nèi)在的品質(zhì)，端正價(jià)值取向，規(guī)范行為方式 道德修養(yǎng)的三個(gè)層次。失敗學(xué)。很多 國(guó)家和軍隊(duì)都很重視這方面的研究，有的還創(chuàng)立了一門新學(xué)科 amp。教訓(xùn)是對(duì)挫折和失敗的理性思考，誰若不把旁人做前車之鑒，旁人便把他做前車之鑒?？膳碌氖俏质《德禑o為，可悲的是失敗之后未引以為鑒而重蹈覆轍 ，可恥的是失敗之后百般虛飾當(dāng)作凱歌唱。遇到困難，總有辦法，但有的人能找到，有的人找不到，有的人不去找?？瓷椒逄撸鞘且?yàn)槟汶x山峰太遠(yuǎn)，真正鉆進(jìn)去，功夫是不負(fù)有心人的。mdash。勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。當(dāng)今人類最常用的前 100 個(gè)名詞當(dāng)中，時(shí)間名列首位。我的一面能夠觀察過去，吸取曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；另一面可以預(yù)知未來，勾勒明天的藍(lán)圖。要認(rèn)真學(xué)習(xí) 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平系列重要講話精神，同時(shí)努力擴(kuò)大知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。蔣介石雖然打了那么多仗，卻沒有獲得軍事家的殊榮，最后還歸于失敗。如今，他是敗軍之將，正在作沉痛的反思。讀書是學(xué)習(xí)的一種方式，但我與書的關(guān)系也會(huì)發(fā)生異變：本來是我讀書、我選擇，通過探索、體悟，使我更加豐富和強(qiáng)大，后來卻是我成了一個(gè)任書主宰、隨書逐流的被動(dòng)體，被書所占領(lǐng)、 所改變、所駕馭，這是許多人讀書不能成功的重要原因。不學(xué)習(xí)，就無法走進(jìn)真理，以真理清心明志、棄惡揚(yáng)善，使自己永如青年有勃勃生氣（梁?jiǎn)⒊Z）。廣博的學(xué)識(shí)，是心靈豐富性的標(biāo)志。周新列傳》中有君子三惜的勸諭之言：君子有三惜，此生不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜。奔馳車以其優(yōu)美的形象、優(yōu)良的服務(wù)，深得消費(fèi)者的推崇，擁有一輛奔馳，被視為地位和實(shí)力的象征，成為顯示身份和資信的憑證。十羊九牧，官多為患，多者生內(nèi)耗、如虎狼，是要壞事的。后來是匈牙利人想了一個(gè)辦法，簡(jiǎn)單而有效：把廢舊的噴氣式飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)安在舊坦克上，用后尾吹火致滅。英 國(guó)有個(gè)天主教士威廉，提出了思維經(jīng)濟(jì)原則，概括起來就是如無必要，勿增實(shí)體。這個(gè)點(diǎn)子，就是人心。思維素質(zhì)的高低，實(shí)際地表現(xiàn)為思維方式運(yùn)用得是否正確與適當(dāng)。有些人、有些單位，會(huì)對(duì)事后安排得無微不至，卻對(duì)事前、事中疏于謀劃布置。專注是金，心無旁騖，才能有大作為。mdash。而比他大十歲，年過半百的另一位隊(duì)員，卻近乎完美地登上了世界第一高峰。專注性思維，就是集中精力，首尾 不懈。新加坡是個(gè)島國(guó)，淡水無法自給，只好向一水之隔的馬來西亞買水，不過連接新馬兩國(guó)的輸水管卻是雙向的，一條由馬來西亞流向新加坡，而另一條則由新加坡流向馬來西亞。 思維品質(zhì)的優(yōu)化。人如果不節(jié)制自己，最終將搬起石頭砸自己的腳。有人講，前 30 年發(fā)展是硬道理，后 30 年公平是硬道理，再 30 年無病是硬道理。那些急驟出現(xiàn)的，多是災(zāi)難，如火山、颶風(fēng)、暴雨。無視規(guī)律、急于求成，我們的教訓(xùn)太多了。周杰倫的歌中有句詞：觀念不及格，其他全部是垃圾。雨果說：思想就是力量。要樹立全國(guó)一盤棋的思想，堅(jiān)持小道理服從大道理、局部服從全局，確保黨的理論和路線方針政策的貫徹落實(shí)，確保黨和國(guó)家工作部署的貫徹落實(shí)。十八大以來，黨中央抓作風(fēng)建設(shè)，就是以上率下，從領(lǐng)導(dǎo)抓起，以小見大，從細(xì)節(jié)抓起，才贏得了民心、取得了成效。lsquo。 遵守政治紀(jì)律。有了共同理想 ，也就有了鐵的紀(jì)律。政治信仰是一種心理意志、觀念定勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的力量支撐、強(qiáng)大動(dòng)力。人畢竟是有思想、有感情的高級(jí)動(dòng)物，不應(yīng)降至生物學(xué)意義上的簡(jiǎn)單存在。