【正文】 常接受“九錫”，后來該詞成了篡逆的代稱。祖日，其中“祖”是餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設宴為人送行。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A.南陽何颙稱他有“王佐之才”；袁紹對他敬重有加；投奔曹操后，曹操稱他是張良一樣的策士謀臣。荀彧勇決果毅，善于把握局勢。C.他建議曹操先穩(wěn)固自己的根本；又向曹操獻計，把皇帝迎到許都，為“挾天子令諸侯”打下了基礎。荀彧清高正直，事主保持忠節(jié)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。 ②敵人的底細已經(jīng)清楚，敵人的氣勢也已經(jīng)枯竭，局面必將有所變化，這正是使用奇謀的良機，不可錯失良機啊!【解析】【分析】（1）本題中，“昔晉文公納周襄王/而諸侯景從/漢高祖為義帝縞素/而天下歸心/自天子蒙塵/將軍首唱義兵/徒以山東擾亂/未遑遠赴/雖御難于外/乃心無不在王室”，意思是“晉文公曾接納周襄王而使得諸侯們?nèi)缬半S形，漢高祖為義帝戴孝而使得天下人心盡歸?！拔魰x文公納周襄王”和“漢高祖為義帝縞素”句式一致，之前之后斷開，排除BC；“徒以山東擾亂”是原因，“未遑遠赴”是結果，之間斷開，排除AC。 （2）D項，“《荊軻刺秦王》中‘既祖’的‘祖’與本文中的‘祖’意思相同”錯誤，“祖日”，為死者設祭奠之日，“祖”，祭祀；“既祖”， 古人出門舉行的祭祀路神，“祖”，餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設宴為人送行。 （3）C項，“又向曹操獻計，把皇帝迎到許都，為‘挾天子令諸侯’打下了基礎”錯誤，根據(jù)第三段“因此時奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊”，可知，荀彧“趁此時奉迎主上以順應萬民心愿，執(zhí)最大的公正來使天下信服，扶持大義來網(wǎng)羅英才”，而不是“為‘挾天子令諸侯’打下了基礎”。 （4）本題①中，“乘”，乘機；“蓄”，積蓄；“破”，擊敗。 故答案為：⑴D；⑵D；⑶C； ⑷①（我們應該）乘機收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動，那么呂布不難擊敗。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標志可尋，只要抓住了這些標志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。答題時，應根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復習，結合著具體語境分析，然后做出判斷。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。 荀彧（y249。南陽人何颙見到荀彧認為他奇異不凡，說：“這是帝王的輔佐之才啊。董卓作亂時，棄官回到家鄉(xiāng)。荀彧每每有匡正之心。曹操和他交談后大喜，說：“你是我的張良啊。 興平元年，曹操東擊陶謙，派荀彧守甄城。張邈派人欺騙荀彧說：“呂將軍來幫助曹使君打陶謙，應趕緊供應他軍需物資。陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回兵后平定呂布。將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地啊！應立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。眾人大多認為不可倉促行事。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因為山東紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心里卻無時不在掛念著王室?！辈懿俾爮牧怂囊庖?。 曹操守官渡，雖然得勝但軍糧就要吃完，寫信與荀彧商議，荀彧回信說：“情形敗露，聲勢衰竭，一定會有轉(zhuǎn)機，這是使用非常之計的時候，不可錯失良機。終于用奇兵打敗袁紹。 建安十七年，董昭等人要聯(lián)名推戴曹操晉封國公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀彧的意見。君子愛人要合于道德，不應該這樣。曹操心里難以平靜。到了濡須，荀彧因病留在壽春，曹操贈送他食物，打開一看，卻是空盒，于是荀彧服毒而死。謚為敬侯。6．閱讀下面的材料，完成各題?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）子曰：“當仁，不讓于師。 （2）孔子的“矜而不爭”與“當仁”而“不讓”，這兩種說法是否矛盾？試作分析。（2）不矛盾。“不爭” 還是“不讓”，關鍵取決于面對的事情是否符合“仁義”。這里的“群”是“聚集在一起”，指團結；“黨”是“結黨”，指結黨營私。這句話講述了君子的所作所為以及與小人的不同。 （2）題干中答題關鍵詞“‘矜而不爭’與‘當仁’而‘不讓’，這兩種說法是否矛盾”?！熬玉娑粻帯?君子莊重而不與別人爭執(zhí)，孔子認為，君子應當注重義、禮、遜、信的道德準則；“當仁，不讓于師”，遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。在仁面前，眾人平等，不必謙讓于師長。 故答案為：⑴ 合群團結但不結黨營私。“矜而不爭”是指君子莊重自持而不爭強好勝，不因私利與他人爭逐； “當仁”而“不讓”是指面臨仁義之事就應當積極主動地去做而不推讓。 