【正文】 比如追求權(quán)位、物質(zhì)享受是無止境的，你的興趣若在這方面，就苦惱一輩子?！痹S多歷史學家都將這個共同規(guī)律歸結(jié)為皇帝或大臣的道德墮落，卻忽略了一個根本原因——封建專制主義的等級授職制?！疤斓馈庇^被浸潤于儒家、道家的修身思想之中，逐步演變?yōu)椤熬又钡恼挝幕?，全方位影響著中國人治國理政的思維方式?！贝蛟煲恢е艺\、干凈、擔當?shù)姆锤F軍，就要求廣大紀檢監(jiān)察干部帶頭遵紀守法，自覺維護和執(zhí)行黨的各項紀律?！皩W思踐悟”專欄文章指出，各級紀檢監(jiān)察機關(guān)和廣大紀檢監(jiān)察干部只有自覺接受黨紀國法的剛性約束，才能保證監(jiān)督執(zhí)紀問責的權(quán)威性，才能不辜負黨和人民的信賴。擔當是職業(yè)素質(zhì)。精準扶貧工作大會，主要領(lǐng)導強調(diào)各級各部門要找準突破口和著力點，精準發(fā)力、合力攻堅，堅決打好扶貧攻堅這場硬仗，并明確要求，簽訂了責任書，立下了“軍令狀”。黨員干部倘若思想觀念里沾上了“不潔之土”、“貪腐之蛆”，那么很容易在腐敗的歧途上越走越遠，遲早會受到黨紀國法的懲罰。“廣大紀檢監(jiān)察干部要心存敬畏和戒懼，做遵紀守法的表率，自覺維護和執(zhí)行黨的各項紀律。有的怕得罪人、丟選票、傷和氣，對腐敗現(xiàn)象視而不見，當“好好先生”，失職瀆職?？鬃又v：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。循吏們承天命、順民心、解民憂，而后得民心，則王朝江山穩(wěn)固。在黨員干部的“自律”訓練上，中國共產(chǎn)黨進行大膽創(chuàng)新，如通過黨內(nèi)政治生活中批評與自我批評這個工具去實現(xiàn)集體“修煉”，通過改造客觀世界去改造個人的主觀世界。當然，一個運轉(zhuǎn)有效的制度不必需要一群好人，但是一個吸引力的制度卻離不開一群好人。與循吏政治一致的是，歷朝歷代統(tǒng)治者在其創(chuàng)業(yè)初期無不勵精圖治、開拓進取、包容大度，但到了王朝末期，則胸無大志、墨守成規(guī)、思想僵化，最終因人才匱乏，導致人事上的不足，一遇到天災人禍則各種異端邪教崛起、流言讒語飛奔，最終導致奄奄氣息的王朝“檣櫓灰飛煙滅”。君道》指出：“法者，治之端也；君子者，法之原也。堅守責任擔當，聚焦主責主業(yè)，嚴明黨的紀律，匡正風氣，懲治腐惡，深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。今有楊善洲、王瑛等人民公仆忠心為黨為民，亦有周永康、劉志軍等“貪腐老虎”踐踏法紀。反腐敗斗爭必然會得罪人，不敢得罪腐敗分子、不敢擔當，就必然有負于黨和人民。雖然與其他縣市區(qū)相比，我縣的貧困人數(shù)較少、扶貧的基礎(chǔ)比較扎實，但要看到，我們提出的建設(shè)富裕文明和諧幸福新天峨的奮斗目標，其要義之一就是要讓每一個人擺脫貧困、過上幸福美好的新生活。黨的十八大提出了全面建成小康社會的奮斗目標，這是全黨全國上下要致力實現(xiàn)的第一個百年夢想，