人生在世，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為利益是最大的驅(qū)動(dòng)力。 1989 年至 1991 年間，東歐和蘇聯(lián)相繼發(fā)生劇變，雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時(shí)稀，有 10 個(gè)社會(huì)主義國(guó)家變了顏色；土地面積減少了三分之二，人口減少了 3 億，共產(chǎn)黨減少 50 多個(gè)，黨員減少 3000 多萬。amp。精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；高明是虎的眼，能覺察近處的獵物；英明是鷹的眼，能洞察遠(yuǎn)方的風(fēng)物。也就是說，黨委書記注意加強(qiáng)這些方面的修養(yǎng)，才能具有歷久不衰的魅力，才能算是稱職合格的書記。修，主要是指修治、鍛煉、研究、學(xué)習(xí)、提高等，最常見的是修身；養(yǎng)，主要指培養(yǎng)、教育、熏陶、調(diào)養(yǎng)、積蓄、增長(zhǎng)等，最常見的是養(yǎng)氣。魅力，只能意會(huì)難以言傳，具有極大的放大作用。書記在領(lǐng)導(dǎo)班子里的權(quán)威性和影響力，很大程度上來源于自身的魅力。修養(yǎng)是一個(gè)很早就有的概念。黨委書記主持全面工作，擔(dān)子很沉，其修養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、綜合的，主要的有政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)、心理修養(yǎng)等。商界 有句名言，管理百萬財(cái)富要的是精明，管理千萬財(cái)富要的是高明，管理億萬財(cái)富要的是英明。mdash。這就是政治遠(yuǎn)見。 堅(jiān)定政治信仰。我們不應(yīng)當(dāng)無視或否定合理的物質(zhì)利益，但在顧及物質(zhì)層問題的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注精神境界，關(guān)注一個(gè)人的胸懷和氣量。 特別是中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后，更是涌現(xiàn)了大批可歌可泣英雄人物。鄧小平說：過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念。任何時(shí)候都要堅(jiān)信，只要我們抱有堅(jiān)定的理想和信念，善于總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把前進(jìn)道路上的酸甜苦辣變?yōu)闋I(yíng)養(yǎng)，把雨雪風(fēng)霜化為甘露，把挫折和失敗轉(zhuǎn)化為成功的墊腳石，那就一定能夠到達(dá)理想的彼岸。習(xí)近平總書記說： amp。某軍區(qū)召開工作會(huì)議，一位軍級(jí)干部在走廊把痰吐在痰孟邊上，被福州軍區(qū)司令員皮定均看到，厲聲道：給我擦掉！秘書立即上前掏紙，皮司令說：誰叫你擦啦 ?站在那里，一直看著這位軍級(jí)干部當(dāng)眾把痰跡擦掉才離開。講紀(jì)律，最重要的是遵守政治紀(jì)律，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。 二、思想修養(yǎng)就是思想境界、思維品質(zhì)、思維方式的提升、優(yōu)化和完善 思想境界的提升。理念、觀念來源于客觀事物，又對(duì)實(shí)踐具有強(qiáng)大的反作用。習(xí)近平同志指出：搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有特定的規(guī)律，必須循序漸進(jìn)，要有歷史耐心，不要急于求成。大凡自然的東西都是緩慢的、 漸進(jìn)的?，F(xiàn)在謀發(fā)展，生態(tài)環(huán)境特別受到關(guān)注。人是萬物之靈，但不能為所欲為。我們要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，提升發(fā)展境界，好字當(dāng)頭謀發(fā)展，計(jì)利要計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬世名，不能再搞勞民傷財(cái)、形多實(shí)少的假發(fā)展了。創(chuàng)造性思維，就是不盲目從舊、從眾，不簡(jiǎn)單唯上、唯書，不拘一格，不落窠臼，敢為人 先，勇闖新路。變化是當(dāng)前世界的主要特征，應(yīng)變之本在于不斷創(chuàng)新。在接近頂峰時(shí)，他終因體力消耗殆盡不得不放棄登頂。一語道破天機(jī)，就是兩個(gè)字 amp。專注。