【點評】（1）本題考查學生把握文章內(nèi)容能力。 （2）本題考查學生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。理解文章內(nèi)容，要把握時間、人物、事件以及文中人物的觀點態(tài)度和作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容。”（《論語?衛(wèi)靈公》）孔子說：“遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。 金末從其父義徒居東平之壽張。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機務，多所謀畫。 師還，至隨州，所俘男女，致遠悉縱之。宋平，焦友直、楊居寬宣慰兩浙，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學田，當仍以贍學。臨安改為杭州，遷總管府推官。致遠讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠怒絕之。 杭人金淵者,欲冒籍為儒，儒學教授彭宏不從,淵誣宏作詩有異志。屬縣械反者十七人，訊之,蓋因寇作,以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。時寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠近騷然，致遠設施有方，眾賴以安。 二十年，拜江南行臺監(jiān)察御史。致遠知其冤狀,將縱之，忙兀臺脅之以勢，致遠不為動，親脫顯等械，使從軍自贖。時行臺遣御史按部湖廣,咸憚之，莫敢往，致遠慨然請行。桑哥方促定天祥罪，會致遠章上，桑哥氣沮。又言日本不可涉海遠征徒費中國銓選限以南北優(yōu)苦不均宜考其殿最量地遠近定為立制則銓衡平而吏弊革。家無余產(chǎn)，教諸子如師友。 ） A.又言日本不可涉海遠征／徒費中國/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最／量地遠近／定為立制／則銓衡平而吏弊革C.又言日本不可涉海/遠征徒費中國／銓選限以南北／優(yōu)苦不均／考其殿最量／地遠近定為立制／則銓衡平而吏弊革（2）下列對文中加下劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（學田，指古代朝廷或地方政府撥給學校的公田，是我國封建社會學校教育的經(jīng)濟支柱。從子，這一稱謂始見于《后漢書》，唐宋時開始將親兄弟之子稱作從子，意同于“侄”。教授，指古時設置在中央學府主管學務的官員，是講解經(jīng)義、掌管學校課試的文職官。榷茶，指政府對茶葉所實施的課稅、管制等措施，是我國唐以后的一種茶葉專賣制度。 ） A.元世祖南征時,軍中的機要事務，大多由他謀劃；擔任壽昌府判官時，他布置得法，民眾得以安定。申屠致遠明察秋毫，斷案公正。C.忙兀臺要置彈劾他不守法紀的郄顯等人于死地，致遠不懼怕威脅，解開他們的刑具，讓他們到軍中立功贖罪。申屠致遠為人勇敢，敢于斗爭。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。 ②屬縣中逮捕了十七個謀反的人，申屠致遠審問他們，原來是因強盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實際不是謀反的人，都獲得了釋放。 【解析】【分析】（1）本題中，根據(jù)句意，句中“涉海遠征”是前句的謂語，后面斷開，排除CD；比較AB兩項，“考”的賓語是“其殿最”不要斷開，“量”和后面的“地遠近”相搭配。原文表達：又言日本不可涉海遠征，徒費中國，銓選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其殿最，量地遠近，定為立制，則銓衡平而吏弊革。故選C。申屠致遠是屢次上奏章極力為陳天祥爭論，并沒有“面對面的斗爭”。 （4）第一句得分點：讞：審議；服辜：服罪，“辜”罪；以：介詞，用；賄：財物；絕：拒絕。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D； ⑷①申屠致遠審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊玠節(jié)用財物作為酬謝，申屠致遠生氣地拒絕了他。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標志可尋，只要抓住了這些標志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。答題時，應根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復習，結合著具體語境分析，然后做出判斷。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。 申屠致遠，字大用，他的祖先是汴梁人。致遠在府學進修學業(yè)，和李謙、孟祺等人齊名。至元十年，御史臺征召他擔任掾吏，（申屠致遠）沒有赴任?！毙惺÷爮牧怂慕ㄗh。宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊玠節(jié)，家中很有錢。申屠致遠審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財物作酬謝，申屠致遠生氣地拒絕了他。 