【正文】 身跟你的身體、你的生命是分開(kāi)的。吃了它就成了你身體的一部分，然后你再問(wèn)蘋(píng)果是什么，他們會(huì)從蘋(píng)果的形狀、顏色、味道，同自己的感覺(jué)味覺(jué)去表述。我們一家要用實(shí)物和實(shí)地考察的模式，讓孩子把課堂上的內(nèi)容和孩子實(shí)際的生活聯(lián)系起來(lái)。我們所有的創(chuàng)作對(duì)象都是你生活中的實(shí)際感受，你自己的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，我們只不過(guò)是通過(guò)美術(shù)這樣一種形式把它表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)你用色彩的形式把它表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你就是一位畫(huà)家。我再舉一個(gè)例子，一個(gè)小小孩手剛要去碰桌子上的熱水杯時(shí)，大人（尤其是爺爺、奶奶）就會(huì)立馬把水杯拿開(kāi)，說(shuō)“燙！”當(dāng)兒童在快接觸到還沒(méi)有接觸到這個(gè)熱水杯的一瞬間大人說(shuō)“燙”，這個(gè)時(shí)候從表面現(xiàn)象看，我們保護(hù)了兒童，但是當(dāng)兒童第一次未接觸到熱水杯時(shí)，我們所說(shuō)的這個(gè)抽象的概念“燙”，跟兒童的身體沒(méi)有任何關(guān)系，孩子沒(méi)有這樣一個(gè)心理過(guò)程，當(dāng)孩子沒(méi)有這樣的心理過(guò)程的時(shí)候，我們所說(shuō)的一切對(duì)兒童來(lái)說(shuō)只是一個(gè)抽象的符號(hào)。就是我們必須讓孩子有這樣一個(gè)燙的心理過(guò)程，如果我們剝奪了這個(gè)過(guò)程呢，孩子的感覺(jué)一次一次地就會(huì)離開(kāi)自己，一次一次地離開(kāi)自我這個(gè)中心，一次一次地跟我們的自我分開(kāi)。比如意志力、專注力的形成。所以我們必須尊重孩子的興趣和選擇，而且是在自由的前提之下，孩子才能有一個(gè)專注的品質(zhì)。當(dāng)我們出現(xiàn)一個(gè)主題的時(shí)候，有的孩子喜歡用鉛筆來(lái)表現(xiàn)，有的孩子喜歡用彩色鉛筆，有的孩子喜歡用油畫(huà)棒，有的孩子喜歡用水粉……當(dāng)老師強(qiáng)行讓孩子用他自己設(shè)計(jì)的材料時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一批孩子會(huì)離開(kāi)課堂。（2）在繪畫(huà)的方式上必須給孩子一個(gè)自由的空間。）第三個(gè)也是一種表現(xiàn)形式。還有一種孩子是這樣的，畫(huà)完以后把它一揉皺一扔。也許還有其他的情況。如果讓你選擇呢？”“認(rèn)為第一幅好的，有十幾個(gè)?！?“認(rèn)為第三幅好的，人比較多。” “認(rèn)為第五幅好的，有六位家長(zhǎng)。認(rèn)為最后一個(gè)最好的爸爸、媽媽一定會(huì)當(dāng)你的孩子什么都不動(dòng)的時(shí)候，也就是今天的作業(yè)我不完成的時(shí)候，他也是最好的。我們看待兒童的成長(zhǎng)，看待兒童的教育問(wèn)題，我們都會(huì)站到自己成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)上去看待，而偏離了孩子本身，偏離了客觀?！?“我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)第四幅、第五幅這樣狀態(tài)的孩子的心理狀態(tài)基本都是躁動(dòng)的，所以畫(huà)畫(huà)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界，同時(shí)也能夠幫助躁動(dòng)不安的孩子慢慢地安靜下來(lái)。”