20xx秋中圖版歷史七年級(jí)上冊(cè)第14課兩漢科技與文化-在線瀏覽
2025-02-16 22:54本頁(yè)面
【正文】 鍛 煉 語(yǔ) 言 能力。 科和婦產(chǎn)科等數(shù)百個(gè)藥方。 (2)華佗 ① 提出問題：我們經(jīng)常用 “ 華佗再世 ” 來形容一個(gè)人醫(yī)術(shù)的高超，那么華佗在醫(yī)學(xué)上的成就是什么？ 總結(jié)： “ 麻沸散 ” 是全身麻醉藥劑，用于外科手術(shù)，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。等到病人失去知覺之后，他切開病人的腹腔，把 “ 積聚 ” (腫瘤之類的東西 )切掉，然后再把腹腔縫合起來。華佗成功地使用 “ 麻沸散 ” 作為全身麻醉藥劑來做外科手術(shù)，在世界上居于領(lǐng)先地位。華佗認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；顒?dòng)，血脈才會(huì)暢通，才不會(huì)生病。 ② 講述故事。 鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。 鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力，進(jìn)一步了 事。 編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。本紀(jì)，基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。列傳，是各方面代表人 (2)① 思考問題，回答問題：紀(jì)傳體通史；《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事； 《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)歷史上的第一部紀(jì)傳體通史。 解司馬遷的品質(zhì)。 拓展學(xué)生的知識(shí)，了解史學(xué)體裁，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。書志，是關(guān)于典章制度和有關(guān)自然、社會(huì)各方面的歷史。優(yōu)秀的紀(jì)傳 體史書把這些體裁配合起來，在一部史書里形成一個(gè)相輔相成的整體。 (3)活動(dòng)探究 ① 朗讀《史記》的片段，談?wù)劇妒酚洝肥侨绾卧u(píng)價(jià)歷史人物。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。乃引 “ 天亡我，非用兵之罪也 ” ，豈不謬哉！ —— 《 史記 》 材料三 孝武纂極，四海承平。壇開八道，接通五城。祭非祀典，巡乖卜征。迎年祀日，改歷定正。 (3)① 朗讀《史記》的片段，回答問題：實(shí)事求是 地 評(píng)價(jià)歷史人物。 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。俯觀嬴政，幾欲齊衡。 ③ 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。 道家創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張道陵。 了解道教的基本概括。 ③ 我國(guó)道教的發(fā)源地在哪里？展示圖片《青城山》。尤其在文學(xué)、藝術(shù)等方面的影響，同學(xué)們接觸比較多，可以試著舉一些例子。 ④ 分組討論： 文學(xué)： 如 我國(guó)著名的古典小說《西游記》的人物有以如來佛和玉皇大帝為首的佛、道的兩個(gè)系統(tǒng)；道教還對(duì)中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)家藝術(shù)想象力的發(fā)展起了推動(dòng)作用；李白詩(shī)作中那種瞬息萬變的豐富想象力，就同他對(duì)神仙世界的向往有著明顯的關(guān)系。 科學(xué)技術(shù)方面：我國(guó)四大發(fā)明之一的火藥，就是道教方士在煉制丹藥 的過程 中發(fā)明 了解道教對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。明帝令人建寺存放，請(qǐng)兩位高僧也住在里面，取名白馬寺。激發(fā)了中國(guó)神魔小說的創(chuàng)作熱潮，《西游記》就是其中優(yōu)秀 作品 。道教講究養(yǎng)生之道，保存并發(fā)展了氣功，也對(duì)中國(guó)的人體科學(xué)做出了貢獻(xiàn)。 ② 人的今生如果能忍受苦難， 虔誠(chéng)地信佛，來世就可以得到幸福。 ④ 佛教的傳入，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。 對(duì) 佛 教 的 傳入、基本主張、傳入的意義形成清晰概念。
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