【正文】 多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)?！　【﹦∮址Q京戲，在臺(tái)灣又稱平劇、國(guó)劇，與豫劇、越劇同為中國(guó)戲曲三鼎甲。早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。黑臉代表猛智。黃臉和白臉代表兇惡。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，被公認(rèn)為是我國(guó)的國(guó)粹。它作為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁(yè)。是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)?！　W(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等?！　〉诙P(guān)：腦力———才思敏捷　　在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問(wèn)題?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問(wèn)題(每問(wèn)5分，共10分)　　各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)　　分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因　　得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合。　　第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)　　假設(shè)現(xiàn)在有一批外國(guó)貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹。　　多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。過(guò)程如下：　　學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張。在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。　　(三)第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計(jì)(略)　　多媒體顯示板書，板書設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學(xué)生對(duì)書本結(jié)構(gòu)有整體認(rèn)知?！　”匦抟徽胃呖家惠啅?fù)習(xí)教案3　　教學(xué)目標(biāo)　　了解中華文化的發(fā)展脈絡(luò)。中華文化博大精深的表現(xiàn)　　理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征。請(qǐng)簡(jiǎn)要回憶所學(xué)過(guò)的知識(shí)：　　第一單元從社會(huì)與人兩個(gè)角度闡述了文化的作用。我們今天開始的第三單元將向大家介紹我們的中華文化和民族精神。目前，考古學(xué)者共發(fā)掘甲骨16萬(wàn)余片。盡管如此，通過(guò)這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況了。此后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文(金文)、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。　　文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。中華民族一貫重視保存、研究歷史，善于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在唐太宗時(shí)代，史館修史制度正式確立，為修史事業(yè)提供了有力的制度保障?！　W(xué)生活動(dòng)：列舉你所知道的史學(xué)典籍，并說(shuō)明其發(fā)揮了怎樣的作用　　教師總結(jié)：史學(xué)典籍是中華文化一脈相傳的重要見證　　教師設(shè)問(wèn)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因除了得益于漢字的記載，還有其他原因嗎?　　展示探究材料：　　以史為鑒，可以知興替。歷朝歷代都重視史官的設(shè)置與史書的編撰。我國(guó)五千年文明史，大都有確切的歷史記載，有史書典籍可考。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠(chéng)信，誠(chéng)信乃為人之本?！爸摇弊?，從心，中聲，盡心盡力，赤誠(chéng)無(wú)私為忠，這是指對(duì)眾人、對(duì)國(guó)家的心態(tài)?！边@告訴我們　?、偈窌浼俏幕幻}相傳的重要見證②史書典籍是中華文明的重要標(biāo)志　　③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④要重視文化的傳承　　A、②③B、①④C、③④D、②④　　教師點(diǎn)撥：文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志?！　〉?題突出漢字本身的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了漢字傳承中華文化的作用，故選B?！　』顒?dòng)4中華文化博大精深及其表現(xiàn)　　中華文化是中華大地各區(qū)域文化交相輝映，各民族文化互融共生的輝煌成果，其所及范圍至為寬廣，表現(xiàn)形式豐富多樣。例如，獨(dú)特的語(yǔ)音文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)思想，完備深刻的道德_、意蘊(yùn)豐富的書法藝術(shù)、形式高妙的古典戲曲等，都成為中華民族引以為豪的國(guó)粹。　　學(xué)生活動(dòng)：從獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性三個(gè)方面列舉事例，說(shuō)明中華文化的博大精深。秦寶劍上涂有一層鉻鹽化合物，這一技術(shù)中國(guó)早在兩千多年前的秦朝就已經(jīng)掌握，遺憾的是我國(guó)這個(gè)技術(shù)后來(lái)失傳了。說(shuō)明我國(guó)古代科技處于世界前列，注重整體性和實(shí)用性的特點(diǎn)。中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩個(gè)基本特征。本屆省運(yùn)會(huì)的吉祥物命名為阿福、阿仙(右圖)，經(jīng)擬人化塑造出一對(duì)可愛的男女娃娃卡通形象，阿福代表福建，阿仙代表漳州，兩個(gè)娃娃身穿福建民間服飾，衣服上的浪花紋樣代表福建海洋環(huán)境和傳統(tǒng)海洋文化的深厚內(nèi)涵。元代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》被收入四庫(kù)全書，在我國(guó)農(nóng)學(xué)占有重要地位。這些材料說(shuō)明　?、僮鎳?guó)燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的②中華各族的文化具有各自的民族特性　?、壑腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩　　A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④　　教師點(diǎn)撥：　　地理環(huán)境對(duì)文化產(chǎn)生影響，但是不起決定作用?！　〉?題突出了文化的地方色彩，故選A。　　活動(dòng)6中華文化的包容性　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性發(fā)展既體現(xiàn)在本土不同思想流派之間的相互交流和借鑒，還體現(xiàn)在對(duì)域外異質(zhì)文化的接受和吸納，其中最典型的便是佛教。對(duì)于這樣一種異質(zhì)文化，我們的先人展現(xiàn)出了豁達(dá)的胸襟，不僅不予以排斥，而且任其在朝野上下傳播，并積極吸納其思想元素以融入本土文化。當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安成為當(dāng)之無(wú)愧的世界文化中心。包容性即求同存異和兼收并蓄。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)3月5日在政府工作報(bào)告中提出，把“一帶一路”建設(shè)與區(qū)域開發(fā)開放結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)新亞歐大陸橋、陸?？诎吨c(diǎn)建設(shè)。與此同時(shí)，“一帶一路”倡議的地域和國(guó)別范圍也是開放的，古代陸、海絲綢之路上的國(guó)家、中國(guó)的友好鄰國(guó)都可以參與進(jìn)來(lái)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的雙贏格局。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因正是在于其特有的包容性。二是正確認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”。本框包括以下三個(gè)目。二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過(guò)的斑斕色彩。文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象?！　〉谌俊鞍l(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅(jiān)持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化?！　?2)認(rèn)識(shí)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來(lái)的雙重影響?！　?二)能力目標(biāo)　　通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷、比較、鑒別、概括的能力?！　∪?、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)　　教學(xué)重點(diǎn)：如何正確評(píng)價(jià)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)我們文化生活的影響。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨(dú)立性強(qiáng)，他們關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行文化的感受力越來(lái)越強(qiáng)烈。如何認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神