“還有一個(gè)，我覺(jué)得從老師的角度來(lái)講，一個(gè)老師的一節(jié)美術(shù)課的成功與否，或者任何一節(jié)課的參與的程度取決于孩子的一個(gè)評(píng)判。其它的這幾幅我認(rèn)為都挺好的。當(dāng)兒童用自己的方式去表現(xiàn)他當(dāng)下的這種真實(shí)的感受，我認(rèn)為都是好的?！保?）從觀察的角度來(lái)說(shuō)要給孩子自由的空間。不光是美術(shù)課，任何一節(jié)課都一樣。這個(gè)過(guò)程必須給孩子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童得不到那樣一個(gè)角度的時(shí)候，一下子他所有的能量都會(huì)轉(zhuǎn)到自己的情緒上；我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童找到自己的那個(gè)角度的時(shí)候，他所有的注意力全部在觀察與表現(xiàn)的這個(gè)過(guò)程中去徘徊。比如：我們搞畢業(yè)創(chuàng)作的時(shí)候：我們畫(huà)的是關(guān)于藏族的一個(gè)主題，我們的導(dǎo)師說(shuō)，我比較喜歡快樂(lè)一點(diǎn)的、年齡偏小一點(diǎn)的，結(jié)果到最后全班的同學(xué)畫(huà)的都是孩子，沒(méi)有辦法。這樣，久而久之，放到一個(gè)孩子的身上，它會(huì)把他的這樣一個(gè)品質(zhì)給他掐斷了，他就會(huì)放棄這樣一個(gè)品質(zhì)。有能力準(zhǔn)備多少就準(zhǔn)備多少，讓孩子自由地去選擇。有的家長(zhǎng)擔(dān)心他這樣亂涂亂畫(huà)，到最后什么都不是，其實(shí)不是這樣的，兒童不是那樣沒(méi)有一個(gè)目的去選擇的，他的選擇都是有目的的，至于他的目的，他在發(fā)展什么，我們誰(shuí)都不知道，但是兒童是需要的，兒童通過(guò)這樣一個(gè)反復(fù)的一個(gè)操作，到最后，他能夠發(fā)現(xiàn)每一種工具它的秘密是什么。他通過(guò)不斷地反復(fù)他會(huì)發(fā)現(xiàn)、會(huì)找出解決問(wèn)題的一個(gè)最適合自己的一個(gè)方案，而這個(gè)方案就是我們后面要講的技法。所有的孩子在兒童時(shí)期表現(xiàn)人的狀態(tài)的時(shí)候，全部是一個(gè)稻草人的狀態(tài)。正確的觀察方法是：開(kāi)始先從宏觀來(lái)觀察，然后再進(jìn)入到事物的局部，然后再回到宏觀的這樣一個(gè)過(guò)程。當(dāng)我們開(kāi)始介入到這個(gè)對(duì)象的時(shí)候，就進(jìn)入到這個(gè)對(duì)象的局部，你永遠(yuǎn)就限到這個(gè)局部里頭，沒(méi)有考慮這個(gè)宏觀的概念，我們抽離不開(kāi)，抽身不出來(lái)，所以就導(dǎo)致這個(gè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問(wèn)題。這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)特別重要，而且這個(gè)觀察的過(guò)程有時(shí)是漫長(zhǎng)的，可能一節(jié)課時(shí)間都不夠，所以把兩節(jié)課放在一起上，讓兒童有充足的時(shí)間去觀察，他可以通過(guò)任何的感觀系統(tǒng)去感受這樣一個(gè)對(duì)象。當(dāng)以紙張的形式出現(xiàn)時(shí)孩子才會(huì)有一個(gè)畫(huà)面的概念。我們繪畫(huà)的目的是供人欣賞的，并不是一畫(huà)完交上去就完了。這個(gè)過(guò)程給孩子一個(gè)展示的平臺(tái)，可以使孩子有很強(qiáng)烈的成就感。（7）繪畫(huà)的過(guò)程中必須保持安靜。