“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(紀(jì)檢干部)與“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(范本)匯編-在線(xiàn)瀏覽
2024-11-20 00:55本頁(yè)面
【正文】 標(biāo)，這是全黨全國(guó)上下要致力實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)百年夢(mèng)想，也是各級(jí)各部門(mén)和廣大黨員干部必須履行的重大政治使命。干凈是做人底線(xiàn)?！傲疂崱笔屈h員干部的立身之本，更是紀(jì)檢監(jiān)察干部必須遵循的鐵律。擔(dān)當(dāng)是職業(yè)素質(zhì)。紀(jì)檢監(jiān)察干部按照全面推進(jìn)依法治國(guó)的要求，深化“三轉(zhuǎn)”，聚焦中心任務(wù)，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，就必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)。中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院副教授賀夏蓉說(shuō)：“干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)是對(duì)黨忠誠(chéng)。如果不忠誠(chéng)，就不可能擔(dān)當(dāng)‘黨的衛(wèi)士’之責(zé)。”忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，實(shí)乃紀(jì)檢監(jiān)察干部的立身“三要素”，缺一不可，須常以此省身律己?！安粶?zhǔn)發(fā)表與黨的路線(xiàn)方針政策和決定相違背的言論，不準(zhǔn)越權(quán)批辦、催辦或干預(yù)有關(guān)單位的案件處理等事項(xiàng)，不準(zhǔn)以案謀私、辦人情案，不準(zhǔn)跑風(fēng)漏氣、泄漏工作中的秘密。嚴(yán)明紀(jì)律，既要事先告知，更要事后查處，唯有這樣，才能使紀(jì)律成為帶電的“高壓線(xiàn)”。”中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書(shū)記王岐山在十八屆中央紀(jì)委第四次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“打造一支忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍”?！皩W(xué)思踐悟”專(zhuān)欄文章指出，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部只有自覺(jué)接受黨紀(jì)國(guó)法的剛性約束，才能保證監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)的權(quán)威性，才能不辜負(fù)黨和人民的信賴(lài)。古有岳飛謹(jǐn)遵母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，亦有秦檜“勾結(jié)黨羽、專(zhuān)橫權(quán)勢(shì)”。忠與奸自古以來(lái)便是是與非、善與惡的分界線(xiàn)。紀(jì)檢監(jiān)察干部承擔(dān)著懲惡揚(yáng)善、純潔黨的隊(duì)伍的重要使命，更應(yīng)該忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來(lái)，中央紀(jì)委已先后8次對(duì)20余起紀(jì)檢監(jiān)察干部違紀(jì)違法或違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的典型案件點(diǎn)名道姓公開(kāi)曝光。有評(píng)論指出，敢于“自我開(kāi)刀”，向社會(huì)表明了中央紀(jì)委刮骨療毒的勇氣和自我凈化的決心。有的法紀(jì)觀(guān)念淡漠，貪念腐蝕了靈魂，將手中的權(quán)力當(dāng)做中飽私囊的工具。樹(shù)法治精神，打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F軍。”打造一支忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)姆锤F軍，就要求廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部帶頭遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)和執(zhí)行黨的各項(xiàng)紀(jì)律。干凈做人做事，心存敬畏、秉公執(zhí)紀(jì)，嚴(yán)格自律、守住底線(xiàn)。紀(jì)檢監(jiān)察工作將進(jìn)一步向‘法治紀(jì)檢’方向發(fā)展。我們?cè)谛碌臅r(shí)期，應(yīng)牢牢把握忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w內(nèi)涵，內(nèi)化于心、外化于行，不辱使命。“嚴(yán)”是“實(shí)”的前提，“實(shí)”是“嚴(yán)”的結(jié)果。從古至今，人的行為總是受制于兩種力量：一是內(nèi)心自我約束，如通過(guò)道德教化、宗教熏陶、信仰凝聚等手段加以強(qiáng)化；二是外在約束，如制度、規(guī)矩、習(xí)俗、傳統(tǒng)、法律等。中華數(shù)千年文明極其重視人內(nèi)心的自我約束，如產(chǎn)生于周代的“天命”信仰第一次成功地構(gòu)建了中國(guó)人的“敬畏”意識(shí)，這個(gè)學(xué)說(shuō)逐步發(fā)展為綿延幾千年的“天道”
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