【正文】 起了古老的蒙古史詩。 半年后，當(dāng)達(dá)拉嘠把修復(fù)好的馬鞍拿到我哥哥巴特爾面前的時候，我哥哥感到眼前陡然一亮，心里熱血沸騰，一種縱馬飛馳的沖動幾乎不可遏止。我哥哥巴特爾把這個鞍子鞴在自己的鐵青馬馬背上，伸出一個拳頭，探探馬背和鞍座之間的距離，也是恰到好處。這個馬背上長大的少年，明白了自己滿心的喜悅來自駿馬的敏悟，而那非凡的駿馬，靠的是一副貼心的鞍子。哥哥被這個馬鞍折服了，也被這門手藝折服了。我哥哥學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。每當(dāng)這時，師傅就會讓他過來陪自己坐著，望著呼倫貝爾遠(yuǎn)處的山包，一言不發(fā)。幾年后，師傅去世了。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揣著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時尚的華彩。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學(xué)校送。學(xué)校的老師很感動，連連說傳承民族文化是必須的。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動那鞍子。 到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。 ） “馬鞍”貫穿全文，把草原獨(dú)特的風(fēng)俗文化和哥哥巴特爾的故事有機(jī)串連，是全文的線索?！拔腋绺纭钡姆Q呼，給人一種親切真實的感覺，也時時流露出“我”對哥哥的贊美，渴望加入哥哥的事業(yè)中去。，也反映了草原的發(fā)展變化，特別是新時代給草原帶來的新希望。 （3）當(dāng)草原改變傳統(tǒng),人們不再需要馬鞍時,哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？ （4）賞析文章結(jié)尾畫線的句子。 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。 誰要看這般的戲？新編《霸王別姬》。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場。 我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準(zhǔn)小的，開始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責(zé)小武生上臺前喝過酒。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。 千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。 戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。 在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的一出戲。 這出戲只五回，而每一回竟長達(dá)一個多小時?？赡苁俏蚁攵嗔?，——編排這出戲的人真是看透了人世。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之后的夜路。 那只不過是個尋常的戲班子。 可是，這里的關(guān)云長，全然不是人人都見過的那個關(guān)云長。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟?？墒牵铱催@出戲里的關(guān)云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個孩子。 這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。閉上眼后，卻又分明看見一個真實的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。（取材于李修文的同名散文）（1） （2） （3） 【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、散文類文本閱讀1． （1）前者將疼痛喻為漲潮的海水，表現(xiàn)疼痛起伏不定、彌漫擴(kuò)散、逐漸加??；后者將疼痛喻為高山雪蓮，形象傳達(dá)傷口在“風(fēng)油精”“牙膏”共同作用下冷涼、刺骨、放射狀的痛感。呈現(xiàn)作者對疼痛細(xì)膩的體味與溫情。（3）①大量筆墨描寫蟄痛，導(dǎo)致深夜無眠，引出作者對黑暗的觀察與思考，行文真實自然。（4）本文作者反對用“人為的光明”撕裂“黑暗”。作者對待黑暗的態(tài)度對人有啟發(fā)意義，人生經(jīng)歷中“黑暗”、純凈的黑暗，觸動人反思自我，有助于喚醒內(nèi)心深處的期盼、夢想，豐富世界的色調(diào)。第二句“疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放” 將疼痛喻為高山雪蓮，形象傳達(dá)傷口在“風(fēng)油精”“牙膏”共同作用下冷涼、刺骨、放射狀的痛感。這兩句呈現(xiàn)了作者對疼痛細(xì)膩的體味與溫情。”這是虛寫?！边@是實寫。 （3）文章第⑦段使用大量筆墨描寫蟄痛，導(dǎo)致深夜無眠，引出作者對黑暗的觀察與思考，行文真實自然。 （4）文章題為“我對黑暗的柔情”， 文中，作者描寫了因蟄痛而無眠，因無眠而體驗黑夜，從而對“黑暗”有了獨(dú)特的感受和領(lǐng)悟。作者對黑暗抱有柔情，主張體味黑暗，欣賞真正的黑暗、潔凈的黑暗，認(rèn)為它是“夢想的溫床”，可以豐富世界的色調(diào)。 故答案為：⑴ 前者將疼痛喻為漲潮的海水，表現(xiàn)疼痛起伏不定、彌漫擴(kuò)散、逐漸加??