這是一個(gè)思考的過(guò)程，是一個(gè)不能被受打擾的過(guò)程。安靜也可以幫助一些躁動(dòng)不安的孩子逐步地安靜下來(lái)?！笨墒呛⒆記](méi)有理會(huì)還在繼續(xù)說(shuō)，老師就會(huì)用大一點(diǎn)的聲音說(shuō)：“請(qǐng)安靜！”如果孩子還在不停地說(shuō)話時(shí)，老師就會(huì)用再高一個(gè)八度的聲音說(shuō)：“請(qǐng)安靜！”其實(shí)這時(shí)老師的聲音已經(jīng)打斷了所有孩子的繪畫(huà)的過(guò)程。當(dāng)有孩子聲音超出別的孩子時(shí)，老師輕輕地走過(guò)去用小小的聲音提醒他：“請(qǐng)安靜。我記得在西安的一個(gè)小學(xué)里的一位老師，他給孩子上課的時(shí)候，其實(shí)他下面的那一圈就是打擾的一圈，他也在不斷提倡要保持安靜，但是等孩子進(jìn)入一個(gè)表現(xiàn)的過(guò)程的時(shí)候，孩子們特別專注，然后他走到每一個(gè)孩子跟前，說(shuō)“非常好！”（敲敲那個(gè)孩子的桌子）；走到那兒說(shuō)：“畫(huà)得不錯(cuò)”（敲敲另一個(gè)孩子的桌子）。所以這個(gè)過(guò)程得從老師自己做起，慢慢地去，不是要強(qiáng)迫，而是要逐步地建立起這個(gè)模式。（8）鼓勵(lì)孩子用各種方法嘗試各種材料，讓孩子充分動(dòng)起手來(lái)，在孩子做畫(huà)的過(guò)程中不要打擾他們。在一節(jié)美術(shù)課中，哪個(gè)更重要呢？是老師的教學(xué)目的還是孩子的參與？還是孩子的作品？是孩子的參與。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，好多孩子不是按照你設(shè)計(jì)的軌跡在走，他會(huì)選擇自己感興趣的材料，站到自己感興趣的角度，用自己最喜歡的方式去表現(xiàn)。而這個(gè)過(guò)程最后的這個(gè)結(jié)果就是‘讓孩子動(dòng)起手來(lái)’。它是介于書(shū)寫(xiě)跟繪畫(huà)之間的一種東西，它主要的目的就是讓孩子動(dòng)起手來(lái)，鍛煉手部的小肌肉。因?yàn)樗褪莾和?，他跟你永遠(yuǎn)是不一樣的。最重要的是讓他動(dòng)起手來(lái)參與到你的課堂，這對(duì)他是有幫助的。這時(shí)，我就覺(jué)得兒童會(huì)失去一些東西。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子特別喜歡畫(huà)畫(huà)，突然間不喜歡畫(huà)畫(huà)了，我們立馬會(huì)以為是孩子出現(xiàn)什么問(wèn)題了，其實(shí)不是孩子出現(xiàn)什么問(wèn)題了，而是我們成人怎么了。因?yàn)閮和肋h(yuǎn)是“活在當(dāng)下”的這樣一個(gè)狀態(tài)，當(dāng)兒童不愿意或者沒(méi)有使用自己的意志做事情的時(shí)候，他更多地選擇的是離開(kāi)，放棄，或者就是屈服，聽(tīng)從于命令，這個(gè)時(shí)候，孩子在美術(shù)這個(gè)品質(zhì)就慢慢地偏離了。所以我們現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一大批的畫(huà)家，我們所謂的畫(huà)家，其實(shí)一生都在痛苦地追求自己的感覺(jué)，一生都在掙扎中，但是他永遠(yuǎn)回不到原來(lái)的那些最真實(shí)的體會(huì)，真實(shí)的感受。所以，我們可能掌握了一堆的精湛技法，但是我們永遠(yuǎn)在畫(huà)面上看不到作者本身。還有一個(gè)表現(xiàn)在帶材料上面，我們每次給家長(zhǎng)說(shuō)，一定要給孩子把材料的問(wèn)題解決了。所以，材料也是一定要到位的?？隙ê⒆拥淖髌?。我覺(jué)得每一個(gè)幅孩子的作品都特別好。