“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育心得體會(范本)-在線瀏覽
2024-11-20 00:55本頁面
【正文】 子也提出：“君子大心則敬天而道，小心則畏義而節(jié)?！疤斓馈庇^被浸潤于儒家、道家的修身思想之中，逐步演變?yōu)椤熬又钡恼挝幕?，全方位影響著中國人治國理政的思維方式。如《荀子故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，先失后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。衛(wèi)靈公》也指出“人能弘道，非道弘人”，《孟子隋唐以來，科舉制通過儒家經(jīng)典的熏陶和“貼經(jīng)”“墨義”“八股文”等考試手段培養(yǎng)官員的強(qiáng)大自律。宋元明清時，循吏更是層出不窮。同時，他們大多重視教育、公正理訟、改善百姓生活。然而，過分強(qiáng)調(diào)自律，忽視法律和制度建設(shè)，忽視權(quán)力的制約機(jī)制，必然也會導(dǎo)致貪官污吏倍出。”許多歷史學(xué)家都將這個共同規(guī)律歸結(jié)為皇帝或大臣的道德墮落，卻忽略了一個根本原因——封建專制主義的等級授職制。這表明，循吏政治追求的是一套道德自律型的“軟約束”文化，缺乏制度他律型的“硬約束”，經(jīng)常只有少數(shù)人做得到，大部分官員做不到，最后必然走向壞的結(jié)局。這表明，光有“君子之政”的宣傳和教育還不夠，一個現(xiàn)代政治文明還必須在“法律”上有更好的制度設(shè)計，使其符合權(quán)力制約的基本規(guī)律。新加坡就是一個典型。為了培養(yǎng)接班人，李光耀甚至用面試等手段親自挑選人民行動黨的高級干部。為此，黨從“君子之政”的論述中吸收了許多有益的智慧，變成了黨性修養(yǎng)的思
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