杭州有個叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩有反叛之心。屬縣中逮捕了十七個謀反的人，（申屠致遠）審問他們，原來是因強盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實際不是謀反的人，都獲得了釋放。當時敵寇盜賊暗中興起，加上建造攻打日本的戰(zhàn)船，遠近民眾騷動，申屠致遠布置得法，百姓賴以安定下來。 至元二十年，（申屠致遠）拜任江南行臺監(jiān)察御史。申屠致遠知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺以權勢逼迫他，申屠致遠不為所動，親自解開郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪。當時行臺要派御吏到湖廣巡查屬部，大家都怕桑哥，沒有人敢去，申屠致遠慷慨激昂地請求前往。桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。他又說不能跨海遠征日本，白白消耗國力；選拔人才以南北為限，苦樂不均，應考核他們的優(yōu)劣，考慮地區(qū)的遠近，定為制度，這樣選拔人才就能公平而官場弊端也能革除。家中沒有多余的財產(chǎn)，教育孩子如同師友一般。 馬仙琕，字靈敵，扶風眉人也。起家郢州主簿，遷武騎常侍，為小將，隨齊安陸王蕭緬。出為龍驤將軍、南汝陰、譙二郡太守會壽陽新陷，魏將王肅侵邊，仙琕力戰(zhàn)，以寡克眾，魏人甚憚之，復以功遷寧朔將軍、豫州刺史。 義師起，四方多響應，高祖使仙琕故人姚仲賓說之，仙琕于軍斬仲賓以徇。高祖勞之曰:“射鉤斬祛，昔人弗忌。”仙琕謝曰:“小人如失主，后主飼之，便復為用。俄而仙琕母卒，高祖知其貧，賻給甚厚。今復荷殊澤，當與爾以心力自效耳。 天監(jiān)四年，王師北討，仙琕每戰(zhàn)，勇冠三軍。人問其故，仙琕曰:“丈夫為時所知，當進不求名，退不逃罪，乃平生愿也何功可論!”授輔國將軍、宋安、安蠻二郡太守，遷南義陽太守累破山蠻，郡境清謐。俄進號貞威將軍。 十年，朐山民殺瑯邪太守劉斷，以城降魏，詔假仙琕節(jié)，討之。仙琕與戰(zhàn)，累破之，昶遁走。自為將及居州郡能與士卒同勞逸身衣不過布帛所居無幃幕衾屏行則飲食與廝養(yǎng)最下者同其在邊境，常單身潛入敵庭，伺知壁壘村落險要處所，故戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為之用，高祖雅愛仗之。贈左衛(wèi)將軍，謚曰剛。（1）對下列句子中加下劃線的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A. 徇:示眾仙琕謝曰 謝:謝絕，拒絕C.詔假仙琕節(jié)，討之 假:授予，給予（2）對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.自為將/及居州郡能與士卒同勞逸/身衣不過布帛所居/無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/C.自為將及居州郡/能與士卒同勞逸/身衣不過布帛所居/無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/（3）下列對文中加下劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A.古代指由平民出身而晉升為官員，本文中的“起家”就是此意?！扒洹笨梢灾腹糯A名，如“三公九卿”。還可以用于君對臣的稱謂和夫、朋友間的愛稱?！疤毂O(jiān)”是梁武帝的年號。先秦至漢初無年號，漢武帝劉徹繼位后，始出現(xiàn)年號?！爸u”是古代君主等有地位的人死后，給予他們的有評價意義的稱號謚號有表揚的，如“文”“武”等。也有同情的，如“悼”“幽”等。馬仙琕為子盡孝，為臣盡忠。B.都城失陷后馬仙琕才放下武器投降，高祖撫慰他并在他母親去世后贈送喪禮，讓他大為感動，決意報答高祖。馬仙琕勇猛善戰(zhàn)，謙遜內(nèi)斂。D.在外征戰(zhàn)時，常單身潛入敵境暗中了解敵人所處的懸崖峭壁、村莊及險要之地，所以常打勝仗，備受高祖器重。 ①仙琕猶持兵于江西，日鈔運，建康城陷，仙琕號哭經(jīng)宿，乃解兵歸罪?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）D（4）D（5）①仙琕還在江西領兵，每天奪取義師漕運的糧米。 ②仙琕發(fā)兵乘勝追擊，魏軍兵得以幸免的十分之一二，馬仙琕整頓軍隊返回京師，升遷為太子左衛(wèi)率。謝，謝罪。 （2） “自為將”“及居州郡”并列關系中間不應斷開，排除A、B。故選C。年輕喪父，登基患病，政令不通，禍亂綱紀、不明禮儀都稱作幽。 （4）D項，“常單身潛入敵境暗中了解敵人所處的懸崖峭壁”錯誤，從文中來看，選項把文中的“壁壘”理解為“懸崖峭壁”，這是錯誤的，“壁壘”是“軍營”的意思。 （5）①持，率領；陷，陷落；解，解散；罪，請罪。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D；⑷D； ⑸①仙琕還在江西領兵，每天奪取義師漕運的糧米。 ②仙琕發(fā)兵乘勝追擊，魏軍兵得以幸免的十分之一二，馬仙琕整頓軍隊返回京師，升遷為太子左衛(wèi)率。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。 ? （2）此題考查文言文斷句的能力。 （3）本題考查文化常識的識記能力。 （4）此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力