使用感覺(jué)而不是經(jīng)驗(yàn)去欣賞孩子的畫(huà)（我們大部分人在看待孩子的作品里，都是在使用自己的經(jīng)驗(yàn)去評(píng)判）。當(dāng)我們放下我們現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，你能放下多少，有可能你就有更大的機(jī)會(huì)能夠跟你的孩子站在一起。就跟我們開(kāi)車一樣，也許你的速度越快的話，你看到的只能前面的一點(diǎn)、一條線，當(dāng)你的速度慢下來(lái)的時(shí)候，你可能接納的就會(huì)更多。這就是老子倒騎牛的故事。他所接納的一切都是他不知道的，而那些知道的東西更多地可能就是我們成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候我們才懂，孩子到底怎么了，這個(gè)人到底怎么了，我們可能才有機(jī)會(huì)去洞徹成長(zhǎng)的因果。我們慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)教育的問(wèn)題不是發(fā)現(xiàn)兒童怎么了，而更多地是要去了解自己，我們的問(wèn)題在哪兒？我們作為老師、父母、成人，更多地是我們要去內(nèi)省，去自省。所有的人都是踩著臺(tái)階去朝拜佛像，久而久之，這個(gè)被踩踏的大理石就很憤憤不平地說(shuō)：“我們都是來(lái)自同一塊山石，憑什么我們被別人踩踏，而你卻被別人朝拜？”作為佛像的大理石非常坦然地說(shuō)：“那是因?yàn)椋銈冞\(yùn)送到寺廟以后，只經(jīng)歷了四刀，而我卻經(jīng)歷了千刀萬(wàn)剮！”所以在成人的世界里，也許當(dāng)我們經(jīng)過(guò)這么一個(gè)千刀萬(wàn)剮的過(guò)程，我們才有可能接近佛心，接近理性，才有可能走入兒童的世界。（9）技法的涉入。技法也特別重要。就是解決同一個(gè)問(wèn)題，你有你的方法，我有我的方法。我喜歡凡高我就去學(xué)凡高，他喜歡倫伯拉他就去學(xué)倫伯拉，他喜歡畢加索就去學(xué)畢加索，這樣不斷地往下分支，最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在學(xué)別人的技法的同時(shí)，卻忽視了了解這個(gè)人的成長(zhǎng)的背景，只是單純地去學(xué)習(xí)他的技法。為什么會(huì)這樣呢？不是這個(gè)人的技法不精湛，它的技法甚至要比前面的大師更精湛。我們現(xiàn)在在講技法是如何涉入的呢？這個(gè)不是取決于成人，而是取決于兒童。當(dāng)兒童需要你的時(shí)候，我們?cè)侔鸭挤ń槿氲浇虒W(xué)里頭。有些兒童是不需要你的，但有些孩子他需要你，可能不是他的技法達(dá)不到，更多的是孩子的情感需求?！被蛘哒f(shuō)：“老師，我不會(huì)畫(huà)。我再舉個(gè)例子，在一個(gè)孩子的畫(huà)面上，畫(huà)完了房子，畫(huà)了草坪和大樹(shù)，他在剩下的角落里想畫(huà)一個(gè)梅花鹿，但是他不會(huì)畫(huà)，孩子就要求他媽媽畫(huà)，他媽媽就幫他畫(huà)了一下，結(jié)果這個(gè)就開(kāi)始大哭，說(shuō)：“不是這樣的!我要的不是這樣的！”媽媽沒(méi)辦法，說(shuō)“那怎么辦呢？我只能畫(huà)這樣的。媽媽就挺焦慮的的，怎么辦呢？如果是我的話，我會(huì)問(wèn)兒童：“你想要的是什么？”孩子心目中的梅花鹿，是我們現(xiàn)實(shí)生活中看到的那種梅花鹿，是那個(gè)真實(shí)的形象?！比缓螅視?huì)再叫爸爸過(guò)來(lái)再畫(huà)一只梅花鹿，這個(gè)是你爸爸他認(rèn)為的梅花鹿，如果有爺爺、奶奶，更好，讓他們每個(gè)人都畫(huà)出自己心目中的梅花鹿，這分別是爺爺、奶奶畫(huà)的梅花鹿。這就是每一個(gè)人都有自己的思維方式。