；后者將疼痛喻為高山雪蓮，形象傳達(dá)傷口在“風(fēng)油精”“牙膏”共同作用下冷涼、刺骨、放射狀的痛感。呈現(xiàn)作者對疼痛細(xì)膩的體味與溫情。 ⑶ ①大量筆墨描寫蟄痛，導(dǎo)致深夜無眠，引出作者對黑暗的觀察與思考，行文真實自然。 ⑷ 本文作者反對用“人為的光明”撕裂“黑暗”。作者對待黑暗的態(tài)度對人有啟發(fā)意義，人生經(jīng)歷中“黑暗”、純凈的黑暗，觸動人反思自我，有助于喚醒內(nèi)心深處的期盼、夢想，豐富世界的色調(diào)。每種修辭手法都有不同的作用，分析文段中修辭手法的不同點(diǎn)，結(jié)合文段的具體內(nèi)容組織答案。做此題，先要分析文段的內(nèi)容，根據(jù)題干要求重點(diǎn)分析此種表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，作答時要結(jié)合文段的具體內(nèi)容。做題時，先要閱讀文本，弄清文本內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求，找出關(guān)鍵詞句，來組織答案。做此題，先要理清文本的主要內(nèi)容和中心思想；然后結(jié)合題目，從文本的內(nèi)容主旨及結(jié)構(gòu)上來組織答案。（3）《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情， 也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。故選D。結(jié)合全文，說說你對這兩句話的理解。考生要扣住原文文句理解句子：每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中；擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場?！?（3）考生要注意對《南湖短歌》內(nèi)容的賞析，扣住對原文內(nèi)容的理解：西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。通過內(nèi)容的理解，作者借助《南湖短歌》是為了表達(dá)對南湖自然風(fēng)光的謳歌，和對特殊年代給西南聯(lián)大提供棲居環(huán)境的南湖的感激之情，從詩歌的外在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了排比句式，句式整齊。 ⑶《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情， 也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?⑵此題考查理解文中重要句子含義的能力。 ⑶本題主要考查學(xué)生把握文章表現(xiàn)手法及其作用的能力。首先明確本題的要求是本文運(yùn)用了什么藝術(shù)技巧使得“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”？之后對文本內(nèi)容進(jìn)行解讀。3． （1）文學(xué)品相的等級與老子、孔子的歷史地位不相匹配（2）C（3）介紹孔子、老子對中國文脈形成的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)兩者在文學(xué)形式上的特色和建樹，以此映襯下文莊子、孟子更勝一籌的文學(xué)品相，表現(xiàn)作者對先秦諸子評價標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)到認(rèn)識。 【解析】【分析】（1） “委屈”，結(jié)合“在這三個等級中，處于第一等級的莊子和孟子已經(jīng)是文學(xué)家，而莊子則是一位大文學(xué)家”“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹”等分析，指文學(xué)品相的等級與老子、孔子的歷史地位不相匹配。故選C。中國文脈，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那種樸實的正氣卻顛撲不滅”“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹。在人生格調(diào)上，他與孔子很不一樣，顯得有點(diǎn)驕傲自恃，甚至盛氣凌人……連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。結(jié)合“在這個意義上，形象大于思維，文學(xué)大于哲學(xué)，活潑大于莊嚴(yán)”分析，引出作者對先秦諸子評價標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)到認(rèn)識。結(jié)合“這一下，他就成了那個思想巨人時代的異類、一個充滿哲思的文學(xué)家。沒有人會不喜歡他講的那些寓言故事，沒有人會不喜歡他與南天北海融為一體的自由精神，沒有人會不喜歡他時而巨鳥、時而大魚、時而飛蝶的想象空間”分析，選項內(nèi)容強(qiáng)加因果。 （5）結(jié)合“相比之下，孔子的聲音，是恂恂教言，渾厚懇切，有人間炊煙氣，令聽者感動，令讀者縈懷；相比之下，老子的聲音，是鏗鏘斷語，刀切斧劈，又如上天頒下律令，使聽者驚悚，使讀者銘記”“他的文辭，大氣磅礴，浪卷潮涌，暢然無遮，情感濃烈，具有難以阻擋的感染力。結(jié)合“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹。以極少之語，蘊(yùn)極深之義，使每個漢字重似千鈞，不容外借。按照文學(xué)影響成就等分等級，可以讓人清晰知道先秦諸子對后世文學(xué)影響的程度及方面等。 ⑷D； ⑸主要從文學(xué)表現(xiàn)手法（文學(xué)技巧）的高下、語言風(fēng)格、對后代文學(xué)的影響力等方面概括對先秦諸子“文學(xué)品相”分級的標(biāo)準(zhǔn)。本題的考點(diǎn)是詞語的含義。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。 （2）本題考查關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用，結(jié)合上下文語句，分析句間關(guān)系，選出合理的答案。 （3）本題考查對文章結(jié)構(gòu)思路的分析，先寫次要描寫對象，一般是為了襯托主要描寫對象。以極少之語，蘊(yùn)極深之義，使每個漢字重似千鈞，不容外借”等特點(diǎn)，給予了他們極高的贊譽(yù)，而他們的成就越高，就越能烘托出莊子、孟子的文學(xué)成就，也反映作者評價標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。自己觀點(diǎn)的闡述要結(jié)合文本內(nèi)容合理作答。②引出下文主要內(nèi)容吟誦在詩歌欣賞中的作用。（2）①運(yùn)用比喻，“心靈是詩的殿堂”“耳朵是詩的一扇奇妙的門”等，形象生動。③運(yùn)用一系列副詞或關(guān)聯(lián)詞語，如“不錯”“但是”“僅僅”“幾乎”“若”“只有”“因為”等，使句子間意義密切聯(lián)系，起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)關(guān)系非常清楚，強(qiáng)調(diào)了朗誦對于詩歌理解的作用。（3）①以一個反問的句式為標(biāo)題，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；②起線索作用，貫穿全文。（4）①少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)。③默讀唐詩，甚或用今日的國語出聲誦讀，體會不到詩歌的韻味。⑤讀者僅僅會說國語，不知道什么是入聲?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作技巧、效果等角度綜合考慮。從結(jié)構(gòu)方面來看，這是文章的開頭段，起引出下文的作用，為下文寫吟誦在詩歌欣賞中的作用做鋪墊。 （2）本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。答題時首先看其有無修辭手法，先明確手法，然后再結(jié)合文本分析情感效果。我?guī)缀蹩梢哉f，一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因為它的繆斯是啞了的繆斯”，這段話用用了比喻和對比?！皟H僅張開眼睛，是不能接受全部的詩的”“一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因為它的繆斯是啞了的繆斯”，雖然只是出現(xiàn)了單一的角度，但對比效果明顯可見，將詩歌用眼睛看和耳朵聽進(jìn)行對比，將詩歌誦讀前后的不同體會進(jìn)行對比，這里用來突出詩歌誦讀的重要性。再次，從句式風(fēng)格來看，善用短句，如“心靈是詩的殿堂”；“耳朵是詩的一扇奇妙的門”；語言生動明快，活潑有力，節(jié)奏性強(qiáng)。 （3）本題考查理解文章標(biāo)題含義及作用的能力。首先，從標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式來看，“豈有啞巴繆斯”，這是一個反問句，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，“繆斯”本是魅力女性的代名詞，前面加一限定條件“啞巴”，引起讀者的閱讀興趣；從情節(jié)內(nèi)容方面來看，本文的內(nèi)容是關(guān)于中國詩歌“變啞”方面的，“啞巴繆斯”起線索作用，貫穿全文。（例如僅僅會說國語的讀者，是不會知道什么是入聲的，而將‘波浪闊，無使蛟龍得’讀成平聲，哪里還有凄惻之感？）中國文學(xué)豈不變成了啞文學(xué)？”，可知，這篇文章是針對目前詩歌領(lǐng)域缺少吟誦風(fēng)氣來寫，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了吟誦對詩歌的重要性，本文很有現(xiàn)實意義和時代感，給讀者敲響警鐘，強(qiáng)調(diào)今天加強(qiáng)吟誦的必要性和緊迫性。考生解答本題時應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，了解段落大意，勾畫出重要語句，然后整理答案。而時間藝術(shù)的詩，對我們的作用，盡管是非常心靈的，也是頗為生理的”可知，中國是個變啞的一重原因是“少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)”。某些青年詩人，恐怕還沒有意會到這是一種不利，一種缺陷”，可概括出詩歌變啞的第二重原因是“年輕讀者甚至青年詩人，大多數(shù)不會吟誦古典詩”。根據(jù)文本“也許有一天我們的新詩會啞掉，而古典詩的吟誦，也可能失傳?？忌鶕?jù)以上分析整理答案，分點(diǎn)作答即可。②引出下文主要內(nèi)容吟誦在詩歌欣賞中的作用。 ⑵①運(yùn)用比喻，“心靈是詩的殿堂”“耳朵是詩的一扇奇妙的門”等，形象生動。③運(yùn)用一系列副詞或關(guān)聯(lián)詞語，如“不錯”“但是”“僅僅”“幾乎”“若”“只有”“因為”等，使句子間意義密切聯(lián)系，起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)關(guān)系非常清楚，強(qiáng)調(diào)了朗誦對于詩歌理解的作用。 ⑶①