要在這個(gè)過(guò)程中鼓勵(lì)孩子自己去用自己的思維方式去解決自己的問(wèn)題；另一種情況是，一部分孩子想通過(guò)這樣的方式得到你的情感關(guān)注，得到你的愛(ài)。我們的做法是，老師坐到他跟前陪一陪他，抱一抱他，鼓勵(lì)鼓勵(lì)孩子，當(dāng)兒童得到這種情感的滿足以后，他立馬就會(huì)投入到繪畫(huà)的過(guò)程中。他父母生的第一個(gè)孩子，取名為文森特˙凡高，但是很快第一個(gè)孩子就夭折了。而這個(gè)凡高就是我們現(xiàn)在所知道的影響世界的繪畫(huà)大師。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，他十幾歲離開(kāi)了自己的家庭，第一次被派到他們家族開(kāi)的一個(gè)畫(huà)廊里工作，他經(jīng)歷了第一次愛(ài)情的經(jīng)歷，他愛(ài)上了房東的女兒，這時(shí)他21歲，在他鼓起勇氣向房東的女兒去表達(dá)愛(ài)的時(shí)候，房東女兒已經(jīng)跟別人定婚了?！苯Y(jié)果到最后，就被迫離開(kāi)了這個(gè)畫(huà)廊。他第一次努力地復(fù)習(xí)去考，結(jié)果沒(méi)考上。所以他自己到了一個(gè)遙偏僻的礦區(qū)自己去傳教。他特別善良，他特別同情當(dāng)?shù)氐V工的生活，他把自己僅有的工資全部發(fā)放到災(zāi)區(qū)礦工的家里邊，甚至他把自己的傳教的衣服都捐給了那些沒(méi)有衣服的人，結(jié)果過(guò)了一段時(shí)間，上邊的人來(lái)檢查工作，一看他連自己傳教的衣服都沒(méi)有，他們認(rèn)為這個(gè)傳教士是有尊嚴(yán)的，他們覺(jué)得凡高的這樣一個(gè)狀態(tài)不能代表傳教士的身份，所以再一次被他的信仰所拋棄。他離開(kāi)了礦區(qū)，在這期間，他給礦區(qū)的人畫(huà)了好多畫(huà)，這個(gè)時(shí)候，他沒(méi)有把心思放在畫(huà)畫(huà)上，他還是一個(gè)虔誠(chéng)的布道師。他開(kāi)始不斷地去畫(huà)。有一天凡高決定到一個(gè)叫阿爾的地方去畫(huà)畫(huà)。在這個(gè)時(shí)候他又結(jié)識(shí)了第二個(gè)女性。凡高看到她這樣一個(gè)生存狀態(tài)時(shí)，他覺(jué)得她非?？蓱z，她不應(yīng)該做這樣一個(gè)工作，所以他就把這個(gè)妓女收留到他的黃房子，說(shuō)你跟我一塊過(guò)吧，不要再做這個(gè)工作。他的四弟威協(xié)他說(shuō)，你要是再跟她這樣下去的話，就掐斷他的經(jīng)濟(jì)資源。有一天，他終于發(fā)現(xiàn)這個(gè)妓女背著他依然在做妓女的工作。他決定放棄這樣一個(gè)生活。這對(duì)凡高來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別大的喜訊，因?yàn)樗貏e喜歡高庚。但高庚的為人是比較自私的，他永遠(yuǎn)在一些細(xì)節(jié)上算計(jì)，然后一天動(dòng)不動(dòng)就威協(xié)凡高，說(shuō)你要再這樣的話，我就會(huì)離開(kāi)你，離開(kāi)阿爾這個(gè)地方，弄得凡高就特別焦慮。凡高就特別氣憤，當(dāng)時(shí)就拿了一把刀子沖上去，一直追到一個(gè)小巷子里，高庚就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看著凡高拿著把刀子，凡高就在那兒盯著他，盯了好長(zhǎng)時(shí)間，凡高扭頭就走，回到自己的黃房子里頭。到第二天，就有這樣一個(gè)消息傳出來(lái)：“有一人割下了自己的耳朵，送給了一位妓女。這個(gè)時(shí)候凡高就被送到了精神病院。這六個(gè)月里，在大夫的幫助下，他有一不斷地去畫(huà)畫(huà)。他當(dāng)時(shí)就選擇了繪畫(huà)，他所有的一切，他所有的生命力全部放到了繪畫(huà)上，他不斷地畫(huà)，他瘋狂地畫(huà)，他在太陽(yáng)下面畫(huà)，以至于到最后，他一頭很茂密的頭發(fā)變成紅頭發(fā)了，慢慢地掉得沒(méi)有幾根了。凡高大量的作品都是通過(guò)那個(gè)房間的后窗，透過(guò)那個(gè)窗子所畫(huà)的。當(dāng)他覺(jué)得他把阿爾所有的風(fēng)景全部畫(huà)遍了的時(shí)候，終于有一天凡高早晨離開(kāi)，晚上回來(lái)的時(shí)候多帶一們東西，一把左輪手槍。為什么在他不斷地被拋棄的過(guò)程中，他依然堅(jiān)定地活了下來(lái)？我人個(gè)對(duì)他的理解是，（很多人認(rèn)為凡高是特別神經(jīng)的一個(gè)人。他特別熱愛(ài)生活，他為了支配自己的一個(gè)生命、生活，他不斷地在選擇各種方式在平衡自己的生命，平衡自己的心理。所以，他對(duì)著自己的心臟開(kāi)了一槍，當(dāng)槍法不是太好，當(dāng)時(shí)沒(méi)有打死，一直到晚上，大夫還不見(jiàn)凡高回來(lái)，就著急了，就發(fā)動(dòng)全家人去找，結(jié)果就在一個(gè)草叢里，在一個(gè)小路上就找到了凡高，他趕快把凡高抬回家，給他的四弟發(fā)了個(gè)郵電，說(shuō)他哥哥出事了。于是兄弟倆就開(kāi)始了徹夜長(zhǎng)談，就開(kāi)始敘舊，開(kāi)始回憶他們童年的成長(zhǎng)，談他們之間弟弟對(duì)哥哥的支持，等他們談完所有的經(jīng)歷的時(shí)候，凡高就靠在弟弟的肩膀上說(shuō)：“帶我回家吧。六個(gè)月之后，他的四弟也因?yàn)槭ジ绺绲耐纯啵搽x開(kāi)了人世。這就是凡高成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。我之所以講這個(gè)的原因，我想通過(guò)去認(rèn)識(shí)這么一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，去了解一個(gè)對(duì)他的技法，對(duì)他的繪畫(huà)，對(duì)他的生命的一個(gè)詮釋。他最終找到的是繪畫(huà)來(lái)平衡他的生命，這個(gè)過(guò)程他并沒(méi)有更多去想他到底使用什么樣的技法。所以凡高這個(gè)人是活在當(dāng)下這樣一個(gè)狀態(tài)，所以他成為一個(gè)藝術(shù)大師是當(dāng)之無(wú)愧的。而認(rèn)識(shí)的這個(gè)過(guò)程恰恰就是我們關(guān)心的技法。所以對(duì)技法的理解只有一個(gè)，就是當(dāng)兒童需要你的時(shí)候，你才能夠出現(xiàn)；兒童不需要你的時(shí)候，他能夠解決這個(gè)問(wèn)題，而他解決問(wèn)題的這個(gè)方式就是他的技法。我給大家舉兩個(gè)例子。老師在黑板上貼了一張紙，很快用鉛筆以線條的方式畫(huà)了一塊木板，然后告訴大家：“我現(xiàn)在要把李燕老師的鼻子撕下來(lái)，訂在這塊木板上。孩子正在不緊不慢地準(zhǔn)備自己的材料，有的孩子在教室里頭找這個(gè)、找那個(gè)的，就這樣一個(gè)狀態(tài)，但是當(dāng)聽(tīng)完這句話的時(shí)候，所有的孩子“唰！”一下子全部集中到了老師的身上。然后她就開(kāi)始畫(huà)了，先畫(huà)了一個(gè)側(cè)面的木板，再畫(huà)了一個(gè)鼻子。然后她用語(yǔ)言描述說(shuō)，這個(gè)是鼻子上面、鼻子下面，最后用寧夏的方言說(shuō)鼻孔：“黑洞洞。但她說(shuō)鼻子下面、鼻子上面、黑洞洞。那是“我們”的孩子都這樣，你想一想。我們就立馬能夠想到這節(jié)課的結(jié)果是什么樣的。其二，從專業(yè)的角度來(lái)講，沒(méi)有給予孩子一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的概念，而概念的教學(xué)是最重要的，不管是